文/周進(jìn)(復(fù)旦大學(xué) 藝術(shù)教育中心)

一、近代中國(guó)博物館陳列發(fā)展的時(shí)代背景

近代中國(guó)出現(xiàn)了博物館，這些博物館的創(chuàng)設(shè)與西方人的直接推動(dòng)有著密切的關(guān)系。1868年，法國(guó)神職人員韓伯祿（P.M.Heude）首先建立了“上海自然歷史博物館”。1874年英國(guó)人在上海建立“上海亞洲文會(huì)博物館”，也稱“上海博物館”。1874年，英國(guó)領(lǐng)事麥華佗（Walter Henry Medhurst）創(chuàng)辦“格致書院”，三年后書院改擴(kuò)建為“上海格致書院博物館”。緊接著西方人在山東集中開創(chuàng)了一些博物館。1876年，美國(guó)人郭顯德在山東創(chuàng)辦“煙臺(tái)博物院”。三年后，德國(guó)人瑞乃爾在山東煙臺(tái)創(chuàng)辦“敬業(yè)書院”，集圖書館、博物館于一身。同年，英國(guó)人懷恩光也在山東創(chuàng)辦“博古堂”，1904年該館搬遷至濟(jì)南并改名為“廣智院”。1902年，英國(guó)人羅氏及其妻子郭氏在煙臺(tái)創(chuàng)立“羅郭培真書院博物堂”。1907 年中德合作創(chuàng)辦“德華學(xué)校教育博物館”。1904 年法國(guó)人赫立德在天津創(chuàng)辦“華北博物院”。以上八個(gè)博物館，是外國(guó)人在上海以外地區(qū)建立的最早一批博物館。1905年，張謇創(chuàng)辦了“南通博物苑”，該博物館原系南通通州師范學(xué)校的公共植物園，是第一所由中國(guó)人自己創(chuàng)辦的博物館。南通博物苑的巨大影響帶動(dòng)了中國(guó)人自主創(chuàng)設(shè)博物館的高潮，各地紛紛成立博物館。

中國(guó)博物館協(xié)會(huì)成立驅(qū)動(dòng)陳列展覽。中國(guó)博物館協(xié)會(huì)的成立是近代中國(guó)博物館發(fā)展歷程上的一件大事，有著一系列的重大意義，傅振倫在《三十年代中國(guó)博物館事業(yè)發(fā)展的歷史條件》一文中認(rèn)為中國(guó)博物館協(xié)會(huì)的成立是推動(dòng)中國(guó)博物館發(fā)展的直接原因。協(xié)會(huì)通過倡導(dǎo)對(duì)歐美博物館建筑及其陳列的關(guān)注，使得我國(guó)的文博專家對(duì)博物館陳列建構(gòu)了最初的概念。中國(guó)博物館協(xié)會(huì)有明確的組織架構(gòu)，不少委員精通陳列。中國(guó)博物館協(xié)會(huì)的發(fā)起人是馬衡（故宮博物院院長(zhǎng)）、袁同禮（圖書館館長(zhǎng)）、傅斯年（中央博物院籌備處主任）。協(xié)會(huì)會(huì)員包括：沈兼士、嚴(yán)智開、丁文江、王獻(xiàn)唐、朱啟鈴、任鴻雋、徐鴻寶、莊尚嚴(yán)、張?jiān)獫?jì)、張道藩、陳垣、黃文弼、盧作孚、梁思成、梁思永、徐悲鴻、劉海粟、葉恭綽等68人，這些委員中不少為博物館學(xué)家、建筑學(xué)家、藝術(shù)家、教育家，對(duì)陳列頗有見地，因而協(xié)會(huì)才能組織各項(xiàng)專門委員會(huì)，分工研究諸如：博物館建筑設(shè)計(jì)、陳列藝術(shù)、設(shè)備改良設(shè)計(jì)等課題。

中國(guó)博物館協(xié)會(huì)成立后舉辦的首次陳列展覽即引發(fā)轟動(dòng)。1935年5月，中國(guó)博

物館協(xié)會(huì)在北京景山公園舉行成立集會(huì)(如圖1)，當(dāng)天代表委員們首先去故宮參觀了實(shí)錄大庫(kù)及南三所檔案，爾后參觀了介紹歐美博物館（美、英、法、德、奧地利、意大利等國(guó)）的陳列展覽，此次陳列介紹的歐美博物館類型有自然歷史博物館、專門博物館、工藝博物館、美術(shù)博物館、名人紀(jì)念館等；陳列的形式是明信片、照片、資料、出版刊物、展品的組合，共計(jì)2000件左右的展品；歐美博物館建筑的照片、陳列的照片、還有在歐美著名博物館內(nèi)的中國(guó)文物照片；此次陳列共展出7天，觀眾來訪高達(dá)5萬人，中國(guó)人第一次親眼感受到了歐美博物館的收藏、建筑與陳列狀況。

協(xié)會(huì)印刷出版會(huì)報(bào)推動(dòng)博物館學(xué)交流與相關(guān)陳列研究。1935年9月《中國(guó)博物館協(xié)會(huì)會(huì)報(bào)》面世，會(huì)報(bào)雙月刊，全年5期，發(fā)行遍布國(guó)內(nèi)各省，以及中國(guó)港、澳、南洋、美國(guó)、日本，以贈(zèng)閱單位會(huì)員和個(gè)人會(huì)員為主。會(huì)報(bào)內(nèi)容豐富，刊載學(xué)術(shù)論文為主，欄目有書評(píng)、會(huì)務(wù)紀(jì)要、研究報(bào)告、博物館業(yè)界信息等。在1937年以前共刊載學(xué)術(shù)論文14篇，有5篇論文涉及陳列藝術(shù)，如：李瑞年著《歐美博物館及美術(shù)館陳列方法之演進(jìn)》、傅振倫著《吾國(guó)陶瓷器之陳列法》；楊鐘健著《關(guān)于陳列館之意見》；L.C.Everard著、李永增譯《博物館與陳列館》；B.T.Gilman著、李永增譯《博物館的理想建筑法》，大部分論文翻譯了歐美及蘇聯(lián)博物館的做法。

圖1 中國(guó)博物館協(xié)會(huì)成立大會(huì)

圖2 南通博物苑南館

二、近代中國(guó)博物館陳列發(fā)展的幾個(gè)亮點(diǎn)

一個(gè)亮點(diǎn)是博物館前輩們注意到陳列與研究的關(guān)系。中國(guó)首位駐外使節(jié)郭嵩燾首先認(rèn)識(shí)到陳列展覽的科研特性，1878年，郭嵩燾參觀了法國(guó)外科醫(yī)學(xué)博物館，發(fā)現(xiàn)該館的陳列不光是給人以美的享受，而且通過獨(dú)特的陳列方法傳播概念，他對(duì)這種陳列的感受是：“辨證異同，循求脈絡(luò)，以推究其所以然，而悟人身骨節(jié)血脈之相為維系灌輸?！?郭嵩燾.倫敦與巴黎日記[A].見：鐘叔河主編.走向世界從書[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，1985年第618頁(yè)。1905年，中國(guó)近代教育家陳寶泉于寫了《天津教育品陳列館議紳陳寶泉上周總辦意見書》，提出根據(jù)陳列展柜的大小、數(shù)量、展覽空間的需求來規(guī)劃博物館建筑。1937年，楊鐘健撰寫了《關(guān)于陳列館的意見》一文，詳細(xì)闡述了陳列與科學(xué)研究的關(guān)系，提出“在西洋任何國(guó)，研究與陳列照例不分的。”2楊鐘健.關(guān)于陳列館的意見[A].見：李淑萍、宋伯胤選注.博物館歷史文選[M].西安：陜西人民出版社，2000年第37頁(yè)。對(duì)于陳列技術(shù)手段方面，楊鐘健首先認(rèn)為展品的系統(tǒng)安排非常重要，要注意文物“演化的程序”，文物不一定是珍品，但必須在整個(gè)陳列系統(tǒng)中有典型性和代表性，他指出陳列應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，也就是說，陳列是一個(gè)博物館永遠(yuǎn)的課題，它體現(xiàn)出博物館的科研進(jìn)步程度。

另一個(gè)亮點(diǎn)是張謇的南通博物苑陳列思想(如圖2)。張謇在論述南通博物苑陳列時(shí)，受日本顧問木村的影響，常用“觀覽、羅列、近陳、觀游、巡視”等詞表達(dá)陳列思想，這說明他對(duì)陳列的認(rèn)識(shí)是緊跟時(shí)代的。南通博物苑的陳列方法是主題陳列法，這種陳列法的在當(dāng)時(shí)是較為前衛(wèi)的，據(jù)博物館專家蘇東海先生認(rèn)為，南通博物苑提出的主題陳列法比蘇聯(lián)的博物館要早很多年，張謇主題陳列法是歷史唯物主義的方法，受到1898年出版的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》著作思想的啟發(fā)，赫胥黎提出的“天演論”經(jīng)學(xué)者嚴(yán)復(fù)翻譯為中文，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生巨大影響，認(rèn)為是可以改造社會(huì)的思想，這一點(diǎn)也在張謇的博物館思想中得到證明，他認(rèn)為：“論天演之進(jìn)化，天產(chǎn)之中有歷史；論人為之變更，美術(shù)之中亦有歷史?！?黃然等.張謇倡辦博物館的理論與實(shí)踐[A].見：南通博物苑編.南通博物苑百年苑慶紀(jì)念文集[M].北京：文物出版社,2005年第98頁(yè)。按照進(jìn)化論的觀念，自然、歷史、美術(shù)相互關(guān)聯(lián)，陳列時(shí)要考慮展示這種關(guān)聯(lián)，而且相應(yīng)的博物館科普、審美、解說、休閑、紀(jì)念品開發(fā)都按照這個(gè)系統(tǒng)來進(jìn)行。

南通博物苑的陳列特別注意文物安全。張謇對(duì)博物館陳列的考慮是多方面的，他認(rèn)為陳列對(duì)于文物安全至關(guān)重要、任用博物館管理人員要特別小心。他認(rèn)為文物是稀有的東西，人見人愛，容易引起一些人的物欲，博物館陳列要做到：“示人以可欲，而又必使人不見欲而亂?！?黃然等.張謇倡辦博物館的理論與實(shí)踐[A].見：南通博物苑編.南通博物苑百年苑慶紀(jì)念文集[M].北京：文物出版社,2005年第99頁(yè)。就是說，陳列藝術(shù)中要注意防盜的問題，不能有安全風(fēng)險(xiǎn)與漏洞。南通博物苑的展品陳列可謂疏密結(jié)合，普通文物陳列密一些，重要文物陳列藝術(shù)稀疏一點(diǎn)；放在外面陳列的文物稀疏一些，放在陳列柜中的文物稍微密一些；文物安排較稀疏的地方，安裝了一些預(yù)防盜竊、火災(zāi)裝置。至于如何選擇博物館文物管理人員，張謇認(rèn)為這些人既要對(duì)自然、美術(shù)等方面感興趣，有又要“能精勤細(xì)事”，最重要是“丹青不偷之君子”。

再一個(gè)亮點(diǎn)是近代中國(guó)博物館陳列引進(jìn)西方的分類陳列方法。近代中國(guó)，博物館建設(shè)與陳列向歐美學(xué)習(xí)。英國(guó)在20世紀(jì)初，博物館界率先開始了舊陳改新的活動(dòng)，也有學(xué)者稱之為“標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)動(dòng)”，而中國(guó)學(xué)者又是在這個(gè)運(yùn)動(dòng)之后造訪西方，親眼所見各種新式陳列方法與做法，自然會(huì)把信息反饋給國(guó)內(nèi)，由于博物館展品越來越豐富，品類與種類也更龐雜，一種新的分類方法也應(yīng)運(yùn)而生，瑞典生物學(xué)家林奈（Carl von Linné）18世紀(jì)撰《自然系統(tǒng)》一書，書中論述的分類法極大啟發(fā)了博物館陳列專家；19世紀(jì)中期以后，哥本哈根博物館的湯姆遜撰《湯姆遜分類法》一書，成為博物館藏品分類的依據(jù)。在這些理論的影響下，近代中國(guó)徐家匯博物館也采用的西方的陳列分類法，該館一層院內(nèi)飼養(yǎng)動(dòng)物，一樓內(nèi)陳列獸類及魚類、鳥類標(biāo)本，二樓陳列貝類、甲蟲類、禽類、蛇類標(biāo)本。山東廣智院分植物、動(dòng)物、礦物、天文、地理、農(nóng)業(yè)、生理、衛(wèi)生、藝術(shù)、文教、機(jī)械、古物和歷史13 個(gè)門類陳列。山東煙臺(tái)博物館陳列也做了分類：動(dòng)、植物標(biāo)本、珊瑚、藻、礦等海產(chǎn)、各種科學(xué)儀器。

盡管不同類別的博物館陳列內(nèi)容相差較大，但是因?yàn)楫?dāng)時(shí)是以陳列柜為陳列藝術(shù)主體的，陳列柜如何設(shè)計(jì)制作、柜內(nèi)的文物與標(biāo)本如何布置，成為當(dāng)時(shí)陳列藝術(shù)的重點(diǎn)。1924 年，上海博物院開始使用玻璃柜陳列標(biāo)本，該院大小玻璃陳列柜達(dá)上百只，如：第14至17號(hào)玻璃柜是水鳥陳列，第36號(hào)柜是大小熊貓陳列；第80至90號(hào)柜特別有創(chuàng)意，用玻璃做了格子櫥，內(nèi)部放置了奇珍異寶，如同傳統(tǒng)的博古架，便于觀眾系統(tǒng)觀賞與研究。近代中國(guó)博物館人認(rèn)識(shí)到陳列柜內(nèi)部設(shè)計(jì)要與文物的藝術(shù)加工緊密配合。在長(zhǎng)期的博物館陳列實(shí)踐中，博物館人開始認(rèn)識(shí)到，沒有一定的藝術(shù)加工，陳列柜會(huì)缺乏精氣神，陳列柜不光是要造型美，還要注重用光、色彩等綜合設(shè)計(jì)才能達(dá)到較好展示效果。曾昭燏就對(duì)陳列柜的色彩與用光還特別進(jìn)行論述，認(rèn)為陳列柜的造型與色彩能給整個(gè)陳列空間營(yíng)造氣氛，大型陳列柜內(nèi)的背景色彩要統(tǒng)一、和諧，與墻面的顏色區(qū)分開，陳列柜內(nèi)的展品座架與支架需要精心選材、在形狀上應(yīng)該一致，色彩上不能與文物相沖突，總之，整個(gè)陳列的效果應(yīng)該達(dá)到既準(zhǔn)確傳達(dá)陳列主題思想，又增加觀眾審美意識(shí)與審美情趣，整個(gè)博物館的環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)達(dá)到“良辰、美景、賞心、樂事”1曾昭燏、李濟(jì).博物館[M].重慶：重慶正中書局，1943年第78頁(yè)。的效果。

三、對(duì)近代中國(guó)博物館陳列發(fā)展的評(píng)價(jià)

第一、初步認(rèn)知了西方陳列藝術(shù)的基本思想。近代中國(guó)，各種西方博物館陳列思想被陸續(xù)導(dǎo)入中國(guó)，有識(shí)之士對(duì)中國(guó)博物館界的陳列藝術(shù)比較注重，認(rèn)為陳列是博物館研究水準(zhǔn)的綜合體現(xiàn)，如：近代中國(guó)有識(shí)之士對(duì)博物館建筑相關(guān)問題的爭(zhēng)論與思考。博物館建筑是博物館陳列的重要物質(zhì)載體，國(guó)外的博物館建筑影響了近代中國(guó)，中國(guó)學(xué)者探討中國(guó)傳統(tǒng)古建筑如何為博物館建筑利用的問題。近代中國(guó)古建筑遺產(chǎn)豐富，大量古建筑的保護(hù)迫在眉睫，博物館作為公共文化機(jī)構(gòu)，應(yīng)充分利用這些古建筑，一方面可以保護(hù)古建筑；另一方面也起到節(jié)約資金的作用。即使該古建筑原為私人所有，也可以起到弘揚(yáng)家族榮譽(yù)、發(fā)揚(yáng)光大該家族歷史，起到為后人謀福祉的積極作用。具體實(shí)施中，一些中小型博物館紛紛利用古建筑作為陳列室。還有，學(xué)者們探討如何充分利用博物館建筑的外部空間，因?yàn)椴┪镳^建筑空間除了內(nèi)部空間，還有大量外部空間的存在，外部空間如庭院、過道、走廊等，這些空間一方面可以作為室內(nèi)陳列的補(bǔ)充，增加陳列面積與空間總體量；另一方面，這些空間頗具特殊性，一些特定的內(nèi)容很適合在這樣的空間中陳列。西方博物館一般在外部空間陳列一些體量巨大或不宜在室內(nèi)陳列的文物、標(biāo)本和遺跡，如：大英博物館的中央大廳陳列了各種家鴿和野鴿的標(biāo)本；美國(guó)費(fèi)城獨(dú)立廳就是在博物館門外矗立了華盛頓雕像。

近代中國(guó)博物館陳列認(rèn)識(shí)到全景畫的效果。近代外交家薛福成參觀法國(guó)某博物館，看到關(guān)于普法戰(zhàn)爭(zhēng)的陳列，整個(gè)陳列室是一個(gè)巨大房間，光線來自屋頂?shù)拇蚬?，墻壁四周畫滿了油畫，畫面非常逼真，景深與視野開闊；畫中有城堡、山巒、小溪、樹林，交戰(zhàn)雙方一派混亂與繁忙的景象；士兵中有開槍的、開炮的、拉大旗的、拉炮車的，遠(yuǎn)處有炸彈落地，整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)火光一片，煙霧彌漫；而被炮彈擊中的建筑則一片斷壁危樓，被炮彈轟炸的士兵折臂斷足、血流成河、姿勢(shì)痛苦，讓人目不忍睹。仰望天空，明月高懸、云霧當(dāng)空；俯視地面，則看到青青綠草，川原無限。薛福成感慨道：“幾自疑身外即戰(zhàn)場(chǎng)，而忘其在一室之中者，迨以手捫之，始知其為壁也?！?宋伯胤.博物館人叢語(yǔ)——宋伯胤博物館學(xué)論著選[M].西安：陜西人民出版社，2002年第206頁(yè)。同樣是外交家的黎庶昌在其游記《西洋雜志》中也關(guān)注了全景畫：由布面油畫裱糊在墻上，陳列室的頂是玻璃頂，頂中間向四面墻上

圖3 1935年故宮景陽(yáng)宮宋元明瓷陳列

圖4 1936年故宮坤寧宮拓本陳列

懸掛布帳，讓光線斜射到墻壁上，“人從臺(tái)上觀之，如立城中最高處直觀遠(yuǎn)近數(shù)十里，淺深高下、絲毫畢肖，不知其為畫也。”1黎庶昌.西洋雜志[A].見鐘叔河主編.走向世界從書[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，1985年第477頁(yè)?？梢?，參觀全景畫給黎庶昌帶來深刻的體驗(yàn)。

第二、近代中國(guó)博物館陳列藝術(shù)形式陳舊。進(jìn)入20世紀(jì)以后，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家博物館陳列藝術(shù)已經(jīng)成為一門獨(dú)立的藝術(shù)，近代中國(guó)的博物館陳列藝術(shù)到底是什么樣子，因?yàn)榱鱾髦两竦脑攲?shí)的圖像、照片太少，我們?nèi)狈甲C資料，但可以肯定是當(dāng)時(shí)都是藏品室、研究室、陳列室“三位一體”式的陳列方式，陳列業(yè)務(wù)薄弱、陳列藝術(shù)形式也很陳舊。以故宮博物院的陳列為例，最早可以追溯到1914年在武英殿和文華殿設(shè)立的古物陳列所，來自熱河行宮和盛京的20萬件文物安置在這里陳列，1925年故宮博物院正式成立后，整個(gè)故宮的殿宇大部分改為陳列室，是宮廷原狀陳列，主要圍繞乾清宮等殿宇、廊房開設(shè)陳列室，展出一些文化藝術(shù)品（如圖3-4）。故宮的陳列尚且如此，可見在近代中國(guó)，博物館業(yè)務(wù)開展處于起步階段，陳列業(yè)務(wù)的指導(dǎo)思想、陳列總體設(shè)計(jì)不太明晰，導(dǎo)致陳列的具體內(nèi)容不夠充實(shí)，陳列的表現(xiàn)形式、陳列的表現(xiàn)手法、陳列的空間設(shè)計(jì)、陳列的設(shè)備運(yùn)用、陳列室的燈光布置、輔助陳列材料的使用等一系列問題沒有理清，碰到不少的困難。如：不少由古建筑改建而成的博物院在最初進(jìn)行陳列開放時(shí)，就碰到陳列形式改良的問題，古建筑的布局是不能輕易改變的，空間是固定的，而新建陳列室一般又是不太可能，導(dǎo)致的結(jié)果是陳列只是在原有建筑布局與空間的基礎(chǔ)上，對(duì)陳列室加以簡(jiǎn)單修繕和清掃，陳列室的面積普遍較小，空間隔斷較多，陳列時(shí)自由發(fā)揮余地較小，加上古建筑的采光普遍采用自然光，廊寬檐深，窗花復(fù)雜，室內(nèi)關(guān)系較為暗淡，大大影響觀感與效果，而這一階段的陳列柜良莠不齊，有的陳列柜設(shè)計(jì)笨重，放在陳列柜中的文物顯得單薄和平庸，陳列柜尺寸上也沒有充分關(guān)注人體工程學(xué)，往往觀者彎腰弓背，很不舒適，究其原因，陳列設(shè)計(jì)者沒有經(jīng)驗(yàn)積累，陳列藝術(shù)經(jīng)費(fèi)拮據(jù)，因而對(duì)陳列形式缺乏考慮。所以，資深博物館設(shè)計(jì)師費(fèi)欽生認(rèn)為，這一時(shí)期的陳列“以陳列密度高、展品龐雜羅列、缺乏科學(xué)的分類體系、不講究視覺效果、陳列家具設(shè)備造型繁瑣、線條粗實(shí)等為特點(diǎn)，陳列藝術(shù)是傳教士或?qū)W者自己動(dòng)手布置起來的，形式十分陳舊?！?費(fèi)欽生.陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀、發(fā)展及其它[J].中國(guó)博物館.1985年第3期6頁(yè)。

我們應(yīng)該看到，近代中國(guó)大部分博物館基礎(chǔ)較差，陳列水平不高。造成這種狀況的原因是多方面的，一方面與近代中國(guó)的整體發(fā)展有關(guān)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)開始向世界學(xué)習(xí)，文化上處于啟蒙階段，國(guó)際環(huán)境對(duì)我們不利；另一方面，中國(guó)地緣遼闊，地區(qū)差異較大，有些地區(qū)博物館陳列管理目標(biāo)尚未建立，博物館陳列人員的構(gòu)成和經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重不足，加上博物館實(shí)踐發(fā)展不力，所有這些疊加起來，導(dǎo)致陳列水平貧乏。張謇的博物館陳列確立了16字方針“高闊廣場(chǎng)，羅列物品，古今咸備，縱人觀覽?！笨梢越庾x如下：“高闊廣場(chǎng)”即建筑高大博物館建筑，如同西方博物館一樣具備廣場(chǎng)，但是這種思想并不能實(shí)現(xiàn)，因?yàn)榻袊?guó)，博物館大都使用了古建筑，古寺廟等，這些建筑一般缺乏相應(yīng)的條件，也沒有經(jīng)過精心的改造；“羅列物品”即當(dāng)時(shí)的博物館使用的陳列方法是羅列全部藏品，不加過多的美化與改造?！肮沤裣虃洌v人觀覽?！奔垂沤竦奈奈锒夹枰┪镳^收藏。今天我們?cè)诮ㄔO(shè)一個(gè)博物館使用的陳列大綱、陳列文本、陳列藝術(shù)在當(dāng)時(shí)都是無從談起的，觀眾來看陳列也是看到一堆缺乏藝術(shù)處理的陳列，缺乏對(duì)重要文物的特別介紹，更不提使用各種最新的陳列方法，最好的陳列材料進(jìn)行布展，觀眾帶著“鑒寶”的心理前來，陳列藝術(shù)也是主要為了展示寶貝，參觀這樣的陳列感覺如同進(jìn)了古玩行，陳列密度偏高，視覺美感無從談起。陳列研究也極其缺乏，陳列內(nèi)容、主導(dǎo)思想、主題層次、經(jīng)費(fèi)投入比例皆是處在探索時(shí)期，今天看來是嚴(yán)重缺乏形式設(shè)計(jì)，著名博物館陳列藝術(shù)專家趙春貴也對(duì)近代中國(guó)博物館陳列藝術(shù)有一個(gè)總體論斷：“總的來看，當(dāng)時(shí)的陳列是簡(jiǎn)陋而不簡(jiǎn)樸，簡(jiǎn)單而不簡(jiǎn)潔，格調(diào)很低?！?趙春貴.初創(chuàng)、穩(wěn)定、更新——談陳列藝術(shù)發(fā)展的三個(gè)階段[A].見：云希正、劉國(guó)展著.天津市藝術(shù)博物館建館三十周年紀(jì)念文集：1957—1987[M].天津：天津藝術(shù)博物館，1987年第125頁(yè)。

第三、并未形成體系化的陳列藝術(shù)理論與方法。近代中國(guó)，博物館先驅(qū)們“睜眼看世界”，學(xué)習(xí)西方博物館的理論與實(shí)踐的最新成果，再回過頭來應(yīng)用到中國(guó)的博物館中，這種學(xué)習(xí)本著“經(jīng)世致用”的精神，務(wù)實(shí)的態(tài)度，把博物館作為新文化啟蒙教育、改造中國(guó)的有力武器，更加注重博物館這一事物對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)發(fā)展的作用，而對(duì)西方博物館的歷史溯源、社會(huì)基礎(chǔ)、思想演變、技術(shù)支撐等缺乏系統(tǒng)研究，也就是說，近代中國(guó)對(duì)西方博物館關(guān)注的重點(diǎn)在于思想和結(jié)果，對(duì)于方法、過程、演化等細(xì)節(jié)缺乏系統(tǒng)的研究，反應(yīng)在博物館陳列上面，中國(guó)博物館人關(guān)注博物館陳列中具體業(yè)務(wù)和具體問題的討論，缺乏對(duì)博物館陳列現(xiàn)象背后的思想、哲學(xué)、本質(zhì)的批判與探究。造成這種偏頗的原因初步探究如下：

博物館陳列學(xué)需要理論與實(shí)踐的雙向進(jìn)步，缺乏任何一個(gè)維度都無法導(dǎo)致博物館陳列藝術(shù)體系的產(chǎn)生。自近代博物館以及博物館學(xué)的形成過程來看，博物館陳列藝術(shù)不限于實(shí)踐，更包含理論的范疇，有識(shí)之士都已認(rèn)識(shí)到，博物館工作要取得長(zhǎng)足進(jìn)步，離不開優(yōu)秀的博物館陳列藝術(shù)，對(duì)博物館陳列頗有造詣的考古學(xué)家曾昭燏在寫《博物館》一書時(shí)，特別研究了1927年《圖畫陳列之館天然受光法》、1933年《博物館所用器具之圖樣及大小》等陳列方面專門著作，把最新的成果引入到書中，構(gòu)建她自己的陳列思想，這些研究也是把陳列與整個(gè)博物館科學(xué)研究融為一體。從形象思維與形象構(gòu)成的角度看，博物館陳列要為博物館增光添彩，就要?jiǎng)?chuàng)新博物館陳列的最新方法、關(guān)注藝術(shù)設(shè)計(jì)的最新成果，陳列本身不是獨(dú)立的，需要博物館其它工作、業(yè)務(wù)、領(lǐng)域的綜合支撐，通過吸取考古學(xué)、文物學(xué)、動(dòng)植物學(xué)等人文和自然科學(xué)的營(yíng)養(yǎng)而生存發(fā)展，同時(shí)其自身的進(jìn)步又充實(shí)、豐富、滋養(yǎng)了博物館學(xué)的理論體系，因此，博物館陳列離不開理論與實(shí)踐的共同進(jìn)步。

圖5 大英博物館陶瓷陳列室

圖6 英國(guó)伯明翰美術(shù)館中央聯(lián)合陳列柜

與同時(shí)期西方博物館陳列的比較更能反映當(dāng)時(shí)的狀況。圖5和圖6是《博物館學(xué)通論》展示的近代英國(guó)博物館陳列室內(nèi)景?？梢姰?dāng)時(shí)英國(guó)陳列柜的特點(diǎn)是用材先進(jìn)、設(shè)計(jì)多變、制作標(biāo)準(zhǔn)。有的陳列柜已經(jīng)不用木制，而采用金屬框架，分量上比木制的輕便些，更便于移動(dòng)，視覺上更簡(jiǎn)潔和現(xiàn)代、使用上更牢固也更安全，無框玻璃突出了柜內(nèi)的文物，觀眾觀看起來更方便了，全玻璃的陳列柜其鎖也更考究。因?yàn)楫?dāng)時(shí)博物館主要依賴自然光照明，為避免這種大面積玻璃柜有反光，除了在有條件的陳列室安裝天窗外，大部分陳列室注重實(shí)地調(diào)節(jié)采光窗的角度，如：墻柜放置時(shí)，適宜與陳列室長(zhǎng)邊墻面呈直角放置，一般不放在長(zhǎng)邊墻面的終點(diǎn)，盡量靠陳列室短邊墻放置；中立式陳列柜與陳列室的長(zhǎng)邊墻面垂直，靠近陳列室中軸線，可以避開窗戶的反光。

總之，近代中國(guó)博物館學(xué)整體發(fā)展沒有形成體系，博物館陳列藝術(shù)更不可能獨(dú)善其身形成體系。對(duì)于近代中國(guó)博物館學(xué)的體系問題，梁吉生教授認(rèn)為：“舊中國(guó)博物館學(xué)研究發(fā)展緩慢，泠泠清清，沒有形成一支研究隊(duì)伍；博物館學(xué)的理論及其研究方法，都帶有半殖民地半封建社會(huì)的明顯烙印，為數(shù)很少的研究成果，多是摭拾外國(guó)博物館學(xué)的現(xiàn)成結(jié)論，對(duì)中國(guó)博物館的經(jīng)驗(yàn)缺乏深刻的總結(jié)和研究，更沒有形成我國(guó)自己的博物館學(xué)的科學(xué)體系。”1梁吉生.中國(guó)博物館學(xué)研究述略[A].見：中國(guó)自然科學(xué)博物館協(xié)會(huì)博物館理論研究會(huì)編.中國(guó)自然博物館協(xié)會(huì)——首屆博物館理論討論會(huì)論文選集[C].1982年第54頁(yè)。博物館陳列學(xué)一直是滯后于其它學(xué)科的，如：一般是當(dāng)博物館的文物標(biāo)本、各種藏品比較富足后，博物館的工作開始轉(zhuǎn)向以科學(xué)研究為重點(diǎn)，研究者期待對(duì)于植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、古生物學(xué)、化石學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的成果進(jìn)行充分展示，這時(shí)期才能夠形成對(duì)陳列思想、技術(shù)、材料、表達(dá)的初步研究，這個(gè)過程客觀存在，具體到陳列研究，陳列大綱、陳列文本、陳列總體構(gòu)思又是先于陳列部分設(shè)計(jì)的，所以，博物館陳列的相關(guān)研究不局限在陳列本身，而是與博物館學(xué)的發(fā)展大趨勢(shì)、博物館整體業(yè)務(wù)研究融為一體的。蘇東海有言：“三十年代是中國(guó)博物館事業(yè)有希望的年代，是博物學(xué)在中國(guó)興起的年代，可惜戰(zhàn)爭(zhēng)中斷了這一富有希望的進(jìn)程。”2蘇東海.博物館的沉思——蘇東海論文選[M].北京：文物出版社，1998年第15頁(yè)。