韓 永 紅

(安徽科技學(xué)院 體育部，安徽 鳳陽(yáng) 233100)

奧林匹克運(yùn)動(dòng)在發(fā)展和傳播中，大眾傳媒是最佳傳播途徑，人們是通過大眾傳媒了解奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化的．大眾傳媒的傳播特性契合了奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化的發(fā)展需求；奧林匹克運(yùn)動(dòng)多追求感官刺激，這也正是大眾傳媒的視頻畫面所能為，因此二者結(jié)合絕不是巧合而是順應(yīng)社會(huì)、時(shí)代發(fā)展潮流，理所當(dāng)然相輔相成，互相依存．新媒體不斷出現(xiàn)改變了奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化傳播方式，豐富了奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化的新色彩，并賦予奧林匹克文化新內(nèi)涵．起源于西方的奧林匹克運(yùn)動(dòng)，造就了西方的強(qiáng)勢(shì)，作為東方的中華民族傳統(tǒng)體育沒有占到先機(jī)，不過我們要正視這種不利弊端，在看清西方體育文化是如何沉浮發(fā)展后，然后壯大民族傳統(tǒng)體育，使我們的民族體育化作符號(hào)，從容寫進(jìn)奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化美妙的章節(jié)中，從而更好地發(fā)揚(yáng)奧林匹克精神．

1 大眾傳媒與奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化的關(guān)系

1.1 大眾是奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化發(fā)展和大眾傳媒的載體

現(xiàn)代媒體對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的傳播，是一種文化的廣泛散布，就其現(xiàn)實(shí)性而言，人們需要通過傳媒來更詳細(xì)地了解奧林匹克運(yùn)動(dòng)，這也符合傳媒的基本特征，即面對(duì)大眾、傳播文化[1]．人們?cè)谟^看奧林匹克運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，也會(huì)通過傳媒不同程度了解該競(jìng)技項(xiàng)目的歷史、特點(diǎn)、規(guī)則等．另外媒體的廣泛性，也會(huì)帶來奧林匹克運(yùn)動(dòng)外的一些體育運(yùn)動(dòng)，這也體現(xiàn)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的廣泛性．同樣是在傳播奧林匹克精神，也是在發(fā)展文化、造福人類、造福大眾．奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為一種強(qiáng)有力的文化，自然擁有騰飛的翅膀，隨著時(shí)間的推移，飛出局限的狹小精英圈子并飛入尋常百姓家．鋪平大眾的界限，從而更有機(jī)會(huì)接軌大眾．因此，奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化在發(fā)展過程中需要大眾傳媒來接軌奧林匹克運(yùn)動(dòng)與大眾的距離．從另一個(gè)層面講，大眾傳媒也擁有一雙騰飛的翅膀，突破局限，飛出廣闊的天地，飛出國(guó)與國(guó)、地域與地域界限，使彼此交融、相互融合．奧林匹克和大眾傳媒都擁有雙重翅膀，以大眾為媒介，比翼雙飛無疑是最好的結(jié)合．

1.2 大眾傳媒的特性契合了奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化的內(nèi)容需求

奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化像一棵參天古樹具有強(qiáng)大的生命力和活躍性，這棵古樹在枝葉茂盛間爬滿生命活力．因這棵大樹能為大眾傳播，所以不斷吸引大眾目光，并發(fā)展為世界上最負(fù)盛名的體育盛會(huì)——并擁有了自己屹立的姿態(tài)和高貴的特色，傲視著蕓蕓眾生．1948年倫敦奧運(yùn)會(huì)開始，奧林匹克文化意識(shí)比賽被取消，令人惋惜[2]．不過之后奧林匹克運(yùn)動(dòng)以更多的方式與藝術(shù)結(jié)緣．比如，奧運(yùn)會(huì)開閉幕式、奧運(yùn)會(huì)吉祥物設(shè)計(jì)等．藝術(shù)不斷為奧林匹克運(yùn)動(dòng)增添光色，使其容光煥發(fā)、永葆青春．通過傳媒的傳播，使得奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化從內(nèi)容上更容易快速被大眾接受．而且大眾傳媒使奧林匹克運(yùn)動(dòng)具有了通俗易懂的特點(diǎn)，供給人們短暫消費(fèi)，快速追求快感更迭，并且能將一些運(yùn)動(dòng)事物演繹為經(jīng)典．從根本上講，奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化通過國(guó)與國(guó)之間的傳播，使奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化的內(nèi)容更加豐富．

1.3 奧林匹克運(yùn)動(dòng)和大眾傳媒的形式多追求感官的刺激

奧林匹克運(yùn)動(dòng)向人們提供的不僅是一時(shí)熱鬧，不止是開幕式和閉幕式，輸與贏，獎(jiǎng)牌和名次等等．運(yùn)動(dòng)員身上洋溢的健康與拼搏，展現(xiàn)的力量和健美，都在無形地影響著人們．而這些影響正是通過電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播、報(bào)紙、期刊來影射進(jìn)人們的大腦里，這正是大眾傳媒所需．報(bào)紙、期刊以文字描寫體育的拼搏精神；而廣播以柔美的聲線串聯(lián)體育的健美，用聲音的激情感染聽眾心扉．與只能感染耳膜的廣播相比，電視的優(yōu)勢(shì)顯得得天獨(dú)厚了，電視能多面刺激人們的感官，畫面的實(shí)時(shí)傳播，甚至無需聲音來渲染氣氛，就能緊扣心弦．比賽的緊張，積極向上的精神，從千里之外飛入方寸之間，激起無數(shù)人的共鳴，給人們以頑強(qiáng)精神的洗禮．大量比賽畫面，多角度運(yùn)用鏡頭，還能給人以美的震撼，而在比賽過程中還融入了大量的題外話，來豐富比賽的環(huán)境氛圍．多視角完整報(bào)道奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化的內(nèi)容，并把最美的懷念留給人們，余音繞梁三日不絕．從上面看，奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化最適合廣而告之的途徑就是大眾傳媒．它們關(guān)系的密切，不是偶然而是由它們各自追求感官刺激的內(nèi)在特征決定．

2 大眾傳媒與奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化發(fā)展的相互影響

生命在于運(yùn)動(dòng)，文化生命力在于傳播．奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化的強(qiáng)大生命力在于它的傳播實(shí)現(xiàn)了文化大幅度傳遞，增加了人際交往，信息流通不斷增長(zhǎng)[3]．奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化與傳播是一種互為修正和推動(dòng)的關(guān)系．傳播中，奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化對(duì)其它文化會(huì)產(chǎn)生一種相互借鑒和融合．文化的發(fā)展在于交流，近代體育的發(fā)展趨勢(shì)在于增強(qiáng)國(guó)際交流．只有國(guó)與國(guó)流通開來，文化才會(huì)終極壯大發(fā)展，使其不斷進(jìn)步．奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化流出了自己的現(xiàn)代結(jié)構(gòu)印記，流出了自己的斑斕色彩并融合五湖四海．

北京奧運(yùn)會(huì)通過大眾傳媒的傳播，帶給世人的文化影響是深刻的．比如：鳥巢的設(shè)計(jì)理念離不開我國(guó)宋代瓷器的影響和明代木格窗的啟發(fā)．水立方的設(shè)計(jì)理念與北京傳統(tǒng)四合院恰巧融合．每當(dāng)人們?cè)俅慰吹健傍B巢”與“水立方”就會(huì)想起中國(guó)傳統(tǒng)文化．因此，每屆奧運(yùn)會(huì)給奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化深深烙上了特色文化的烙印，從而推動(dòng)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化的新發(fā)展，奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化也給傳播以積極和更廣泛的影響力．

傳播對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化的影響表現(xiàn)為：“融合”．奧林匹克不斷吸取各民族文化并縱貫整個(gè)奧運(yùn)發(fā)展歷史[4]．每換一個(gè)舉辦地就是一次不同文化的吸取與融合，奧運(yùn)會(huì)開閉幕式就是最好的證明．正因如此，奧林匹克文化具有親近大眾的特性，因此奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化是世界的也是全球人民大眾的．如奧林匹克運(yùn)動(dòng)支持特色民族傳統(tǒng)體育的開展，還包容地設(shè)立表演項(xiàng)目，這些表演項(xiàng)目經(jīng)過發(fā)展，有些從編外制成為了正規(guī)軍，進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，傳承至今．有些則徹底被現(xiàn)今忘記，曇花一現(xiàn)，銷聲匿跡．武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)一直都是中國(guó)人的夢(mèng)想，武術(shù)曾作為北京奧運(yùn)會(huì)的特設(shè)項(xiàng)目，它既不同于表演項(xiàng)目，因?yàn)樗O(shè)立了獎(jiǎng)牌，也不同于正式比賽項(xiàng)目，因?yàn)槠浍@得的獎(jiǎng)牌不被記入奧運(yùn)會(huì)的獎(jiǎng)牌總數(shù)，這是走奧運(yùn)會(huì)模式的非奧運(yùn)項(xiàng)目．中國(guó)武術(shù)在奧運(yùn)會(huì)期間參與比賽，這在奧運(yùn)會(huì)歷史上是第一次，對(duì)中國(guó)武術(shù)來說也是第一次．一個(gè)非奧運(yùn)項(xiàng)目能在奧運(yùn)會(huì)期間舉辦比賽，其意義非常重大，為武術(shù)進(jìn)軍奧運(yùn)會(huì)奠定了良好的基礎(chǔ)．

奧林匹克運(yùn)動(dòng)在傳播中逐漸發(fā)展，發(fā)展使奧林匹克擁有更廣闊的空間，變得更高、更大、更強(qiáng)[5]．但其傳承的宗旨永遠(yuǎn)不改變．奧林匹克就是在發(fā)展與變動(dòng)中感受自己存在的意義．對(duì)比其他文化，奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化更為寬容，能容納“他人”，并吸取精華，從而賦予“他人”生命力．并大力創(chuàng)新，鼓勵(lì)突破．正因如此，奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化在變遷中實(shí)現(xiàn)“增殖”．隨著發(fā)展，奧林匹克運(yùn)動(dòng)最大化的是文化價(jià)值，奧林匹克運(yùn)動(dòng)是人為的一種文化，更具備價(jià)值．這種價(jià)值是寬泛的文化價(jià)值，而不是僅限于體育價(jià)值，奧林匹克文化具有超出想像的力量，萌動(dòng)著人們的心理感受、文明導(dǎo)向、道德升華、行為趨向等等諸項(xiàng)．廣而告之使奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化具有感染力和影響力，使其力量巨大，傳播將奧林匹克運(yùn)動(dòng)推向廣泛、普遍、美好的未來．

3 奧林匹克運(yùn)動(dòng)傳播中現(xiàn)代西方體育強(qiáng)勢(shì)對(duì)民族傳統(tǒng)體育的影響

隨著奧林匹克在中國(guó)的發(fā)展，西方體育項(xiàng)目不斷進(jìn)入．中國(guó)是從 1904年開始關(guān)注奧運(yùn)會(huì)，那年我國(guó)多家報(bào)紙?jiān)醪綀?bào)道奧運(yùn)會(huì)，到 1906年，奧林匹克歷史首度走進(jìn)中國(guó)的媒體．再后來，1922年，外交官王正廷成為中國(guó)第一位國(guó)際奧委會(huì)委員，這表明，中國(guó)正在逐漸接受西式的體育運(yùn)動(dòng)[6]．1928年到1979年50多年的時(shí)間里，中國(guó)發(fā)展奧林匹克運(yùn)動(dòng)不斷遭受挫折．直到 1979年，國(guó)際奧委會(huì)恢復(fù)了中國(guó)的成員資格，中國(guó)參與奧運(yùn)會(huì)幅度不斷增加，從1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)許海峰的第一個(gè)冠軍，到“北京2008年奧運(yùn)會(huì)”的成功舉辦，再到倫敦奧運(yùn)會(huì)中國(guó)的成功．奧運(yùn)會(huì)我們看到的是現(xiàn)代西方體育鋪天蓋地的強(qiáng)勢(shì)，這種強(qiáng)勢(shì)風(fēng)靡至極，廣泛地在中國(guó)普及西方的現(xiàn)代體育．對(duì)現(xiàn)代西方體育的吸取與有效傳播，可以為我國(guó)體育強(qiáng)國(guó)的形成提供保障．如沒有西方體育項(xiàng)目的傳入，我國(guó)申奧成功以及北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦是不可能的．西方體育傳入到中國(guó)后，我們看到的是對(duì)大眾體育與學(xué)校體育的不斷影響，對(duì)促進(jìn)大眾體育與學(xué)校體育的發(fā)展起到積極促進(jìn)作用．但從憂患意識(shí)上講，民族體育存在潛在的危機(jī)，那就是現(xiàn)代西方體育強(qiáng)勢(shì)的侵入．從另一個(gè)側(cè)面來看，民族傳統(tǒng)體育對(duì)比現(xiàn)代西方體育，要靜下心虛心學(xué)習(xí)．但也不能照貓畫虎，拿來主義．學(xué)的空有別人的“模樣”，必須找到靈魂，汲取精髓．因而，我們的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目要不斷發(fā)展與壯大，就要學(xué)習(xí)競(jìng)技文化的一面．比如武術(shù)，即發(fā)展“競(jìng)技武術(shù)”．讓武術(shù)成為有血肉的文化，那么利用武術(shù)的“競(jìng)技”效應(yīng)，弘揚(yáng)武術(shù)文化，強(qiáng)化武術(shù)的功能進(jìn)而吸引更多的國(guó)內(nèi)外人員學(xué)習(xí)武術(shù)，了解武術(shù)．只有更多的人了解武術(shù)、學(xué)習(xí)武術(shù)、傳播武術(shù)，才有可能進(jìn)軍到奧林匹克運(yùn)動(dòng)正式項(xiàng)目．武術(shù)在服裝方面也需要學(xué)習(xí)西方體育，讓武術(shù)的比賽和表演通過服裝來展現(xiàn)人體的美感。面對(duì)西方體育強(qiáng)勢(shì)的入侵，我們要合理處理好二者的關(guān)系，一方面我們傳統(tǒng)體育項(xiàng)目要善于吸取西方體育項(xiàng)目的精華，另一方面也將傳統(tǒng)文化不斷影響西方體育項(xiàng)目．從而使奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化得到新的發(fā)展與繁榮．

4 結(jié)語

在對(duì)待西方體育強(qiáng)勢(shì)的進(jìn)入，我們要處理得合情合理，一方面，我們要善于學(xué)習(xí)這種強(qiáng)勢(shì)，吸取精華，接受這種西方體育強(qiáng)勢(shì)．另一面我們要學(xué)以致用，在民族傳統(tǒng)體育上表現(xiàn)這種強(qiáng)勢(shì)，發(fā)揚(yáng)光大，以致影響西方體育．通過這種流通和交融使得奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化產(chǎn)生新的發(fā)展，更加繁榮，大眾傳媒攜帶奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化進(jìn)入千家萬戶，這是極大的傳播和發(fā)展．大眾傳媒是奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)最適合載體，大眾傳媒有著平易近人的特質(zhì)，它更貼近大眾，有著其它文化無法比擬的功能，大眾傳媒讓奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化更有力量，并擁有著巨大的感染力和影響力．媒體為奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化架起傳播的橋梁，讓奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化前行的道路四通八達(dá)．國(guó)內(nèi)的傳媒要把奧林匹克運(yùn)動(dòng)的種子更加廣泛傳播，同時(shí)嫁接中國(guó)傳統(tǒng)民族體育，比如武術(shù)，即通過各種大眾傳媒加強(qiáng)對(duì)武術(shù)文化的宣傳．希望藝人、愛國(guó)華僑、武術(shù)家等聯(lián)合把武術(shù)更好地推向世界，從而使得更多的世界人民了解武術(shù)、喜愛武術(shù)，使武術(shù)向全世界得到推廣，這將是奧林匹克運(yùn)動(dòng)為中國(guó)留下的最寶貴的遺產(chǎn)．

[1] 詹雷澤.奧林匹克憲章[M].北京:奧林匹克出版社,1993:32-36.

[2] 王慧琳.媒介、奧運(yùn)、教育、影響[M].北京:北京體育大學(xué)出版社,2006:37-38.

[3] 王家宏,羅時(shí)銘,王崗.文化視野下的奧林匹克[M].北京:北京體育大學(xué)出版社,2007:72-74.

[4] 杜捷,張秀萍.奧運(yùn)傳播與文化[M].北京:北京體育大學(xué)出版社,2006:30-32.

[5] 胡正榮.傳播學(xué)導(dǎo)論[M].北京:北京廣播學(xué)院出版社,2002:56-58.

[6] 朱慧芳.奧林匹克文化傳播分析[J].體育文化導(dǎo)刊,2010(10):142-145.