巴玉璽

（中南民族大學(xué)思想政治教育中心 湖北 武漢 430074）

民族思想政治教育雖然是一項(xiàng)伴隨著民族的產(chǎn)生而早已客觀存在的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，但學(xué)界在過(guò)去一直沒(méi)有把它作為一項(xiàng)單獨(dú)的思想教育活動(dòng)而引起學(xué)界的關(guān)注和專項(xiàng)研究，直到2009年，徐柏才教授撰文第一次提出了“民族思想政治教育”的概念[1]，并給予了相應(yīng)的解釋：“民族思想政治教育是指某政黨和國(guó)家（尤其是多民族國(guó)家）有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行一定的民族觀教育，促使其社會(huì)成員認(rèn)同民族共同體和國(guó)家的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！盵2](P3)此后，一些學(xué)者便開(kāi)始關(guān)注對(duì)“民族思想政治教育”相關(guān)問(wèn)題的理論研究。但由于民族思想政治教育是一個(gè)全新的提法，尚處于起步階段，有許多理論和實(shí)踐問(wèn)題需要作進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和探究，民族思想政治教育資源就是其中的一個(gè)重要基本問(wèn)題。開(kāi)展對(duì)民族思想政治教育資源的相關(guān)研究，就是為了進(jìn)一步認(rèn)清民族思想政治教育資源的基本涵義，認(rèn)識(shí)民族思想政治教育資源的特點(diǎn)與本質(zhì)，探求有效開(kāi)發(fā)利用民族思想政治教育資源的方法和途徑，為提高民族思想政治教育活動(dòng)實(shí)效服務(wù)。

一、民族思想政治教育資源的涵義

由于對(duì)民族思想政治教育的研究尚處于起步階段，對(duì)“民族思想政治教育資源”的相關(guān)解釋僅見(jiàn)到徐柏才先生在《民族思想政治教育學(xué)導(dǎo)論》中的闡述：“是指在一定歷史條件下的民族思想政治教育活動(dòng)中，能夠被民族思想政治教育主體開(kāi)發(fā)利用以更好實(shí)現(xiàn)民族思想政治教育目的的各種因素。”[2](P282)其它則沒(méi)有可作對(duì)比的解釋。鑒于民族思想政治教育是一種特殊形態(tài)的思想政治教育，具有思想政治教育的一般共性，我們可以將“思想政治教育資源”的相關(guān)解釋作為參考。查閱文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，學(xué)界對(duì)思想政治教育資源的概念也有多種解釋，其中具有代表性的解釋有三種：“因素說(shuō)”認(rèn)為思想政治教育資源是有利于思想政治教育目的實(shí)現(xiàn)的各種因素，“要素說(shuō)”認(rèn)為思想政治教育資源是有利于思想政治教育目的實(shí)現(xiàn)的各種要素，“存在說(shuō)”則直接將思想政治教育資源定義為“融入思想政治教育活動(dòng)中的具有思想政治教育信息、功能和價(jià)值的一切存在”[3]。對(duì)比以上各種解釋，學(xué)界比較認(rèn)同“要素說(shuō)”的解釋，認(rèn)為這一解釋更能揭示思想政治教育資源的本質(zhì)。借助“要素說(shuō)”的思想，我們?cè)诖私o出民族思想政治教育資源的另一種解釋：民族思想政治教育資源是指在民族思想政治教育活動(dòng)中，能夠被教育主體開(kāi)發(fā)利用的、有利于更好地實(shí)現(xiàn)民族思想政治教育目的的各種要素的總和。透過(guò)這一定義，可以看出民族思想政治教育資源有著以下幾點(diǎn)含義：

第一，民族思想政治教育資源必須是客觀存在的，且能夠被教育主體開(kāi)發(fā)利用的各種要素。由于民族思想政治教育資源開(kāi)發(fā)利用總是受到一定社會(huì)歷史條件的限制，并非所有的資源都能夠不受限制地成為民族思想政治教育資源。只有現(xiàn)實(shí)中客觀存在（或曾經(jīng)存在過(guò)）的，在被教育主體認(rèn)識(shí)并加以開(kāi)發(fā)之后，才能夠成為民族思想政治教育資源。一切違背事實(shí)或主觀臆造的做法，不僅不利于民族思想政治教育，甚至還會(huì)產(chǎn)生消極和不可挽回的負(fù)面影響。

第二，民族思想政治教育資源必須是有利于實(shí)現(xiàn)民族思想政治教育目的的各種相關(guān)要素。由于開(kāi)發(fā)民族思想政治教育資源的目的非常明確，就是要為有效地開(kāi)展民族思想政治教育活動(dòng)服務(wù)。因此，只能是對(duì)實(shí)現(xiàn)民族思想政治教育目的產(chǎn)生積極作用的各種要素，才可以列為民族思想政治教育資源的范疇。

第三，民族思想政治教育資源的價(jià)值和作用是經(jīng)過(guò)教育主體的開(kāi)發(fā)利用之后才能得以顯現(xiàn)和發(fā)揮。民族思想政治教育資源在沒(méi)有被開(kāi)發(fā)利用之前，對(duì)于民族思想政治教育活動(dòng)不會(huì)有如何影響，其價(jià)值只能算是一種潛在價(jià)值。當(dāng)被民族思想政治教育主體有意識(shí)地開(kāi)發(fā)利用之后，才可能對(duì)民族思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)真正產(chǎn)生出積極影響。而且，民族思想政治教育主體開(kāi)發(fā)利用教育資源的觀念是否正確、方式是否得當(dāng)，決定著民族思想政治教育積極作用的發(fā)揮和影響程度。

第四，民族思想政治教育資源的積極作用是通過(guò)民族思想政治教育活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的。教育資源是客觀存在，其本身不會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生任何作用。開(kāi)發(fā)民族思想政治教育資源的目的是為了能被教育活動(dòng)所利用，只有當(dāng)教育資源被具體的民族思想政治教育活動(dòng)所利用時(shí)，民族思想政治教育資源才可能產(chǎn)生作用，具體的民族思想政治教育活動(dòng)是民族思想政治教育資源的價(jià)值實(shí)現(xiàn)載體，離開(kāi)了具體的教育實(shí)踐活動(dòng)，民族思想政治教育資源的潛在價(jià)值就無(wú)法得以實(shí)現(xiàn)。

第五，民族思想政治教育資源所指的是一切能被開(kāi)發(fā)利用的各種要素的總和。不管是什么樣的資源，只要是能被民族思想政治教育活動(dòng)所利用，且能對(duì)實(shí)現(xiàn)民族思想政治教育目的產(chǎn)生積極作用，都可以成為民族思想政治教育資源。這其中既可以是各種物質(zhì)性資源，如人、財(cái)、物等；也可以是非物質(zhì)性的資源，如文化、道德、價(jià)值等精神資源；既可以是正面的、起著積極引導(dǎo)作用的資源，也可以是反面的、起著警示作用的資源。一切的選擇和利用均取決于具體的民族思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)之需要而定，并不是一成不變。

二、民族思想政治教育資源的特征

民族思想政治教育資源的特征，是民族思想政治教育資源本質(zhì)的顯現(xiàn)，要認(rèn)識(shí)民族思想政治教育資源的本質(zhì)，就必須探尋民族思想政治教育資源的特征。由于民族思想政治教育資源是為更好地實(shí)現(xiàn)民族思想政治教育目的而服務(wù)，因此，民族思想政治教育資源的特性就必然受到民族思想政治教育特殊性的制約，表現(xiàn)出不同于一般性的思想政治教育資源特征：

1.階級(jí)性

民族思想政治教育資源的階級(jí)性是由民族思想政治教育的階級(jí)性所決定的。由于民族思想政治教育是由政黨或國(guó)家(尤其是多民族國(guó)家)實(shí)施的對(duì)其社會(huì)成員實(shí)施的民族觀、國(guó)家觀的教育活動(dòng)，必然反映著民族思想政治教育主體的階級(jí)根本利益和要求，具有著鮮明的階級(jí)性特征。而民族思想政治教育資源又是被民族思想政治教育主體開(kāi)發(fā)利用的各種要素，既是民族思想政治教育內(nèi)容的載體，又為實(shí)現(xiàn)民族思想政治教育的目的服務(wù)，自然也就體現(xiàn)著教育主體的階級(jí)利益和要求。同時(shí)，在對(duì)民族思想政治教育資源的選擇、利用和解釋時(shí)，同樣也體現(xiàn)著教育主體的階級(jí)意志和價(jià)值取向，這些均決定了民族思想政治教育資源必然具有著強(qiáng)烈的階級(jí)性。

2.實(shí)踐性

民族思想政治教育資源的實(shí)踐性是其最根本的特性。首先，民族思想政治教育資源是現(xiàn)實(shí)中存在（或曾經(jīng)存在過(guò)）的，既產(chǎn)生于實(shí)踐，又存在于實(shí)踐。其次，民族思想政治教育資源為民族思想政治教育活動(dòng)服務(wù)，而民族思想政治教育是人類的一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，民族思想政治教育資源既是為實(shí)踐服務(wù)，又在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)其自身的價(jià)值，最終又在實(shí)踐中得到發(fā)展和不斷完善，民族思想政治教育資源自始至終寓于實(shí)踐之中。離開(kāi)了實(shí)踐的教育資源屬于臆造的資源，對(duì)民族思想政治教育活動(dòng)沒(méi)有任何意義和作用，甚至還有反作用。

3.民族性

民族性是民族思想政治教育資源最顯著的特征。每個(gè)民族都有著自身不同于其他民族的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)方式、思維方式、價(jià)值觀念等，這種差異性特征會(huì)表現(xiàn)在政治思想、哲學(xué)思想、道德思想、心理及價(jià)值取向等許多方面，呈現(xiàn)出各自不同的民族特質(zhì)。源于實(shí)踐的民族思想政治教育資源無(wú)一例外地與這些民族特質(zhì)密切關(guān)聯(lián)，成為一些民族特質(zhì)的重要載體，使得民族思想政治教育資源會(huì)因民族的不同而呈現(xiàn)出差異性特點(diǎn)，這種民族性的差異性特點(diǎn)就是民族思想政治教育資源民族性的具體表現(xiàn)。

4.地域性

地域性是指在不同地區(qū)所存在的、可供選擇和開(kāi)發(fā)利用的民族思想政治教育資源具有著區(qū)域的差異，從而形成了一些區(qū)域特有的教育資源。這種地域性民族思想政治教育資源是一種地域“特產(chǎn)”，其形成因素是多方面的，既可能與歷史傳統(tǒng)、地域文化、地域習(xí)俗等有關(guān)，也可能與民族有關(guān)，但都是當(dāng)?shù)厝嗣袼煜さ?、能夠激發(fā)起內(nèi)心情感的教育資源，有著自然的親和力和感召力，比較適合于當(dāng)?shù)氐拿褡逅枷胝谓逃龑?shí)踐活動(dòng)。因此，在開(kāi)發(fā)利用民族思想政治教育資源的具體實(shí)踐中，應(yīng)認(rèn)識(shí)到地域性教育資源的優(yōu)勢(shì)，立足本地，開(kāi)發(fā)出適合當(dāng)?shù)貙?shí)際的民族思想政治教育資源。

5.廣泛性

廣泛性是指現(xiàn)實(shí)中可供民族思想政治教育主體選擇、開(kāi)發(fā)利用的教育資源豐富多樣，范圍廣泛。從民族思想政治教育資源的定義可以看出，對(duì)民族思想政治教育資源的選擇和利用并沒(méi)有過(guò)多的限制，各種教育資源，無(wú)論什么形態(tài)，不管是精神的還是物質(zhì)的，不管是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的，不管是自然形成的還是人類歷史上的創(chuàng)造發(fā)明，等等，只要是能被民族思想政治教育活動(dòng)所利用，且能對(duì)實(shí)現(xiàn)民族思想政治教育目的產(chǎn)生積極促進(jìn)作用，都可以開(kāi)發(fā)成為民族思想政治教育資源?？芍^是不拘一格，呈現(xiàn)出多樣性、多元化的特征。

6.時(shí)代性

時(shí)代性是指民族思想政治教育資源應(yīng)根據(jù)時(shí)代的發(fā)展適時(shí)作出必要的調(diào)整和豐富，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新要求。人類的教育活動(dòng)總是伴隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷地調(diào)整具體的教育內(nèi)容、教育形式、教育方法，體現(xiàn)著教育的時(shí)代性，對(duì)教育資源的開(kāi)發(fā)利用也同樣如此。在中國(guó)共產(chǎn)黨的各個(gè)歷史時(shí)期，由于中心任務(wù)的不同，思想政治教育的具體任務(wù)也會(huì)隨之有所變化，對(duì)思想政治教育資源的選擇和利用表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。民族思想政治教育是思想政治教育的特殊形式，對(duì)民族思想政治教育資源的選擇和開(kāi)發(fā)利用不能墨守成規(guī)，脫離時(shí)代，應(yīng)根據(jù)時(shí)代發(fā)展的新情況，及時(shí)調(diào)整已有的教育資源，開(kāi)發(fā)出體現(xiàn)著時(shí)代特征的新的教育資源，使民族思想政治教育資源更貼近社會(huì)實(shí)際，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新要求，更有利于民族思想政治教育目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

三、民族思想政治教育資源的開(kāi)發(fā)利用原則

正如民族思想政治教育的特殊性決定了民族思想政治教育資源的特征一樣，由于民族思想政治教育是一項(xiàng)對(duì)社會(huì)成員的民族觀、國(guó)家觀的教育活動(dòng)，其性質(zhì)、任務(wù)和目的均有別于其他形式的思想政治教育活動(dòng)，這就決定了對(duì)民族思想政治教育資源的開(kāi)發(fā)和利用既要遵循思想政治教育資源開(kāi)發(fā)利用的共性原則，還有著自身的開(kāi)發(fā)利用原則。

1.政策性原則

對(duì)民族思想政治教育資源開(kāi)發(fā)利用所遵循的政策性原則體現(xiàn)在對(duì)國(guó)家的法律法規(guī)、黨和國(guó)家的民族政策、宣傳思想政治工作的相關(guān)規(guī)定的遵守等方面。黨和國(guó)家的民族政策是黨和國(guó)家處理民族問(wèn)題的依據(jù)和手段，協(xié)調(diào)民族關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)繩，是民族團(tuán)結(jié)的生命線。[4](P40)民族思想政治教育是對(duì)社會(huì)成員所進(jìn)行的民族觀、國(guó)家觀和民族團(tuán)結(jié)教育，是為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)服務(wù)的思想政治教育實(shí)踐，具有著民族工作的相關(guān)性質(zhì)?！懊褡?、宗教無(wú)小事”[5](P160)，凡與民族團(tuán)結(jié)相關(guān)的各項(xiàng)工作，都應(yīng)謹(jǐn)慎對(duì)待，嚴(yán)格遵守和執(zhí)行黨和國(guó)家的民族政策，這是民族工作的紀(jì)律和政策要求。既然民族思想政治教育資源是為民族思想政治教育實(shí)踐服務(wù)，且又是民族思想政治教育內(nèi)容的重要載體，需要反映出民族政策的導(dǎo)向，為民族政策的宣傳教育和有效落實(shí)服務(wù)。因此，民族思想政治教育資源的開(kāi)發(fā)利用必須遵循黨和國(guó)家的民族政策，受到民族政策的約束和規(guī)范。任何有悖于民族政策的行為，都會(huì)影響到民族思想政治教育的實(shí)效，甚至?xí)绊懙矫褡甯星楹秃椭C民族關(guān)系的構(gòu)建。

另一方面，由于民族思想政治教育屬于思想政治教育的特殊形態(tài)，還要執(zhí)行黨和國(guó)家在思想政治教育方面的相關(guān)政策精神。由于正如《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中所指出：“中華民族是一個(gè)多民族的大家庭，不論是在內(nèi)地還是在邊疆，不論是在漢族地區(qū)還是在少數(shù)民族地區(qū)，都要加強(qiáng)馬克思主義的民族觀、宗教觀和黨的民族政策、宗教政策的教育，大力宣傳各族人民為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一做出的不懈努力和歷史貢獻(xiàn)?！痹诿褡逅枷胝谓逃Y源的選擇和開(kāi)發(fā)中，不能忽視其思想政治教育的性能，應(yīng)充分體現(xiàn)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和社會(huì)主義精神文明建設(shè)對(duì)教育資源的要求，將民族思想政治教育資源開(kāi)發(fā)與愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義精神文明建設(shè)等有機(jī)地結(jié)合，資源共享、融為一體，與思想政治教育形成整體的教育合力，這也是民族思想政治教育資源開(kāi)發(fā)利用中所需要遵循的政策原則。

2.真實(shí)性原則

所謂真實(shí)性，就是在民族思想政治教育資源的選擇、開(kāi)發(fā)和利用過(guò)程中，所有要素的相關(guān)內(nèi)容和信息都必須是真實(shí)、有據(jù)的，這是黨的實(shí)事求是思想在民族思想政治教育資源開(kāi)發(fā)利用中的體現(xiàn)。民族思想政治教育資源的真實(shí)性具有以下表現(xiàn)：其一，所選的教育資源是真實(shí)的。民族思想政治教育資源是客觀存在的，既然是客觀存在的就應(yīng)該是有據(jù)可查的，而非臆想和虛造的。其二，對(duì)教育資源的評(píng)價(jià)和解釋是真實(shí)的。在開(kāi)發(fā)和利用民族思想政治教育資源時(shí)，對(duì)所有教育資源的評(píng)價(jià)和解釋?xiě)?yīng)充分尊重歷史事實(shí)、民族習(xí)慣和宗教信仰等客觀因素，力求真實(shí)地反映人物或事件的原貌，揭示出事物的本質(zhì)。不能用個(gè)人的主觀想象或猜測(cè)去隨意夸大或貶低，更不能曲解、甚至虛構(gòu)內(nèi)容和相關(guān)信息，貽誤民族思想政治教育。

真實(shí)是可信的基礎(chǔ)，可信又是說(shuō)服和實(shí)現(xiàn)教育預(yù)期的基礎(chǔ)，惟有真實(shí)才具說(shuō)服力和影響力。民族思想政治教育資源十分豐富，涉及到許多方面，既有歷史的又有現(xiàn)實(shí)的，既與民族習(xí)慣有關(guān)又與宗教信仰相聯(lián)，還會(huì)遇到民族崇拜或民族禁忌等方面的敏感事項(xiàng)，非常講究政策性、原則性和真實(shí)性，容不得半點(diǎn)的疏忽和差錯(cuò)。某項(xiàng)民族思想政治教育資源中哪怕只有1%的差錯(cuò)，就可能會(huì)招致教育對(duì)象對(duì)整體質(zhì)疑、失信甚至排斥，更為嚴(yán)重的是還會(huì)因此而挫傷民族感情，產(chǎn)生情感上的對(duì)立，出現(xiàn)無(wú)法估量的負(fù)面影響。因此，把真實(shí)性理解為民族思想政治教育資源的生命線，一點(diǎn)都不能算是夸張。

3.典型性原則

我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，56個(gè)民族共同締造了燦爛的中華文明和博大精深的中華文化，各民族和衷共濟(jì)、和睦相處的歷史，為民族思想政治教育提供了廣泛而又豐富的教育資源。面對(duì)如此豐富的民族思想政治教育資源，如果不加選擇地將所有的各種信息都運(yùn)用到民族思想政治教育活動(dòng)之中，不僅會(huì)顯得有些過(guò)于浩瀚、繁雜，而且還可能會(huì)分散有限的人力、物力和財(cái)力，一定程度地影響到對(duì)民族思想教育資源的有效開(kāi)發(fā)和利用。

典型性原則就是要根據(jù)民族思想政治教育的要求，為更順利地實(shí)現(xiàn)教育預(yù)期，從代表性、示范性、影響性、教育性和感召性等方面綜合考慮，選擇那些具有榜樣、激勵(lì)、導(dǎo)向或警示作用的典型事件和人物作為教育資源，在充分尊重教育資源原貌的基礎(chǔ)上，進(jìn)行必要地深度挖掘、系統(tǒng)整理、豐富內(nèi)容，選擇合適的開(kāi)發(fā)利用形式和手段，綜合利用，發(fā)揮其對(duì)民族思想政治教育的促進(jìn)作用。典型性還要求所選擇的教育資源一定是在當(dāng)?shù)鼗蚰骋幻褡逯芯哂酗@著的代表性和影響力，是人們比較熟悉的典型事件或人物。由于是本民族或當(dāng)?shù)亓鱾饕丫?、大家耳熟能詳?shù)慕逃Y源，教育對(duì)象會(huì)覺(jué)得自然、親近、可信，更容易接受，能使人產(chǎn)生見(jiàn)賢思齊的感覺(jué)，這樣的教育資源所產(chǎn)生的影響力和感召力將更大、更強(qiáng)。在強(qiáng)調(diào)正面典型教育資源的同時(shí)，也有必要適度地利用一些反面典型的教育資源，對(duì)反面典型的剖析，具有著正面教育不能替代的警示作用，同樣是民族思想政治教育資源開(kāi)發(fā)利用可采用的有效形式。

4.導(dǎo)向性原則

資源是客觀存在的，選擇什么作為教育資源，則會(huì)因教育的性質(zhì)、任務(wù)和方向的不同而選擇不同信息指向的教育資源。民族思想政治教育資源的導(dǎo)向性是對(duì)民族思想政治教育性質(zhì)、任務(wù)、內(nèi)容、目的、方向等特征的具體體現(xiàn)，反映出民族思想政治教育活動(dòng)應(yīng)突出的主題、彰顯的內(nèi)容和倡導(dǎo)的方向。民族思想政治教育的階級(jí)性和預(yù)期目的，決定了其教育資源的政治方向、選擇標(biāo)準(zhǔn)和紀(jì)律規(guī)范，即民族思想政治教育資源應(yīng)具有引導(dǎo)、培育和不斷強(qiáng)化社會(huì)成員樹(shù)立正確民族觀、國(guó)家觀的導(dǎo)向作用。

為中國(guó)特色社會(huì)主義民族思想政治教育服務(wù)的一切教育資源，其導(dǎo)向性非常明確，就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)成員對(duì)中華民族、國(guó)家和社會(huì)主義道路的正確認(rèn)同，促進(jìn)社會(huì)的和諧安定、民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一，增強(qiáng)中華民族的凝聚力。所突出的主題就是不斷鞏固各民族的大團(tuán)結(jié)，所要體現(xiàn)的主要內(nèi)容就是各民族和衷共濟(jì)、和睦相處、共同締造燦爛中華文化的歷史和“三個(gè)離不開(kāi)”即“漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)”[6]思想，彰顯出“平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系”的主旋律。民族思想政治教育資源的導(dǎo)向性是其階級(jí)性、思想性的具體表現(xiàn)，向人們傳遞著什么是正確的思想觀念和價(jià)值取向。潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，承載著社會(huì)主義核心價(jià)值觀和56個(gè)民族榮辱與共歷史的民族思想政治教育資源，向人們展示的就是血濃于水的民族感情和正確的民族觀、國(guó)家觀，反映著56個(gè)民族的共同愿望和共同理想，這是在民族思想政治教育資源開(kāi)發(fā)利用中必須所堅(jiān)持的、不容偏離和動(dòng)搖的方向。

5.創(chuàng)新性原則

創(chuàng)新性原則是指民族思想政治教育資源的開(kāi)發(fā)和利用應(yīng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)地、不斷發(fā)掘和完善的過(guò)程，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)地不斷充實(shí)和更新，體現(xiàn)出民族思想政治教育資源的時(shí)代性。其一，應(yīng)根據(jù)新的發(fā)現(xiàn)，及時(shí)發(fā)掘和補(bǔ)充新的教育資源，使民族思想政治教育資源庫(kù)的內(nèi)容、信息更全面、更完善；其二，對(duì)已有的教育資源要及時(shí)地整理、更新和充實(shí)，使之更完整、更具時(shí)代性、更能彰顯時(shí)代主題；其三，要不斷提升開(kāi)發(fā)利用民族思想政治教育資源的展示形式和技術(shù)手段，使之更加生動(dòng)形象，更具感染力，更易于向人們傳達(dá)民族思想政治教育資源所承載的各類信息。

創(chuàng)新是人類社會(huì)進(jìn)步的永恒話題，創(chuàng)新能給予工作新的活力和旺盛的生命力。但思想政治教育的創(chuàng)新，還有著自身的特殊要求和需要嚴(yán)格遵循的基本原則。民族思想政治教育資源的創(chuàng)新，必須符合民族思想政治教育資源的階級(jí)性、民族性等特征，必須嚴(yán)格遵循民族思想政治教育資源的政策性、真實(shí)性等原則。不能假借創(chuàng)新的名義而主觀臆造出一些有違客觀實(shí)在的所謂新資源，更不可為追求花樣噱頭而不講原則和紀(jì)律，這樣的創(chuàng)新是不負(fù)責(zé)任的偽創(chuàng)新。創(chuàng)新的目的是為了使民族思想政治教育資源能更好地為民族思想政治教育活動(dòng)服務(wù)，更好地實(shí)現(xiàn)民族思想政治教育預(yù)期，這既是民族思想政治教育資源創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)，也是民族思想政治教育資源創(chuàng)新的落腳點(diǎn)。

正如民族思想政治教育是一個(gè)全新的研究課題一樣，對(duì)民族思想政治教育資源認(rèn)識(shí)和研究也是剛剛起步，還有許多本質(zhì)性的問(wèn)題需要進(jìn)一步去認(rèn)識(shí)和揭示。對(duì)民族思想政治教育資源的深入研究，就是要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)其本質(zhì)特點(diǎn)，以便能更好地開(kāi)發(fā)和利用民族思想政治教育資源，為民族思想政治教育目的順利實(shí)現(xiàn)提供更有效的服務(wù)。

[1]徐柏才.建立民族思想政治教育學(xué)的思考[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2009（5）：70.

[2]徐柏才.民族思想政治教育學(xué)導(dǎo)論[M].北京：民族出版社，2011.

[3]張其娟.思想政治教育資源研究綜述[J].學(xué)校黨建與思想教育 2009（1）：10.

[4]中宣部、教育部、國(guó)家民委.民族團(tuán)結(jié)教育通俗讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2009.

[5]中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部研究室.歷次全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議概況和文獻(xiàn)（1988—1998）[M].江澤民.在全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上的講話.北京：華文出版社，1998.

[6]如何理解“漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)”[N].人民日?qǐng)?bào)，2009-09-13.