王桂平，馬英芝

(衡水學院 圖書館，河北 衡水 053000)

1 高校大學生的思想現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟全球化進程的不斷發(fā)展，各種文化思潮和價值觀如潮水般沖擊著當代高校大學生，雖然大學生中主流的思想觀念是積極向上的，但不可否認的是，某些腐朽落后的生活方式正在侵蝕著大學生的內(nèi)心深處．

1.1 理想信念不清晰

對于馬克思主義，有些同學說不出它的具體內(nèi)容，有的甚至根本沒有概念，他們認為馬克思主義已經(jīng)和現(xiàn)在的社會脫節(jié)，沒有學習的必要；對于我黨提出的社會主義戰(zhàn)略，有的同學并不認同，而是迷戀于腐朽的生活方式、玩物喪志、意志薄弱，甚至從封建迷信中尋找寄托；在社會飛速發(fā)展的今天，很多大學生認為實現(xiàn)理想已經(jīng)遙不可及，而把目光轉(zhuǎn)向于現(xiàn)實利益，他們忽視集體利益，更加重視個人得失．缺乏正確的理想和信念，使他們的生活陷入了混沌狀態(tài)，理想空虛，迷失了人生導向．

1.2 未形成正確的價值取向

價值取向可以理解為：當面對各種矛盾、沖突或關(guān)系時，主體自身的價值觀所體現(xiàn)的基本立場、價值態(tài)度以及價值傾向．當代大學生都是 90后，是在我國經(jīng)濟迅速發(fā)展期成長起來的，生活衣食無憂，個人主義較強，以自我追求作為行為的指南；在價值目標的確立和選擇上，逐漸由傳統(tǒng)的理想主義向現(xiàn)實主義、實用主義轉(zhuǎn)變；在理想與現(xiàn)實的抉擇上，大部分大學生更加關(guān)注現(xiàn)實、講求實效、側(cè)重功利；部分大學生社會責任感缺失，僅停留在“不損人”而盡量“利己”的“不作為”層面，處于一種消極的狀態(tài)；在高校中，誠信缺失成了相當普遍的現(xiàn)象，例如：惡意拖欠學費、騙取助學金、考試作弊、竊取論文、偽造個人簡歷、篡改成績單、擅自違約等等．這樣的大學生在價值取向方面存在著嚴重的缺失，勢必會在社會中散發(fā)著負能量，給學生個人、學校乃至全社會帶來巨大的負面影響．

2 大學生對傳統(tǒng)文化的認知與體現(xiàn)

2.1 大學生對傳統(tǒng)文化有不同程度的認知

經(jīng)過幾千年的歷史沉淀，傳統(tǒng)文化已經(jīng)具備了極強的生命力和重要的存在價值．傳統(tǒng)文化能夠超越時代的局限，具有不變性及與時俱進的特征．隨著西方文化(如：個人主義、我行我素等)的不斷涌入，西方化的思想逐漸左右我國大學生思維，而傳統(tǒng)文化中，己所不欲勿施于人、修身齊家平天下等大智慧逐漸遠離大學生的思想．這種現(xiàn)狀使得中國傳統(tǒng)文化沒有良好的載體去繼承和發(fā)揚，也使得當代大學生的思想教育工作面臨著嚴峻的困難．

曾經(jīng)有學者就“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句傳頌千古的治世名言，對大學生進行了調(diào)查，在其調(diào)查結(jié)果中，有將近一半的調(diào)查者表示“說不清楚”，對“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”“人不為己天誅地滅”這兩種消極處事哲理，也有近40 %的調(diào)查者表示“說不清楚”[1]．而“說不清楚”背后的意思是不清楚這些哲理的對與錯、是與非，是思想迷茫的體現(xiàn)．這些都應(yīng)該引起我們思想政治教育工作者的高度重視．

2.2 中華民族的傳統(tǒng)文化在高校大學生身上的體現(xiàn)

中華民族的傳統(tǒng)美德是我們中華兒女的寶貴財富，當代大學生作為社會主義的接班人，有責任和義務(wù)把這種美德發(fā)揚光大．然而，目前大學生中存在一些與傳統(tǒng)美德背道而馳的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象與大學生的身份和素質(zhì)是完全不匹配的．

從整體上該現(xiàn)象可以概括成：沒理想無抱負、重利忘義、重個人得失輕集體利益．詳細的可以分為以下幾點：第一，缺乏誠實守信的美德，抄襲論文、作業(yè)代做、考試作弊、不能將助學貸款及時歸還等現(xiàn)象；第二，艱苦奮斗的思想淡薄，提前消費、內(nèi)心虛榮、講究排場、穿著名牌、相互攀比等現(xiàn)象層出不窮；第三，公德意識薄弱，在大庭廣眾下喧嘩，肆意損壞公共設(shè)施，愛護公共財產(chǎn)的意識不強，教學樓、宿舍中“燈長明，水長流”的情況比比皆是；第四，傳統(tǒng)文化中孝敬父母、尊敬師長的思想已經(jīng)離現(xiàn)在的大學生越來越遠，而是將個人主義思想放于主導地位．

3 傳統(tǒng)文化對高校大學生的教育價值

3.1 有利于培養(yǎng)大學生愛國主義精神

民族精神是民族文化的沉淀與積累，是中華民族智慧的結(jié)晶，是推動我國前進發(fā)展的動力，是我們進步的指導思想．作為中華民族中的一員，我們應(yīng)該兼具愛國主義精神和社會責任感．自古以來，先人就有以國家利益和人民安危為己任的歷史使命感．他們對國家有強烈的感情和對祖國的依賴和寄托，時刻把國家命運置于首位，從而涌現(xiàn)了很多為國家利益而犧牲自我的仁人志士．

中國傳統(tǒng)文化的學習和滲透，有利于高校大學生自覺地形成堅毅、執(zhí)著的愛國主義民族性格．最近幾年，總會出現(xiàn)外國反對勢力影響國家的團結(jié)和安定，分裂祖國，干涉國家內(nèi)政的現(xiàn)象，外國文化通過多種途徑傳入國內(nèi)，導致部分大學生民族感薄弱，所以在對大學生進行思想政治教育的同時，必須注重傳統(tǒng)文化中愛國主義精神的培養(yǎng)及宣傳．通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，讓大學生把古代各類英雄人物作為學習榜樣，意識到自身的社會責任感和國家使命感，使他們具有強烈的民族自豪感以及堅決維護國家利益和尊嚴的愛國主義精神．

3.2 有益于幫助大學生形成正確的道德觀

歷代被大家傳頌的歷史偉人，他們所表現(xiàn)的高尚品質(zhì)和社會道德觀是當代大學生學習的榜樣和楷模．社會道德規(guī)范不僅包含和睦的人際交往，還包括履行國家規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)等，這些都要求我們誠實守信，不斷提升自身的道德觀．良好的道德水平體現(xiàn)出一個人的文化素質(zhì)，高校大學生作為社會成員的主要的文化載體，所體現(xiàn)出來的道德品質(zhì)直接影響整個中華民族在國際上的聲譽和形象，因此，我們必須通過對高校大學生的思想政治教育工作，加強大學生的道德觀的培養(yǎng)和教育，使傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的道德標準得以傳承與發(fā)揚光大，讓高校大學生優(yōu)良道德觀來矯正不良社會風氣．

3.3 有益于健全大學生人格

在傳統(tǒng)文化中，有許多精華部分值得高校大學生去學習，并付諸實踐．其中在謙虛的品德方面，儒家思想的創(chuàng)始人孔子教育弟子，做人要謙虛，不驕不躁；在塑造健康的心理素質(zhì)方面，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化告訴我們要有博大的胸懷去面對世界，不要因為一時成敗而萎靡不振，要坦然地面對一切；在樹立良好的人際關(guān)系方面，我們要從對方的角度思考問題，誠實誠懇，同時學會寬恕包容別人的過錯．以上這些都是傳統(tǒng)文化中值得大學生去學習，來完善自己的世界觀、人生觀和價值觀．

高校大學生應(yīng)該具有謙虛的品質(zhì)和完整的人格，健全的心理素質(zhì)，積極進取的拼搏精神．這也是作為一個正常人應(yīng)該具備的基本素質(zhì)．傳統(tǒng)文化在幫助高校大學生塑造健全人格方面起著重要的引導和幫助作用，使他們真正地融入到社會和生活之中，為社會的發(fā)展與進步貢獻自己的一份力量．

4 對高校大學生進行傳統(tǒng)文化教育的具體實施策略

受過傳統(tǒng)文化熏陶的高校大學生，其人生將會受益匪淺．然而擺在我們面前的是，高校大學生思想政治教育中傳統(tǒng)文化教育這塊短板，導致我們的大學生同優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之間產(chǎn)生了嚴重的隔閡，如何才能讓傳統(tǒng)文化滲透到高校大學生生活和學習中去，如何幫助他們形成正確的人生觀、價值觀及其世界觀，讓他們在接受高校文化知識的同時，思想上也得到與日俱增的提升．下面我們將對如何對高校大學生實施傳統(tǒng)文化教育進行分析．

4.1 實施原則

我國傳統(tǒng)文化歷史悠久，在其形成過程中不可避免地會有不同時代的局限性和不足，這就需要我們站在全球一體化、經(jīng)濟高速發(fā)展的大背景下，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點來審視傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕、歸納出新、古為今用，對高校大學生所接受的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進行嚴格把控．我國的思想教育工作者應(yīng)該堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和“科學發(fā)展觀”作為工作的指導思想和方針．當代大學生有其不可否認的優(yōu)點，所以我們要因材施教，要針對差異，區(qū)別看待，不要搞“一刀切”[2]，傳統(tǒng)文化的“優(yōu)”同大學生自身的“優(yōu)”進行強強聯(lián)合，才能更加突出教育的針對性和實效性．

4.2 在教育過程中實施有效的方式方法

1) 在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，實踐中要有創(chuàng)新

課堂講授、集體講座是高校中傳統(tǒng)的思想教育方式，面對新時代的大學生，如果僅局限于這些形式，無法調(diào)動他們的積極性和學習興趣，廣大的教育工作者，應(yīng)該結(jié)合他們接受知識的新特征，采用行之有效的方法．比如：親身實踐、課題研究等．

2) 增加正面交流和溝通

為了避免填鴨式和教條化的教育模式，在對高校大學生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的過程中，除了正面的灌輸思想理論、強化其理想信念教育及其人生觀、價值觀和世界觀的教育外，還應(yīng)該加強互動交流，主要包括學生與老師，學生與社會，使學生真切地感受到學習傳統(tǒng)文化的必要性，從而最大程度上發(fā)揮他們的主觀能動性．比如：每次講到一些新的內(nèi)容，老師可以列舉故事案例，同時組織學生進行交流溝通，學生可以反饋給老師他們對知識的理解與感悟，老師也可以從中進行正面的引導，這樣對學習效果就有了良好的保障．

3) 注重隱性教育的作用

在對高校大學生進行傳統(tǒng)文化教育的過程中，雖然理論教育、課堂講座等現(xiàn)行教育方式處于主動地位，但也不該忽視隱性教育在大學生學習和生活中起到的作用．我們應(yīng)該注重運用隱性教育方式來開展對大學生的學習教育．如：在校園景觀建設(shè)中注重把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當中，充分發(fā)揮環(huán)境育人的作用．為了促進大學生思想觀念的轉(zhuǎn)變，建立并完善高校內(nèi)各種規(guī)章制度，提倡“自我約束，自我管理，茁壯成長”的思想理念，充分發(fā)揮高校的教書育人、服務(wù)育人、管理育人的作用等[3]．這樣就在潛移默化中，把大學生在思想教育中學到的傳統(tǒng)文化同周圍環(huán)境進行了完美結(jié)合．

[1] 汪琴.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育[D].南昌:南昌大學馬克思主義學院,2012:26-28.

[2] 閆娜娜.中國傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的價值及其應(yīng)用研究[D].沈陽:遼寧師范大學思想政治教育學院,2010:28-29.

[3] 徐武強.中國傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的價值及其實現(xiàn)[D].濟南:山東大學馬克思主義學院,2012:30-35.