沈嘉祿

廣州福利院在“嬰兒安全島”試點(diǎn)不到兩個月之后，因接收棄嬰數(shù)量超出承受極限，被迫宣布暫時關(guān)閉，“何時重開，另行公告”。

前一陣子的媒體對有關(guān)方面設(shè)法收留棄嬰的消息不少，研讀下來的感覺是，形勢有點(diǎn)逼人，輿論有點(diǎn)虛火，官方壓力挺大，那么就想做點(diǎn)善事，卻又不知如何下手。在經(jīng)濟(jì)總量名列前茅的幾個中心城市中，天津、廣州和南京先行開展了“嬰兒安全島”的試點(diǎn)，天津收受了16名，南京收受了25名，廣州則達(dá)到驚人的262名，而且還不包括經(jīng)過公安部門送過來的33名！廣州之所以收受棄嬰多，警方的解釋是因?yàn)椤敖煌l件便利、人口流動頻繁、醫(yī)療資源集中”。

設(shè)立“棄嬰島”的初衷，似乎是為了體現(xiàn)國家保障棄嬰群體生命安全的執(zhí)政理念與人道關(guān)懷，但理想與現(xiàn)實(shí)的差距之大，則表現(xiàn)出人所莫測的戲劇性與荒謬性：不設(shè)“棄嬰島”，則棄嬰將成為整個社會不斷彌漫的潰瘍，但設(shè)立“棄嬰島”后如果只是單純地提供救濟(jì)，又會在客觀上鼓勵“棄嬰有理”的惡劣風(fēng)氣，增加社會救濟(jì)壓力。

在諸多棄嬰中，因病因殘而被陷于深度貧困的父母拋給社會是一部分，我們在譴責(zé)他們之前，必須考慮到他們的現(xiàn)實(shí)境遇，先予憐憫與同情。更讓人們遺憾并憤懣的是，有些棄嬰并無殘疾，僅僅因?yàn)閱斡H媽媽不愿承擔(dān)責(zé)任與后果而隨手拋棄，遑論不少無辜的小生命遭到倉皇的扼殺。

棄嬰現(xiàn)象在中國由來已久，小生命的殘缺系上帝筆誤，在趨于完善的醫(yī)保制度籠罩之下，有希望借助現(xiàn)代醫(yī)學(xué)予以有條件的糾正，但國人漠視生命、漠視天賦生存權(quán)、不顧及生命尊嚴(yán)的種種劣根性，則并不在進(jìn)入IT時代后而有多大改善。想到這里，不能不讓人扼腕嘆息！并有幾個情景突然浮在眼前。

我有一老友，婚后作為技術(shù)人才移民美國，但十年無子，美國良醫(yī)也束手無策，有一年趁回國省親之際欲在故土領(lǐng)養(yǎng)一個同種同血緣的孩子，我陪他去福利院咨詢，對方看他是個華人，不甚熱情，告知了諸般條件，讓他蹉跎了不少時光。后來他在美國的同事聽說此事，紛紛表示祝賀，此時正值《外國人在中華人民共和國收養(yǎng)子女登記辦法》出臺，他們便結(jié)伴而行，蹈海而來，在中國某沿海城市順利地領(lǐng)養(yǎng)了一批孩子。其實(shí)他們并非無嗣，有的家庭甚至已有三四個孩子作繞膝之游，為何他們還要領(lǐng)養(yǎng)一個先天殘缺的孩子？我們當(dāng)然不能以最大的惡來揣度洋人的意圖吧。

有一年我在福州出差，公干之余走進(jìn)一家古玩商店挑選壽山石印材，正在盤桓之際，門外涌來二十多位年輕洋人，每人懷里抱著一個一至三歲模樣的中國嬰兒，羽翼呵護(hù)，唯恐消融，舐犢情深，如同己出。而這些中國孩子的面容告訴我，他們都有先天性殘疾，但殘缺的面容上活泛著安全而滿足的表情。向營業(yè)員進(jìn)一步了解后得知，他們?nèi)菞墜?，被洋父母領(lǐng)養(yǎng)后即將啟程去新大陸。這天，他們的父母會在這里選一兩件壽山石雕件作為永久紀(jì)念，似乎便于日后向孩子“痛說革命家史”時足資證明“我從哪里來”。

接下來我與其中一位會說中文的洋爸爸有一段簡短的對話。他請我?guī)退暨x一件性價比高一點(diǎn)的雕件，我告訴他：壽山石生長在山洞里，細(xì)細(xì)一脈，性較脆軟，舊時農(nóng)民用鶴嘴鋤悉心采集，也難免留下裂痕。現(xiàn)在農(nóng)民急功近利，開采時用了炸藥，故而裂痕密布，品質(zhì)下降。好在雕刻師會利用巧色和“格”（即行話中的裂痕）進(jìn)行加工，因勢利導(dǎo)，掩飾裂痕，整件作品看上去渾然天造。

洋爸爸恍然大悟，指他懷里那個患兔唇的孩子說：對啊，她就是一塊美麗的壽山石啊，我要使她渾然天造。那個孩子似乎也聽懂了我們的對話，撲閃著小眼睛看著我，而我卻不敢與她對視，她的明眸清澈無邪，具有不可阻擋的穿透力。endprint