楊明清

1919年李劼人離開(kāi)了天府之國(guó)，前往法國(guó)學(xué)習(xí)文化學(xué)，尋求救國(guó)救民、治國(guó)治邦的真理。幾年中他閱讀了大量法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和自然主義作家的作品，并大量翻譯了莫泊桑、都德、福樓拜等作者的代表作，同時(shí)寫(xiě)了許多評(píng)介文章，這些翻譯和評(píng)介文章深深影響了他回國(guó)后的創(chuàng)作。而他在1936年至1937年間所創(chuàng)作的大河小說(shuō)三部曲《死水微瀾》《暴風(fēng)雨前》《大波》，以其“編年本”的形式，揭示了時(shí)代發(fā)展的全景式筆法和對(duì)社會(huì)生活、地方風(fēng)俗、人物形象的精細(xì)觀察與描摹，體現(xiàn)著法國(guó)19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)精神傳統(tǒng)。他本人被稱為“東方的福樓拜”“中國(guó)的左拉”，他的小說(shuō)因此也被稱為“小說(shuō)的近代《華陽(yáng)國(guó)志》”。

本文總體以李劼人小說(shuō)的歷史性敘事、“巴蜀世界”的獨(dú)特描繪、“女性形象”的審美詮釋和川味語(yǔ)言藝術(shù)四個(gè)方面為整體框架，從影響與接受的角度出發(fā)，即每一個(gè)部分都是從法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)對(duì)李劼人的影響，李劼人對(duì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的接受及其接受后的變異創(chuàng)新的個(gè)性書(shū)寫(xiě)來(lái)構(gòu)建的，也就是影響、接受與個(gè)性三層。下面我們具體來(lái)看看。

一、“大河小說(shuō)”的歷史性敘述

19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中有兩類小說(shuō)較為引人注目，一類是社會(huì)諷刺小說(shuō)，一類是由多卷體組成的系列小說(shuō)，可譯為長(zhǎng)河小說(shuō)或大河小說(shuō)。羅曼·羅蘭曾經(jīng)稱自己的《約翰·克利斯朵夫》始終像一條長(zhǎng)河，長(zhǎng)河小說(shuō)也得名于此。我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的法國(guó)大作家巴爾扎克的《人間喜劇》、左拉的《盧貢—馬卡爾家族》，甚至意識(shí)流小說(shuō)家普魯斯特的《追憶似水年華》都可以算作長(zhǎng)河小說(shuō)。因?yàn)檫@類小說(shuō)線條清晰具有長(zhǎng)河那樣一氣呵成、綿延萬(wàn)里的特點(diǎn)，而且它們也都帶有點(diǎn)風(fēng)俗小說(shuō)的味道。

文學(xué)史家司馬長(zhǎng)風(fēng)是國(guó)內(nèi)第一個(gè)在文壇大聲疾呼應(yīng)該注意對(duì)李劼人小說(shuō)關(guān)注的人，他也稱李劼人小說(shuō)為“大河小說(shuō)”。因此我們可以肯定兩方面，一是李劼人受法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)影響而創(chuàng)作了他的“大河小說(shuō)”三部曲 《死水微瀾》《暴風(fēng)雨前》《大波》，二是李劼人“大河小說(shuō)”也具有法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家小說(shuō)的特點(diǎn)——“歷史敘事性”。

李劼人用詩(shī)意的書(shū)名將三部曲連接起來(lái)，《死水微瀾》寫(xiě)的是1894年到1901年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到辛丑條約簽訂這一段時(shí)間的四川社會(huì)風(fēng)貌，這可視為中國(guó)歷史的序幕；《暴風(fēng)雨前》則寫(xiě)的是1901年到1909年辛丑條約簽訂后的這段期間中國(guó)社會(huì)的千奇百怪的世相；《大波》寫(xiě)的是1911年辛亥革命前的四川爭(zhēng)路事件，這便是經(jīng)歷過(guò)暴風(fēng)雨后掀起的“大波”。李劼人用這種詩(shī)意的象征完整地表現(xiàn)了一個(gè)歷史階段的歷史進(jìn)程，完成了“小說(shuō)近代的《華陽(yáng)國(guó)志》”的書(shū)寫(xiě)。足見(jiàn)李劼人在師承巴爾扎克和左拉的法國(guó)模式后有著自己的獨(dú)特感悟與個(gè)性書(shū)寫(xiě)。

二、“巴蜀世界”的獨(dú)特描繪

眾所周知，福樓拜在《包法利夫人》中對(duì)魯昂城外的一個(gè)小鎮(zhèn)進(jìn)行了客觀、真實(shí)、細(xì)致的風(fēng)俗描寫(xiě)，在《死水微瀾》中有時(shí)“巴蜀世界”——成都外的天回鎮(zhèn)的描繪，可以說(shuō)是個(gè)中西照應(yīng)。由此可見(jiàn)李劼人對(duì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)客觀真實(shí)品格的接受與發(fā)展。

從整體上看，《包法利夫人》的副標(biāo)叫作《外省風(fēng)俗》，作者對(duì)巴黎外省一隅畫(huà)了一幅流動(dòng)完整的風(fēng)俗畫(huà)，如作品以濃重的色彩，渲染的筆調(diào)，描寫(xiě)了一個(gè)“農(nóng)業(yè)評(píng)比會(huì)”。而《死水微瀾》從多側(cè)面、多角度的不同反光中，展現(xiàn)了一幅幅四川特有的時(shí)代風(fēng)俗畫(huà)面，那人潮如海、熱鬧非凡的青羊?qū)m的花會(huì)，那富麗堂皇、令人神迷的成都東大街的燈會(huì)，那“貨的流動(dòng)，錢(qián)的流動(dòng)，人的流動(dòng)，同時(shí)也是聲音的流動(dòng)”的天回鎮(zhèn)集市貿(mào)易……其凝重、精確的描寫(xiě)有直逼福樓拜的氣度，被評(píng)論者譽(yù)為“多才多藝的風(fēng)俗畫(huà)家”。

三、“女性形象”的審美詮釋

李劼人筆下的女性形象與現(xiàn)代文學(xué)中其他地方志文學(xué)中的女性形象有很大不同，“川妹子”的特點(diǎn)在比較下躍然而出。但是，我們卻不難發(fā)現(xiàn)李劼人筆下的女性形象雖與中國(guó)文學(xué)中的女性形象不同，卻和法國(guó)文學(xué)中的女性形象有很多相似點(diǎn)，他似乎在用一種新的審美觀來(lái)詮釋這中西結(jié)合的、古老與現(xiàn)代雙重變奏下的“川妹子”形象。

茅盾也說(shuō)過(guò)，李劼人筆下的女性深得法國(guó)文學(xué)的韻致，而且李劼人也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中最擅長(zhǎng)描寫(xiě)女性的作家之一。他筆下有太多特點(diǎn)鮮明的川妹子形象，其中塑造最成功的莫過(guò)于《死水微瀾》中的蔡大嫂，但在這個(gè)風(fēng)情萬(wàn)種、放蕩不羈的帶有“四川人辣椒味”的女人身上，我們清楚看到了包法利夫人的影子。

四、四川風(fēng)味的語(yǔ)言藝術(shù)

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言是時(shí)代的產(chǎn)物。讀罷《死水微瀾》，我們能深刻真實(shí)地感受到當(dāng)時(shí)四川的社會(huì)生活，領(lǐng)略到李劼人其個(gè)性化的語(yǔ)言藝術(shù)。

有趣的是，法國(guó)的福樓拜也是一位語(yǔ)言大師，在遣詞造句、語(yǔ)言修辭上其文字的優(yōu)美在法國(guó)小說(shuō)中也是首屈一指，名句不勝枚舉。而東西兩位作家又都作風(fēng)俗小說(shuō)，語(yǔ)言的應(yīng)用在兩位作家的手里也都是精致精確而風(fēng)味十足。不同的則是福樓拜精于文字的精美，善用比喻，聲音鏗鏘，這與法國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)相關(guān)，而李劼人將此領(lǐng)會(huì)于精神，為了表現(xiàn)地方風(fēng)俗與人物性格，他用了很多地方風(fēng)物的名稱詞語(yǔ)，使其小說(shuō)四川地域風(fēng)味十足。

可以說(shuō)李劼人對(duì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的接受與創(chuàng)造，其獨(dú)特的創(chuàng)作姿態(tài)使他獲得了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)30年小說(shuō)壇上的成功，他也成為可以同老舍、沈從文這些大師并駕齊驅(qū)的文學(xué)家。

（山西省長(zhǎng)治市衛(wèi)校文化教研室；046000）endprint