王 萌，李其佳

(1. 天津大學 建筑學院，天津 300072；2. 米蘭理工大學 城市規(guī)劃系，意大利 米蘭 20134)

1 建筑的敘事性

1.1 敘事性的概念

敘事性的概念來源于文學和電影．在文學與電影作品中敘事性是一個很重要的議題，只不過敘事的工具不同，一個是文字，一個是場景．文學是通過二維的文字，串聯(lián)形成具備意義的言語，借助人腦的思維構(gòu)建四維空間的故事；而電影則是通過連貫的二維的視覺圖像(但是在視覺空間上是三維)，形成四維空間的故事．

敘事其實是一種空間維度的轉(zhuǎn)換方式，體驗者并不用身臨其境，但通過不同方式的敘事，能夠感受到四維的事件．所以可以說敘事是讓人體驗的工具．

1.2 建筑的敘事性

建筑其實也是敘事的工具，建筑是場所，是故事發(fā)生的地方，是承載事件的環(huán)境．建筑學理念不斷更新，當下，建筑的現(xiàn)象學被提出并迅速發(fā)展，這使得建筑認知從三維發(fā)展到四維．建筑不再僅僅是靜態(tài)的物質(zhì)，而是可以建立場景醞釀故事的容器．人們知覺中認知的世界，尤其是他們所熟知的城市，都是通過建筑及其相關(guān)的片段建立起來的．沒有建筑，也就沒有事件發(fā)生的環(huán)境，也就沒有故事．所以，可以說，建筑是可以敘事的，是可以將三維空間轉(zhuǎn)化為四維的．

1.3 場所精神

建筑現(xiàn)象學強調(diào)場所的體驗，強調(diào)人的行為與環(huán)境發(fā)生的關(guān)系．諾伯格·舒爾茲(C. Norberg-Schulz)在《場所精神(Genius Loci)》中指出，場址(site)本是均勻的空間，建筑是建立在場址之上，將其轉(zhuǎn)化為與人的行為關(guān)聯(lián)的、有活動產(chǎn)生的場所(place)．所以建筑是場所，是幫助人建立認知與記憶的空間．藤本壯介認為場所“不是單純的空間場所，而是包含著類似某種偶然性或線索的景觀”[1]．所以不同的人可以通過同一建筑建立不同的故事．所以場所的好壞，可以用能否容易敘事并建立多樣的敘事來衡量．

2 斯卡帕簡介

卡羅·斯卡帕(1906.6—1978.11)是極富盛名的意大利現(xiàn)代理性建筑設(shè)計大師，生于威尼斯，畢業(yè)于威尼斯美術(shù)學院(Accademia di belle arti DI VENEZIA)，后任教于威尼斯建筑大學(IUAV)，并完成了一系列的建筑設(shè)計和歷史建筑修復改造項目．

斯卡帕的建筑設(shè)計注重歷史文脈的聯(lián)系，最著名的是他注重建筑細節(jié)的設(shè)計．肯尼斯·弗蘭姆普敦在《建構(gòu)文化研究》一書中對斯卡帕的細節(jié)設(shè)計作為一個章節(jié)進行了全面的闡述并大加贊賞．他不僅受到了意大利傳統(tǒng)城市建造理念的影響，還同時受到了意大利傳統(tǒng)手工藝、維也納分離派甚至日本美學文化的影響(他曾去日本游歷)．但他建筑設(shè)計的主要動因還在于對于場所記憶的留存，對于歷史文化的延續(xù)．

3 古堡博物館中的敘事性

斯卡帕對于建筑承載的歷史記憶是十分重視的，這也正是將建筑作為敘事主體的理念．古堡博物館很好地體現(xiàn)了這一點，通過對古堡博物館諸多方面對于敘事性的體現(xiàn)，我們可以更清楚地理解斯卡帕設(shè)計的精髓，也更能體會如何在建筑設(shè)計中做到營造敘事性．

古堡博物館坐落在意大利北部城市維羅納，是為 1957年舉辦的“從阿蒂基耶羅到皮薩內(nèi)洛”的展覽由維羅納市民博物館委托斯卡帕進行修復改造設(shè)計的[2]．古堡始建于1354年，19世紀初法國人占領(lǐng)維羅納在古堡的東面和北面增建了兩棟樓．圖1展示了古堡博物館現(xiàn)狀的格局．

圖1 古堡現(xiàn)狀示意圖

3.1 歷史的真實性(clarity)

國內(nèi)一些研究者將斯卡帕的古堡博物館解讀為“斷裂”的元素，雖然這是對斯卡帕“蒙太奇”手法的一種藝術(shù)性的解讀，但其本質(zhì)的動因卻是因為斯卡帕想要保持建筑的真實性．建筑既然代表了場所，刻上了不同歷史時期的烙印，那么建筑所呈現(xiàn)的故事也必須是真實的，這樣才能更好地敘事．

意大利的文物修復就像修復一件古陶器一樣，盡量恢復其原貌，即使一些細節(jié)的補充，也能讓觀者解讀出哪里是原來的，哪里是修復的．這樣的理念也存在于斯卡帕的意識中．設(shè)計初，斯卡帕想要暴露出代表古堡歷史的一些元素，他重新整理出古堡各個年代建設(shè)的部分，并將之恢復到可以識別的狀態(tài)．在 1923年，一位名叫阿爾納多·弗拉迪的建筑師在對古堡的改造中意欲將該建筑呈現(xiàn)出意大利哥特風格建筑的形式，從而將營房部分本不對稱的立面裝飾為對稱的中世紀樣式的立面，來迎合意大利的建筑形式，如圖 2. 然而斯卡帕認為這樣的改造是“贗品”，雖然更接近意大利古典建筑應有的秩序性，但是對于建筑本身的改造使得建筑無法真實地記錄歷史．于是斯卡帕尊重了原始立面的不對稱性，將建筑恢復原初狀態(tài)，并將博物館的入口由中間移到了邊上，花園也將原來修復設(shè)計的意大利式園林更改，消除了宮殿才有的強烈的對稱性，從而讓游覽者更好地解讀古堡這一軍事建筑，如圖3.

圖2 阿爾納多的古堡博物館立面[3]25

圖3 斯卡帕的古堡博物館立面(來源：作者自攝)

斯卡帕對于建筑歷史時間上的明確性還體現(xiàn)在修復改造的部分與原有建筑的分離上．新的構(gòu)件與原有部分在空間上呈現(xiàn)了分離的狀態(tài)，即使需要接觸，也盡量少的觸碰，讓建筑新的部分與舊有部分充分地分開，以分辨古今．而在材料上面斯卡帕也采取了古今區(qū)分的策略．他并沒有采用大量與古堡相同的材料來達到所謂的風格統(tǒng)一，因為這樣會模糊建筑的年代，而是采用非常不同的材質(zhì)來區(qū)分改建部分與原始部分．

3.2 流線的故事性

流線，在建筑學中又常常被稱為動線，是人在建筑中活動區(qū)域的動態(tài)集合．建筑的流線是最能體現(xiàn)其敘事性的元素，它能將人所看到的建筑場景貫穿形成連續(xù)的影像，從而形成人腦記憶．建筑的流線能否良好地將重要場景連接貫穿是敘事的重要因素．

博物館設(shè)計中流線又是尤其重要的，展品往往會有一定的聯(lián)系，如按照時間先后排布展品從而讓人對歷史發(fā)展有所了解．在古堡博物館中，斯卡帕親自布展，所有的展品都是斯卡帕親自布置的，包括展品的順序、位置，展出的形式甚至展品的容器．

3.3 參觀順序

在參觀流線的布置上采取了環(huán)繞式的流線，即流線的終止點與起始點相同．如圖 4所示，客流從兩個方向來，經(jīng)由中間的大庭院來到中間建筑的右側(cè)進入博物館．接下來的展覽空間基本上是長向空間構(gòu)成．

圖4 古堡博物館平面流線示意圖[3]32

斯卡帕試圖貫穿大量的空間與元素，向參觀者敘述不同的故事．在各種空間和元素的貫穿中斯卡帕不僅考慮了博物館內(nèi)部的連結(jié)，也考慮與古堡的連結(jié)甚至維羅納這座城市的連結(jié)．在流線中，參觀者不僅能看到各種雕塑和其他展品，也能完整地認知這座近 700年歷史的城堡，還可以看到城堡不同年代的建設(shè)痕跡(得益于斯卡帕對歷史建筑的修整)，甚至還能站到古堡城墻上一覽維羅納城市的全景，從而更好地理解城市和城堡的建設(shè)歷程．所以對于這座博物館來說，展品不僅僅是那些雕塑，連同古堡本身以及維羅納城市都是展品的一部分．古堡博物館所講述的不僅僅是展品的故事，更講述了古堡本身建設(shè)的故事，也貫穿了古堡與城市的關(guān)系，甚至城市發(fā)展的歷程．這樣的敘事在一般的博物館建筑中很少見，是非常成功的．這也大大提升了古堡博物館對城市以及城市認知的重要性．

3.4 特殊展品的展示

古堡博物館最為特殊和著名的一個角落就是一座坎格蘭德(Cangrande)的雕像的安放處．坎格蘭德曾經(jīng)是意大利北部包括維羅納在內(nèi)的幾座城市的統(tǒng)治者，由于這座城堡就是坎格蘭德時期修建的，所以自然他就是這座城堡以及那段歷史時期的“主人公”．為了顯示出這座雕像的重要性，斯卡帕做了很多嘗試，來凸顯其重要性．起初斯卡帕試圖將雕像放置于一個高臺底座上，然后將其安置于內(nèi)庭院，后來又將其放置在入口處進一步彰顯其重要性．然而最后斯卡帕將其放置在了北部建筑第二層參觀流線的結(jié)束處．雖然去掉了底座，其重要性似乎減弱了，但在一根大懸臂梁上的雕塑讓人在一進入花園便能看到(雖然不能看清，應該是故意使然)并產(chǎn)生好奇心，讓觀者想要一探究竟．這一角落位于流線中間位置，空間十分豐富，聚集了不同時期的許多元素．這里是后來修建的拿破侖兵營與最初的古堡交接的地方，有斯卡帕修整出的古堡各年代建設(shè)的部分，也有斯卡帕加建的一些結(jié)構(gòu)，還能看到整個城堡花園的景色甚至還可以小撇維羅納城市的風光．這個空間將參觀推向了高潮，也是整個空間的高潮．

在這個高潮點上，坎格蘭德的雕像是空間的絕對主體．由于這個高潮點是不同年代建筑的交界處，斯卡帕設(shè)置了一系列的步道以及橋來建立連接．與此同時形成了以雕像為中心的一條動線，該動線在不同的高度及角度轉(zhuǎn)換，而視覺中心一直是雕像，這形成了觀者與雕像直接的對話．也許在進入院子時你還沒看清雕像的臉以及身上背負的武器，而現(xiàn)在你可以全方位了解雕像的細節(jié)，從而讓觀者去了解這個人物以及歷史中發(fā)生的故事．雕像在一段較長的流線上一直主宰著，從而強制并強化了這種對話，敘事的意義也被放大．如圖5從不同的角度觀看該空間的主題——坎格蘭德雕塑.

圖5 從不同的角度觀看雕塑（來源：作者自攝）

3.5 光與雕塑

雕塑也是基于歷史故事的，是一些故事的再現(xiàn)．在意大利的古典藝術(shù)中，雕塑是非常重要的一種．它記錄了諸多歷史事件與人物．

光是建筑的重要屬性，光可以揭示物體的體量感，使雕塑變得鮮活．在古堡博物館中有大量的雕塑，斯卡帕也親自為博物館布展，每一個雕塑的位置都是斯卡帕精心安排設(shè)計的．在展示空間中，斯卡帕充分考慮了自然光線投射來的角度以及雕像的高度和角度，對重現(xiàn)雕塑所代表的歷史起到巨大作用．如圖6展示了光投射到雕塑上的效果．

在光使雕塑變得鮮活的同時，斯卡帕還非常注重雕塑擺放的位置與方式．如圖 6所示，雕塑并非都是生硬地一字排開，而是有不同的面向．這樣，會產(chǎn)生一種對話感．雕塑此時仿佛是一群站在廣場上的人，有不同的姿勢和衣著，似乎在講述著不同的故事．那么雕塑和觀者在此時也成為了空間的主體，而建筑和光所營造出的環(huán)境便是對話的場所．

圖6 雕塑的擺放（來源：作者自攝）

4 結(jié)語

斯卡帕在古堡博物館改造設(shè)計中運用了大量的理念以及細節(jié)設(shè)計來體現(xiàn)建筑的敘事性．很多精妙之處恐怕需要在場才能更準確地體會到．其對新建建筑與舊有建筑的關(guān)系處理、流線的安排、陳展的設(shè)計、細節(jié)的處理等都對建筑更好的敘事產(chǎn)生了非常積極的作用．古堡博物館在講述城市的歷史，與城市如此緊密地結(jié)合在一起，而不僅僅是空間上的結(jié)合．可以說，古堡博物館離不開維羅納，維羅納也離不開古堡博物館．

現(xiàn)代建筑從重視功能性走到現(xiàn)在面臨著前所未有的危機，似乎功能性、純粹、簡潔、去掉裝飾性這樣的字眼已經(jīng)將建筑作為事件發(fā)生容器的屬性漸漸削弱．人民對于城市的認知以及記憶更多是從那些歷史遺跡、歷史建筑中獲得的，而我們的城市似乎漸漸在失去歷史和特色．現(xiàn)代建筑如何為人建立新的記憶將是今后一個重要的議題．斯卡帕的建筑誕生于現(xiàn)代，卻特立獨行，他的作品良好地延續(xù)了歷史，并延續(xù)著城市以及建筑的故事．這種四維的時間和空間上的連續(xù)性是現(xiàn)代建筑也應該具備的．只有這樣，我們的城市才不會被所謂的“新奇”所分割，城市和建筑才會具備連續(xù)性．

[1] 藤本壯介.建筑誕生的時刻[M].桂林:廣西師范大學出版社,2013:288.

[2] LOS S. Carlo Scarpa, An architectural guide [M]. Venezia:Arsenale Editrice,1995:12.

[3] MURPHY R. Carlo Scarpa & Castelvecchio[M]. Venezia:Arsenale Editrice,1991.