程廣麗

（湖州師范學(xué)院 政治學(xué)院，浙江 湖州313000）

胡錦濤指出：“一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的政黨，總是把青年看作推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量?！保?］（P385）大學(xué)生作為思想活躍的社會(huì)群體，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人，他們的政治心理將直接影響到中國(guó)政治的未來(lái)走向。正因?yàn)榇?，大學(xué)生政治心理問(wèn)題成為眾多學(xué)者關(guān)注的重點(diǎn)和中心問(wèn)題。一方面，整個(gè)社會(huì)成員健康科學(xué)的政治心理是政治體系極力追求的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)之一，大學(xué)生程度較高的政治認(rèn)同的價(jià)值在現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越彰顯著它與政治體系以及整個(gè)社會(huì)存在和運(yùn)作的特殊關(guān)聯(lián)；另一方面，政治心理已成為政治理論研究中與政治文化、政治社會(huì)化、政治文明、政治發(fā)展等理論和實(shí)踐密切相關(guān)的一個(gè)重要概念，大學(xué)生政治心理與整個(gè)社會(huì)政治文化和政治文明的社會(huì)實(shí)踐無(wú)法割裂開(kāi)來(lái)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷推進(jìn)、社會(huì)主義民主政治進(jìn)程不斷深入、社會(huì)主義文化體制改革不斷成熟的情況下，大學(xué)生政治心理呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的特性，呈現(xiàn)出在理性與非理性并存的政治心理現(xiàn)狀。當(dāng)代大學(xué)生政治心理的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程，是大學(xué)生在社會(huì)化過(guò)程中經(jīng)歷心理、社會(huì)危機(jī)重新塑造大學(xué)生政治人的過(guò)程。經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化與文化多元化的時(shí)代境遇的變化成為影響當(dāng)代大學(xué)生政治心理變動(dòng)的重要因素，也是決定大學(xué)生政治心理狀態(tài)的主要情境。改革開(kāi)放三十多年的發(fā)展歷程，也是當(dāng)代大學(xué)生不斷解放思想、開(kāi)拓創(chuàng)新、以中國(guó)化的馬克思主義理論來(lái)武裝自己的歷程。從整體上看，成長(zhǎng)于新的時(shí)代背景下的當(dāng)代大學(xué)生大多以高漲的政治熱情積極參與社會(huì)政治生活，追逐自我的政治生活。然而在一些特殊境遇下，大學(xué)生又極易受到不良因素的影響，其政治參與度降低、政治冷漠的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。因此，考察大學(xué)生政治心理發(fā)展，從政治情感、政治文化、政治參與、政治人格和政治發(fā)展等核心概念出發(fā)，研究大學(xué)生的政治心理發(fā)展的內(nèi)在邏輯，以達(dá)到把握大學(xué)生政治心理發(fā)展規(guī)律，發(fā)展大學(xué)生政治心理的根本目的。

一、個(gè)體、社會(huì)環(huán)境相互作用與人們的政治心理的發(fā)生

《中國(guó)大百科全書(shū)·政治學(xué)卷》指出，政治心理“是人們對(duì)政治過(guò)程、政治生活的一種不系統(tǒng)的、不定型的、感性的反映，表現(xiàn)為一定的政治動(dòng)機(jī)、政治態(tài)度、政治情緒、政治信念等”。［2］（P506）無(wú)疑，每個(gè)人都是自己心理的主體。人們創(chuàng)造世界和改造世界的過(guò)程都是在社會(huì)生活中、在與別人的相互交往中進(jìn)行的。人具有社會(huì)性，人的心理也具有社會(huì)性。人的心理是在社會(huì)化生活的過(guò)程中才產(chǎn)生的，社會(huì)是由個(gè)人組成的，因而每一個(gè)體心理首先是社會(huì)心理。個(gè)體心理有其內(nèi)在的特殊性，每一個(gè)體承擔(dān)的社會(huì)角色是不同的，身處的具體環(huán)境也是不同的，各自的社會(huì)作用也是不同的。因此，社會(huì)心理和個(gè)體心理是相互聯(lián)系的，并不是相互獨(dú)立和分開(kāi)的。人們通過(guò)社會(huì)交往，完成各種類型的活動(dòng)和任務(wù)，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)著個(gè)體心理和社會(huì)心理以及個(gè)體心理之間的聯(lián)系與互動(dòng)。每一個(gè)個(gè)體都是生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的具體的人，社會(huì)交往的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)打破了個(gè)體存在的時(shí)空限定，擴(kuò)大了人們的社會(huì)交往，使人們把歷史上和現(xiàn)實(shí)生活中的各種社會(huì)活動(dòng)及其成果相聯(lián)結(jié)。人的社會(huì)性并不是自發(fā)生成的，而是在一定社會(huì)交往關(guān)系形成和發(fā)展起來(lái)的，因而對(duì)個(gè)人的本質(zhì)的把握離不開(kāi)其社會(huì)交往關(guān)系。個(gè)體的社會(huì)交往關(guān)系是何樣的，個(gè)人就會(huì)成為何樣的人。人區(qū)別于動(dòng)物的一個(gè)標(biāo)志在于人能夠意識(shí)到時(shí)自己是社會(huì)存在物，是有獨(dú)特的社會(huì)意識(shí)和心理的。人的精神世界并不是空洞無(wú)物的，它不僅有社會(huì)文化的內(nèi)容，而且還有按社會(huì)的方式進(jìn)行動(dòng)作的各種形式，而每一個(gè)個(gè)體無(wú)疑扮演著不同的社會(huì)角色，擔(dān)當(dāng)著不同的社會(huì)責(zé)任。個(gè)體是多種社會(huì)角色的承擔(dān)者，正是在與他人社會(huì)交往的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)著角色轉(zhuǎn)換，同時(shí)也是個(gè)體了解社會(huì)、融入社會(huì)、實(shí)現(xiàn)自我的有效途徑和方式。社會(huì)關(guān)系和個(gè)體之間是相互聯(lián)系的。社會(huì)關(guān)系的建立和發(fā)展離不開(kāi)個(gè)體，社會(huì)關(guān)系是由在社會(huì)生活中擔(dān)當(dāng)不同社會(huì)角色的形色各異的個(gè)體以某種方式整合起來(lái)的，是承擔(dān)各社會(huì)角色的人的現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)關(guān)系。

20世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊鎸?duì)戊戌變法的慘敗，在苦悶中思索著拯救苦難中國(guó)的契機(jī)。懷著對(duì)中國(guó)深深的熱愛(ài)，他將改變苦難中國(guó)的希望給予年輕人身上，指出將來(lái)之少年中國(guó)者，則中國(guó)少年之責(zé)任也。使舉國(guó)之少年而果為少年也，則吾中國(guó)為未來(lái)之國(guó)，其進(jìn)步未可量也。一個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，這一鏗鏘有力、擲地有聲的話語(yǔ)依然在歷史的長(zhǎng)廊里回響著，激勵(lì)著一代又一代年輕人奮發(fā)有為，勵(lì)精圖治。大學(xué)生處于青年中期，正經(jīng)歷著人生的重要過(guò)渡。大學(xué)生是一個(gè)與社會(huì)有著特殊關(guān)系的社會(huì)群體，在社會(huì)結(jié)構(gòu)中有其獨(dú)特的地位、特征和活動(dòng)方式。這樣，對(duì)大學(xué)生的科學(xué)認(rèn)識(shí)就確定了兩個(gè)基本點(diǎn)：第一，它是一種具有清晰的結(jié)構(gòu)特征，可以具體把握的社會(huì)實(shí)體，而不是在時(shí)間上的過(guò)渡階段。受到自身生理和心理發(fā)展階段的制約，大學(xué)生正處于人生觀、世界觀和政治觀等逐步形成、發(fā)展和定性的重要階段。大學(xué)生群體在年齡、身心發(fā)育程度、受教育水平方面具有高度相似性，但在性別、籍貫、家庭出身等方面存在差異，同時(shí)每一個(gè)體也具有身心發(fā)展的特殊性；第二，它是一種具有廣泛社會(huì)影響、廣泛社會(huì)關(guān)聯(lián)性后果的社會(huì)群體。意思是說(shuō)，個(gè)體大學(xué)生的言行對(duì)整個(gè)社會(huì)影響很小，不過(guò)他的言行達(dá)到一定的規(guī)模的時(shí)候，對(duì)社會(huì)的影響就很大。正如人們通常所形容的，可以稱作是一次“結(jié)構(gòu)性震蕩”。因此，與個(gè)體的境遇相比較，群體的境遇顯然不是組成群體的個(gè)體境遇的簡(jiǎn)單相加，而是具有更新的特點(diǎn)。作為培育社會(huì)主義接班人的高等院校，其管理制度、教育制度也相應(yīng)地作出調(diào)整，高等教育由精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。在這種環(huán)境的作用下，大學(xué)生的意識(shí)也發(fā)生了相應(yīng)的變化，日漸由精英意識(shí)轉(zhuǎn)向平民意識(shí)。

馬克思在《哲學(xué)的貧困》中對(duì)理論范疇與人類活動(dòng)方式的關(guān)系進(jìn)行了經(jīng)典性論述：“人們按照自己的物質(zhì)生產(chǎn)率建立相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系，正是這些人又按照自己的社會(huì)關(guān)系創(chuàng)造了相應(yīng)的原理、觀念和范疇?！保?］（P142）正因?yàn)榇?，必須把“這些人既當(dāng)成他們本身的歷史劇的劇作者又當(dāng)成劇中人物”［3］（P147）置于歷史與邏輯相統(tǒng)一的維度進(jìn)行認(rèn)識(shí)和解讀。作為社會(huì)存在的真實(shí)反映，政治心理是政治思想與歷史、現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的內(nèi)在性顯現(xiàn)。同時(shí)，大學(xué)生政治心理優(yōu)化在全球化時(shí)代勢(shì)必要受到各種文化的深刻影響。全球化是在各個(gè)領(lǐng)域（政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等）全方位的歷史進(jìn)程，始終伴隨著文化滲透、價(jià)值變遷、制度移植等內(nèi)容。正如亨廷頓所說(shuō)：“對(duì)一個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)的穩(wěn)定來(lái)說(shuō)，構(gòu)成主要威脅的并非來(lái)自外國(guó)軍隊(duì)的侵略，而是來(lái)自外國(guó)觀念的輸入”［4］（P38）。實(shí)際上，西方文化或者通過(guò)資本的力量，或者通過(guò)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，或者通過(guò)話語(yǔ)霸權(quán)，或者利用全球貿(mào)易，或者通過(guò)消費(fèi)文化等各種方式向我國(guó)大學(xué)生滲透自己的價(jià)值觀念和政治理念。因此，當(dāng)代大學(xué)生政治心理的發(fā)展現(xiàn)狀是大學(xué)生政治心理的歷史變遷的結(jié)果，是大學(xué)生政治心理發(fā)展的邏輯必然。

二、大學(xué)生政治心理對(duì)社會(huì)發(fā)展變化的反作用

社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，這是唯物史觀的基本內(nèi)容之一。作為一種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)意識(shí)，大學(xué)生政治心理對(duì)社會(huì)的存在與發(fā)展起著重要的反作用，而這種反作用包括正面影響與負(fù)面影響。大學(xué)生政治心理是指大學(xué)生在社會(huì)政治環(huán)境因素和教育影響下，對(duì)社會(huì)政治關(guān)系以及由此而形成的政治現(xiàn)象、體系、制度等政治生活的一種自然產(chǎn)生的心理反應(yīng)，表現(xiàn)為大學(xué)生對(duì)社會(huì)政治生活某一特定方面的政治動(dòng)機(jī)、政治感知、政治情感、政治意志以及在此基礎(chǔ)上形成的政治信念、政治態(tài)度、政治人格等；在社會(huì)政治生活中具體體現(xiàn)為國(guó)家民族意識(shí)、民主法制意識(shí)、參政意識(shí)、權(quán)利責(zé)任意識(shí)等。大學(xué)生政治心理的變化，在一定程度上反映出現(xiàn)時(shí)代社會(huì)發(fā)展和歷史變遷的風(fēng)貌，他們自身的思考與社會(huì)實(shí)踐，對(duì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步、價(jià)值觀念的變化起著反作用。

轟轟烈烈的“占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)”已經(jīng)整整過(guò)去三年的時(shí)間了，一些重要媒體都刊登了紀(jì)念性的文章，當(dāng)然這當(dāng)中大多數(shù)人是當(dāng)時(shí)直接參與這一運(yùn)動(dòng)或者這一運(yùn)動(dòng)的支持者。并且有一些示威者再次走上街頭，以“抗議”的方式來(lái)慶祝這一時(shí)間雖然不長(zhǎng)但影響久遠(yuǎn)的青年運(yùn)動(dòng)。街頭抗議的方式反抗美國(guó)以及歐洲現(xiàn)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)體制，已成為當(dāng)今西方諸多國(guó)家年輕人參與國(guó)家政治生活的重要表現(xiàn)。因而，由“占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)”回想到20世紀(jì)60年代那場(chǎng)著名的文化革命——“五月風(fēng)暴”——那場(chǎng)“因造反而造反”的運(yùn)動(dòng)被一些西方馬克思主義者們所稱謂的“薔薇革命”。雖然時(shí)隔半個(gè)世紀(jì)，歷史的塵煙已漸漸淡去，但這場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)卻意味悠長(zhǎng)地影響到這個(gè)世紀(jì)，以及這個(gè)世紀(jì)的和他們有著同樣知識(shí)背景、同樣渴望改變的年輕的面孔——青年大學(xué)生們——他們精力旺盛，情緒飽滿，激情豐富，渴望改變的愿望強(qiáng)烈，對(duì)未來(lái)充滿憧憬與遐想，最為根本的是，他們是未來(lái)社會(huì)的主人，因而他們的政治行為表現(xiàn)與思想文化觀念就顯得尤為重要。雖然從時(shí)間上看，1968年發(fā)生在法國(guó)的“五月風(fēng)暴”已經(jīng)過(guò)去，但是從影響上看，它所賴以存在的社會(huì)基礎(chǔ)和它所創(chuàng)造的運(yùn)動(dòng)形式以及新的價(jià)值觀仍然在繼續(xù)，并隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步獲得了新發(fā)展。勒龐認(rèn)為，發(fā)生在文明變革之前的大動(dòng)蕩，是因?yàn)槿藗兯枷胨l(fā)生的深刻變化而引起，“真正的歷史大動(dòng)蕩，并不是那些以其宏大而暴烈的場(chǎng)面讓我們吃驚的事情。造成文明洗心革面的唯一重要的變化，是影響到思想、觀念和信仰的變化。令人難忘的歷史事件，不過(guò)是人類思想不露痕跡的變化所造成的可見(jiàn)后果而已”。［5］（P5）之所以會(huì)發(fā)生思想轉(zhuǎn)型，是因?yàn)樽诮?、政治和社?huì)信仰的毀滅，導(dǎo)致傳統(tǒng)社會(huì)存在的根基動(dòng)搖；現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，帶來(lái)了新的物質(zhì)生活條件，可以建構(gòu)起和諧的社會(huì)。

這表明，大學(xué)生個(gè)體意識(shí)的發(fā)展在當(dāng)代大學(xué)生政治心理的變化中起著主導(dǎo)性的作用。大學(xué)生自我意識(shí)的變化與政治社會(huì)化有著密切的聯(lián)系。大學(xué)生自我意識(shí)的不斷進(jìn)步、價(jià)值取向隨著社會(huì)的發(fā)展而具有多元化特點(diǎn)是他們演繹政治現(xiàn)實(shí)的主觀條件。一名參與“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)的美國(guó)馬薩諸塞大學(xué)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)大四學(xué)生自述說(shuō)，我們的目的就是要告訴民眾，美國(guó)目前的體制已經(jīng)行不通了，必須尋找解決問(wèn)題的出路。顯然，大家的抗議只是一種聲音，目的就是要整個(gè)社會(huì)關(guān)心不被重視的群體，同時(shí)喚起更多的人和團(tuán)體參與。只要人們團(tuán)結(jié)起來(lái)，讓政府真正代表我們99%普通美國(guó)民眾的利益，相信這場(chǎng)抗議活動(dòng)會(huì)為美國(guó)社會(huì)帶來(lái)變化。

因此，經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化以及政治多極化時(shí)代境遇的變化成為影響構(gòu)成了當(dāng)代大學(xué)生政治心理變動(dòng)的重要因素，是決定當(dāng)代大學(xué)生政治心理優(yōu)良與否的主要基礎(chǔ)。同時(shí)，大學(xué)生政治心理的發(fā)展變化又在很大程度上對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的政治生活產(chǎn)生一定的影響，也即大學(xué)生政治心理對(duì)社會(huì)發(fā)展起著典型的反作用。

三、大學(xué)生政治心理的發(fā)展變化與社會(huì)政治心理的一致與背離

法國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐認(rèn)為，群體是指“聚集成群的人，他們的感情和思想全都轉(zhuǎn)到同一個(gè)方向，他們自覺(jué)的個(gè)性消失了，形成了一種集體心理，它無(wú)疑是暫時(shí)的，然而它確實(shí)表現(xiàn)出了一些非常明確的特點(diǎn)?！保?］（P11）社會(huì)生活中，社會(huì)成員扮演的社會(huì)角色不同，其角色行為和角色心理也會(huì)不同。這種不同是個(gè)體在社會(huì)分工日益精密化、多元化條件下個(gè)體心理社會(huì)性的充分表現(xiàn)。不同的角色之所以會(huì)有不同的角色心理，其終極因素就在于不同個(gè)體所扮演的社會(huì)角色在社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中的地位是不同的。角色心理是同類角色的個(gè)體共同表現(xiàn)出來(lái)的心理特征，角色種類不同，角色心理也就存在著一定的差異，從而使承擔(dān)社會(huì)角色的個(gè)體既有社會(huì)性心理又有個(gè)體性心理，二者相互交織、相互作用。大學(xué)生政治心理的發(fā)展不僅取決于客觀的社會(huì)環(huán)境，而且還依賴于大學(xué)生自身生理和心理的成熟程度。

社會(huì)變革制約著當(dāng)代大學(xué)生政治心理的變遷。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)積極推進(jìn)的社會(huì)改革和全面轉(zhuǎn)型對(duì)于大學(xué)生的政治心理產(chǎn)生了較大的影響，它有助于大學(xué)生政治心理的發(fā)展，是大學(xué)生政治角色轉(zhuǎn)變的推動(dòng)力量，也促進(jìn)了大學(xué)生政治心理培育方式的積極轉(zhuǎn)變。社會(huì)變革對(duì)大學(xué)生政治心理的影響也會(huì)有消極的一面，比如社會(huì)變革會(huì)引發(fā)社會(huì)角色的沖突和混亂，導(dǎo)致社會(huì)角色的偏離和迷失。因而，要以辯證的科學(xué)態(tài)度來(lái)看待二者的關(guān)系。個(gè)體與社會(huì)環(huán)境的變化影響著大學(xué)生政治心理的變化，而大學(xué)生政治心理的變化又在一定程度上影響著客觀的社會(huì)環(huán)境的變化，然而，從根本上看，大學(xué)生政治心理的發(fā)展變化與社會(huì)政治心理的變化并不總是一致和契合的，即是說(shuō)，二者存在著一致的一面，也存在著背離的狀況。

第一，大學(xué)生政治心理對(duì)社會(huì)心理的選擇性。社會(huì)心理作為外部因素，對(duì)大學(xué)生政治思想的變化起著重要的影響作用。但是，大學(xué)生作為社會(huì)環(huán)境的作用對(duì)象，并非消極被動(dòng)地接受外部因素的影響，而是有一個(gè)自主選擇的過(guò)程。外部因素只有通過(guò)內(nèi)部因素才能起作用。大學(xué)生政治思想變化的內(nèi)在因素包括其成長(zhǎng)經(jīng)歷、自身的人生觀、價(jià)值觀、政治觀，以及個(gè)體內(nèi)在的心理因素。基于自身內(nèi)在差異的大學(xué)生其政治心理在接受外部社會(huì)心理的影響的程度和范圍也就存在著很大的差異，體現(xiàn)出大學(xué)生政治心理變化對(duì)社會(huì)心理的選擇性。比如，1989年政治風(fēng)波對(duì)大學(xué)生的政治心理產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊和影響，對(duì)黨的執(zhí)政地位做出了多種評(píng)價(jià)，但在這一事件過(guò)后，通過(guò)對(duì)大學(xué)生的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)他們中間很大一部分人對(duì)黨的四項(xiàng)基本原則還是認(rèn)同的。當(dāng)然，這種認(rèn)同離不開(kāi)高校思想政治教育工作中的教育作用，但主要還是歸結(jié)于大學(xué)生的自主選擇，作為成年人，他們本身有著自己的判斷能力和獨(dú)立思考的能力。

第二，大學(xué)生政治心理變化對(duì)社會(huì)心理變化的適應(yīng)性。在經(jīng)過(guò)對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)不同時(shí)段大學(xué)生政治思想變化的追蹤以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)、社會(huì)心理出現(xiàn)的變化的分析后，可以說(shuō)大學(xué)生政治心理的變化基本適應(yīng)了社會(huì)心理的變化。從大學(xué)生自身政治心理變化的軌跡看，社會(huì)心理作為影響大學(xué)生政治思想變化的外部環(huán)境因素，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、多維的、開(kāi)放的、復(fù)雜的環(huán)境，其對(duì)大學(xué)生政治心理的影響是多重的、是無(wú)處不在的、無(wú)時(shí)不有的；從社會(huì)學(xué)的視角看，每一個(gè)體的發(fā)展和完善離不開(kāi)社會(huì)化的過(guò)程。大學(xué)階段是大學(xué)生走向成熟和獨(dú)立，成為合格社會(huì)成員的重要階段，因而這一階段其社會(huì)化程度關(guān)涉著他們未來(lái)的發(fā)展。大學(xué)生社會(huì)化包括知識(shí)技能的社會(huì)化、政治的社會(huì)化以及道德的社會(huì)化等等，而社會(huì)心理對(duì)大學(xué)生社會(huì)化產(chǎn)生著多維的、深層次的影響；從心理學(xué)角度看，人的思想和行為在社會(huì)群體中會(huì)受到暗示、模仿等社會(huì)心理因素的影響，往往會(huì)產(chǎn)生追求時(shí)尚、接受輿論的傾向。大學(xué)生思想活躍、有激情而且又有一定的知識(shí)素養(yǎng)，因而比較容易接受新思想、新風(fēng)尚。因此，從總體上來(lái)看，大學(xué)生政治思想的變化和社會(huì)心理的變化是基本相適應(yīng)的。

第三，大學(xué)生政治心理與社會(huì)心理在一定程度上具有非一致性的背離。從大學(xué)生政治心理發(fā)展的整體軌跡上看，大學(xué)生政治心理是基本適合社會(huì)心理變化的，但也不容否認(rèn)的是有時(shí)也存在著一定的背離?，F(xiàn)代化的發(fā)展，法制的建立和完善，使人們的規(guī)則意識(shí)、規(guī)范意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，誠(chéng)信體系的建立更是加速了人們對(duì)公平公正的行為準(zhǔn)則的追求。然而在大學(xué)生這一群體當(dāng)中，卻還存在著誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象。在一個(gè)追求誠(chéng)信的社會(huì)心理的社會(huì)環(huán)境中，還有一部分大學(xué)生采取考試作弊的方法來(lái)獲取自身利益，并給作弊找尋各種理由，這從某種意上反映了其心理與社會(huì)心理的不一致性。這種現(xiàn)象的發(fā)生，也并不是憑空的，它與大學(xué)生自身的能力和知識(shí)水平有關(guān)。對(duì)于許多大學(xué)生來(lái)說(shuō)，雖然多年學(xué)校教育使他們獲得了豐富的理論知識(shí)，但他們少于接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)和實(shí)踐，因而缺乏社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，眼界、境界也不夠開(kāi)闊，看待事物過(guò)于片面化。社會(huì)生活充滿了競(jìng)爭(zhēng)，在這樣的狀況下大學(xué)生就有可能為了自己的利益而作出的某些背離社會(huì)要求的行為。因而，對(duì)于高校的思政工作者來(lái)說(shuō)，就應(yīng)通過(guò)先進(jìn)的教育理念、豐富的教育內(nèi)容及多樣化的教育形式來(lái)引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹(shù)立符合社會(huì)發(fā)展要求的人生觀、價(jià)值觀和政治觀，從而有利于整個(gè)社會(huì)文明程度的大幅提高。面對(duì)改革開(kāi)放中出現(xiàn)的困難和問(wèn)題，大學(xué)生們也遇到了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾、情緒的反復(fù)和政治參與的不順，這些都會(huì)給社會(huì)帶來(lái)一定程度的影響，但是從總體來(lái)看，大學(xué)生正是在不斷的挫折中、失敗的教訓(xùn)中成長(zhǎng)和完善的，他們逐漸實(shí)現(xiàn)了心理上的適應(yīng)、調(diào)整和轉(zhuǎn)變，逐步趨于成熟，呈現(xiàn)出理性化、現(xiàn)實(shí)化和多元化的特征。在當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)建設(shè)征程中，我們看到，大學(xué)生樂(lè)于接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，信仰馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的綜合實(shí)力，積極參加各種社會(huì)實(shí)踐，努力積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己的認(rèn)識(shí)價(jià)值，體現(xiàn)自己的各種能力。

總之，當(dāng)代大學(xué)生政治心理的發(fā)展變化是大學(xué)生政治心理的歷史變遷的結(jié)果，是大學(xué)生政治心理發(fā)展變化的邏輯必然。政治心理作為一種社會(huì)心理，由一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治制度所決定，但同時(shí)它又會(huì)反作用于該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)與政治制度；它深受社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素的影響和制約，但又能動(dòng)地反作用于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)的發(fā)展促使大學(xué)生對(duì)自己進(jìn)行合理的、理性的定位，從而形成了具有時(shí)代特征的政治心理，表現(xiàn)出一定的行為傾向與發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)代大學(xué)政治心理的發(fā)展是一個(gè)能動(dòng)的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程，同時(shí)也是大學(xué)生在社會(huì)化過(guò)程中經(jīng)歷心理、社會(huì)危機(jī)重新塑造大學(xué)生政治人的過(guò)程。

［1］中共中央文獻(xiàn)研究室．十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（上）［M］．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005．

［2］［美］馬可·揚(yáng)西蒂，胡喬木，等．中國(guó)大百科全書(shū)·政治學(xué)卷［M］．北京：中國(guó)大百科出版社，1992．

［3］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］．北京：人民出版社，1995．

［4］［美］亨廷頓．變化社會(huì)中的政治秩序［M］．北京：三聯(lián)書(shū)店，1988．

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