葉嵐心
(成都理工大學(xué)旅游與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院,四川成都610059)
生態(tài)位是生態(tài)學(xué)的一個重要概念,具體可表述為:生物完成其正常生活周期所表現(xiàn)的對特定生態(tài)因子的綜合適應(yīng)位置。對生態(tài)位的定義大致分為三類:其一,是美國學(xué)者J.Grinell在1917年提出的空間生態(tài)位,他認(rèn)為生態(tài)位是一個種所占有的微環(huán)境;其二,是英國生態(tài)家C.Elton在1927年提出的營養(yǎng)生態(tài)位,他是把生態(tài)位看作是物種在生物群落中的地位與功能作用;其三,是英國生態(tài)學(xué)家G.E.Hutchinson在1957年提出的多維生態(tài)位,他從空間、資源利用等多方面考慮,提出了n維生態(tài)位,并借助直角坐標(biāo)系表述生態(tài)位[1]。
生態(tài)位現(xiàn)象在生活中隨處可見,生態(tài)位原理對所有生命體而言具有普遍性的原理和規(guī)律。旅游生態(tài)位概念最早提出是在2005年,經(jīng)過近10年的發(fā)展,向延平提出旅游生態(tài)位是指旅游地個體在區(qū)域旅游發(fā)展過程中的地位、作用和功能以及與其他旅游地的相對關(guān)系,它反映的是一定時期內(nèi)旅游地在特定旅游區(qū)域中所占有的空間、所處的地位和所具有的功能以及與其他旅游地相對關(guān)系[2]。
祁新華、董觀志等在研究生態(tài)位概念范式變遷的基礎(chǔ)上,提出了區(qū)域旅游可持續(xù)發(fā)展的四大生態(tài)位原則、三大生態(tài)位規(guī)律和六大生態(tài)位策略,希望為實現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供一個可操作的思維框架。
旅游可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)位原則包括:趨適原則、開拓原則、競爭原則、共生原則。旅游可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)位規(guī)律包括:競爭排斥規(guī)律、限制因子定律、協(xié)調(diào)共生原理。旅游可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)位策略包括:旅游資源的錯位開發(fā)策略、旅游市場的分離開發(fā)策略、競爭優(yōu)勢的差異開發(fā)策略、生態(tài)單元的外部引進策略、經(jīng)營發(fā)展的定向演進策略、生態(tài)位效能的整合提升策略。
遂寧市地處四川盆地中部,位于涪江中下游,是成渝經(jīng)濟區(qū)重要交匯點和交通走廊,下轄2個市轄區(qū)、3個縣,遂寧市是四川省唯一一個既進入成都都市圈增長極,又列入成渝通道發(fā)展軸,而且還納入了環(huán)渝腹地經(jīng)濟區(qū)塊的市州。擁有1660年歷史的遂寧市,歷來為川中政治、經(jīng)濟、文化中心,有“川中重鎮(zhèn)”“文賢之邦”“小成都”之稱。
按照2003年《旅游資源分類、調(diào)查與評價》(GB/T 18972-2003)國家標(biāo)準(zhǔn)的分類方法,遂寧市旅游資源可以分為8個主類,24個亞類,89個基本類型,總體表現(xiàn)出數(shù)量多、類型齊全、品味較高等特征。其中有以靈泉寺、廣德寺為代表的觀音故里歷史文化型資源,以大英死海為代表的度假休閑類資源,以中華侏羅紀(jì)探秘旅游區(qū)為代表的國家地質(zhì)公園,以宋瓷博物館為代表的博物館類資源;還有始建于貞觀九年被稱為“世界最早的大學(xué)”的九宗書院,有體現(xiàn)巴蜀文化的仁里古鎮(zhèn)和尋根觀音文化的龍鳳古鎮(zhèn)。
近年來,遂寧市旅游業(yè)呈現(xiàn)快速發(fā)展的態(tài)勢,已成為遂寧市國民經(jīng)濟新的增長點(2007~2012年遂寧市旅游市場現(xiàn)狀見表1)。據(jù)統(tǒng)計,2012年遂寧市實現(xiàn)旅游總收入131.1億元,同比增長27.2%,占當(dāng)?shù)谿DP比重為19.2%,同比增長15%。其中,國內(nèi)旅游收入130.9億元,增長27.1%;旅游外匯收入483萬美元,增長189.9%。全市接待旅游人數(shù)25.2萬人次,增長25.2%;接待入境旅游人數(shù)23 145人次,增長143.4%。
表1 2007~2012遂寧市旅游市場現(xiàn)狀
2.3.1 旅游生態(tài)位重疊現(xiàn)象
生態(tài)位重疊是兩個生物單位為爭奪用于生存和發(fā)展的資源而共同占有部分或全部生態(tài)位的情況,推之到旅游發(fā)展的兩個單位,當(dāng)兩者出現(xiàn)共用有限資源問題時,便會有資源的爭奪,如旅游產(chǎn)品雷同,旅游市場重疊,這在旅游發(fā)展中較為常見[4]。
遂寧市與南充、廣安、綿陽、內(nèi)江等城市同屬四川盆地,擁有的自然資源大同小異,而且旅游產(chǎn)品類型較單一,多以觀光型為主,這使得遂寧市很難從眾多川內(nèi)旅游城市中脫穎而出。遂寧市地處成渝經(jīng)濟圈的中心節(jié)點,成渝兩地客源是遂寧市主要目標(biāo)市場,然而川內(nèi)許多旅游城市也在爭奪這個市場。遂寧市雖然擁有大量的旅游資源,但是其市場知名度和美名度不具有很強競爭力,在省外市場上則不能和成都、重慶這些大城市媲美,很難開發(fā)省外市場。
2.3.2 生態(tài)位寬度小,旅游資源開發(fā)受到限制
生態(tài)位寬度在旅游地中可比擬為旅游基礎(chǔ)設(shè)施和配套設(shè)施的完備程度[3]。生態(tài)位寬度越大,表明旅游資源開發(fā)成功的可能性越強,旅游地的競爭力也越強。遂寧市人均國民生產(chǎn)總值、人均收入低于全省平均水平,全市GDP和財政收入有限,經(jīng)濟發(fā)展相對落后,受到經(jīng)濟實力限制,使得整個遂寧市旅游酒店少,且設(shè)施落后,接待服務(wù)水平較低,缺乏必要的旅游咨詢、票務(wù)代理、線路組織等服務(wù),而且很多景區(qū)服務(wù)設(shè)施滯后,接待規(guī)模有限,這些都成為旅游資源開發(fā)的瓶頸。
旅游資源的錯位開發(fā)體現(xiàn)在三個方面:空間錯位、時間錯位和營養(yǎng)錯位??臻g錯位是指旅游資源開發(fā)選址應(yīng)當(dāng)保持一定的距離;時間錯位是指錯開經(jīng)營時間;營養(yǎng)錯位是指開發(fā)個性化的旅游產(chǎn)品。
遂寧市旅游資源分布不均勻,除了主城區(qū)資源較為集中外,其他區(qū)縣均為分散分布。這就需要在開發(fā)遂寧市旅游資源時做到主次分明,錯落有致,以精品資源帶動其他旅游景點的發(fā)展?,F(xiàn)在遂寧市主打觀音文化,可以在此基礎(chǔ)上開發(fā)休閑度假區(qū)、生態(tài)濕地、九宗書院、仁里古鎮(zhèn)等旅游景區(qū)。在時間錯位和營養(yǎng)錯位上,可以相輔相成,如夏日死海游,冬季鹽溫泉游;節(jié)日慶祝主題活動,如觀音故里文化旅游節(jié)、涪江文化藝術(shù)節(jié)、書法節(jié);商務(wù)會展活動,如博覽會。
旅游生態(tài)位分離有泛化和特化兩種方式:泛化策略是提供范圍相對較廣泛的旅游產(chǎn)品或服務(wù)于相對廣泛的旅游市場;特化策略是提供范圍相對較小的旅游產(chǎn)品或服務(wù)于相對窄小的旅游市場[2]。高級別的旅游地一般采用泛化策略,以吸引更多的游客,而低級別的旅游地則采用特化策略,以求得生存。遂寧市旅游起步較晚,還沒有很高的知名度,可以采用特化和泛化相結(jié)合的策略,以特化旅游市場,打響知名度,再泛化旅游市場,滿足不同游客需求。
旅游地根據(jù)資源特點和競爭實力,適當(dāng)?shù)剡M行生態(tài)位擴充或壓縮,才能獲取競爭優(yōu)勢,旅游生態(tài)位的擴充主要靠尋找潛在生態(tài)位來實現(xiàn),主要實現(xiàn)方式是整合旅游地的旅游資源、開拓旅游市場等。
整合旅游資源,遂寧市要以觀音文化旅游為重點,以子昂故里、卓筒井等歷史文化旅游為線索,結(jié)合精品旅游區(qū)發(fā)揮輻射帶動作用,實施旅游資源的整合,實現(xiàn)市域范圍的旅游資源優(yōu)勢互補和共建共榮。開拓旅游市場,針對不同目標(biāo)市場規(guī)劃獨具特色的旅游產(chǎn)品和旅游商品。如觀音故里旅游區(qū)就開發(fā)與佛教有關(guān)的宗教旅游;中國死海度假區(qū)則開展休閑度假旅游;立足河?xùn)|新區(qū)會展中心、西部物流中心開發(fā)商務(wù)會展旅游;依托農(nóng)業(yè)旅游資源開展鄉(xiāng)村旅游,舉辦桂花節(jié)、農(nóng)家樂等旅游項目。
旅游地的生態(tài)位出現(xiàn)種群缺位、寬度擴大和環(huán)境承載力增強時,可以通過引進外部生態(tài)單元的形式來提高生態(tài)位,也就是通過開發(fā)新的旅游資源,建立新的景區(qū)景點,促進旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展[3]。
遂寧市旅游資源的開發(fā)已經(jīng)比較豐富,現(xiàn)在可以優(yōu)化旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu),打造富有遂寧市特色的旅游產(chǎn)品,充分挖掘旅游資源內(nèi)涵,整合旅游產(chǎn)品要素,建設(shè)復(fù)合型的旅游綜合體,比如中國九宗書院文化旅游度假區(qū)、中華養(yǎng)生谷生態(tài)國際休閑度假區(qū)、仁里巴蜀文化名鎮(zhèn)、龍鳳尋根風(fēng)情小鎮(zhèn)等。
旅游地由于資源特色與鄰近的旅游地相同,但在級別和知名度上不如對方,在經(jīng)營發(fā)展上受到對方的影響,成為了屏蔽效應(yīng)中的“陰影區(qū)”。在這種情況下可以改變經(jīng)營方向,使之有別于同質(zhì)化的旅游地,以吸引不同需求的游客[3]。
遂寧市同周邊地區(qū)具有同質(zhì)的自然資源,想吸引游客就需要將遂寧市的文化融入景區(qū)打造。比如深入挖掘觀音文化資源、民俗文化資源,近期以承載觀音文化的主要景點廣德寺、靈泉寺、觀音湖為載體,開發(fā)觀音民俗文化旅游產(chǎn)品;中遠期逐步推出巴蜀唐風(fēng)民俗休閑旅游產(chǎn)品,大力挖掘遂寧市民俗文化,豐富完善文化休閑體驗產(chǎn)品,重點打造以《觀音》4D電影為代表的旅游文化標(biāo)志性演藝產(chǎn)品,同時推進涪江號子、觀音繡等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為文化體驗旅游產(chǎn)品。
旅游地的基礎(chǔ)生態(tài)位是由自然環(huán)境承載力和社會環(huán)境承載力決定的。要實現(xiàn)旅游地的可持續(xù)發(fā)展,就要挖掘旅游地的基礎(chǔ)生態(tài)位,整合提升旅游地的生態(tài)效能。
對遂寧市而言,提高社會環(huán)境承載力,可以從兩方面入手。在交通基礎(chǔ)設(shè)施方面,構(gòu)建立體交通網(wǎng)絡(luò),提高城市可進入性,再在市域范圍內(nèi)完善交通體系,形成連接各景點的環(huán)線,促進城市旅游產(chǎn)品營銷。在旅游配套設(shè)施方面,完善酒店賓館的硬件設(shè)施并提高接待服務(wù)水平,進行對綠色環(huán)保型酒店的建設(shè)。提高自然環(huán)境承載力,體現(xiàn)在三個方面:一是整合山水資源,全面推進“兩山四島八濕地”城市生態(tài)系統(tǒng)和“一江三河七湖泊”城市水系的建設(shè);二是強化生態(tài)修復(fù)和環(huán)境保護,加大綠化工程面積,加強綠化造林速度;三是開展市容市貌整治活動,完善環(huán)保設(shè)施,清理亂排亂放,推進綠色生態(tài)項目建設(shè)。
[1]曹湊貴.生態(tài)學(xué)概論[M].北京:高等教育出版社,2006.
[2]向延平.旅游生態(tài)位理論、方法與應(yīng)用研究[M].北京:經(jīng)濟管理出版社,2012.
[3]祁新華,董觀志,陳烈.基于生態(tài)位理論的旅游可持續(xù)發(fā)展策略[J].生態(tài)經(jīng)濟,2005(8):92-94.
[4]李玉濤,黃建宏,蔡靜,等.生態(tài)位理論在旅游研究中的應(yīng)用[J].綠色科技,2011(1):115-118.
[5]孟德友,陸玉麒.基于生態(tài)位理論的旅游地發(fā)展策略研究——以黔東南州巴拉河流域鄉(xiāng)村旅游區(qū)為例[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué),2006,34(21):5629-5631.