高 慶

一、“90后”高職生的成長特質(zhì)

現(xiàn)在在校的大學(xué)生已經(jīng)是清一色的“90后”，其成長背景、話語言說及思維方式、行為習(xí)慣、道德觀念和價值追求等方面與前代人有著明顯的不同。他們幾乎都是獨生子女，一邊成長一邊見證中國的改革開放，一些人在“吃麥當(dāng)勞、看大片、玩iphone”中長大；他們經(jīng)歷了競逐名校的激情與悲摧，也直面著慘烈的就業(yè)競爭中的“傷不起”，早已不再擁有“天之驕子”的自豪；他們習(xí)慣用手機QQ聊天，在微博里“拍磚”，用博客表達(dá)自我；他們思想解放、個性獨立，崇尚在自己的地盤上“我的青春我做主”、“不走尋常路?！眹医逃姓W(xué)院院長顧海良曾對新生代大學(xué)生評價道：他們的最大特點是自我選擇性極強，很少對某種價值觀盲目認(rèn)同，趨同意識很淡，喜歡自主展示思想，通過爭論和碰撞形成觀點，摸索新的思路。[1]在這樣一個發(fā)生著全新變化的時代，如何使打著鮮明時代烙印的年輕一代更好地成長成才，如何承載好引導(dǎo)大學(xué)生堅定信仰、掌握知識、培養(yǎng)能力、提升思維、健全人格的重任，這是擺在高校思想政治理論課教師面前的一個嶄新課題。

二、思想引領(lǐng)：思政課的內(nèi)在要求

學(xué)校教育，德育首位。中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》(中發(fā)[2004]16號文件)和中共中央宣傳部、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》(教社政[2005]5號文件)下發(fā)以來，各高職院校從戰(zhàn)略高度研究落實文件精神的工作部署，把“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人”擺在了更加重要的位置，對做好“堅持育人為本、德育為先、立德樹人、全員育人”的工作，進(jìn)一步加強了組織領(lǐng)導(dǎo)，全方位推進(jìn)了高職生的思想政治教育和思想政治理論課的建設(shè)。而當(dāng)下的中國社會，正處在一個基于知識、注重實踐和強調(diào)創(chuàng)新的時代，一個以人為本、注重個性和多樣化的時代。置身多元化、多樣化的社會現(xiàn)實，面對理論疑惑、道德困惑和價值抉擇，作為有鮮明意識形態(tài)性的高職思想政治理論課，要在課程建設(shè)和教學(xué)改革中堅持科學(xué)發(fā)展觀，積極契合馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，大力推進(jìn)馬克思主義“三化”(中國化、時代化、大眾化)、馬克思主義中國化最新理論成果“三進(jìn)”(進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦)和思想政治理論課“三貼近”(貼近生活、貼近社會、貼近學(xué)生)工作，把持住“思想引領(lǐng)，能力本位”的定力，在強化學(xué)生的能力歷練中，切實劃清“四個重大界限”、厘清“六個為什么”、搞清“七個怎么看”等重大理論和現(xiàn)實問題，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的“三觀”(世界觀、人生觀、價值觀)和堅定“四信”(對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對中國共產(chǎn)黨的信任)，為其成長成才進(jìn)行有效的人生導(dǎo)航。

三、能力本位：思政課的時代承載

長期以來，我國為數(shù)不少的高職院校的教學(xué)，還沒有完全擺脫以知識傳授為中心、以知識灌輸為基本方式、以知識再現(xiàn)能力為終極目的的教學(xué)體系，教學(xué)方法體系的基本構(gòu)架仍然沒有完全脫離傳統(tǒng)的教師、教材、課堂的“三中心”。這就決定了學(xué)校師生關(guān)系和教學(xué)方法的選擇以及教學(xué)組織形式的確定，必然是以教為主、以學(xué)為輔。這種“教師講、學(xué)生聽”的教育教學(xué)模式，形成了“黑板上開機器，教室里種水稻”的具有“中國特色”的職業(yè)教育景象。巴西教育家保羅·弗萊雷認(rèn)為，這種單純接受性學(xué)習(xí)“將學(xué)生變成了由教師填裝的容器，他越是填裝得完全徹底，就越是一個好教師。這些容器越是溫順地接受填裝，他們就越是好學(xué)生。教師與學(xué)生不是交流，而是發(fā)布公報和存儲，學(xué)生則被動地接收、記憶和重復(fù)”。[2]這必然造成對學(xué)生主體性的漠視，在一定程度上限制了學(xué)生主動使用腦、心、手進(jìn)行學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)習(xí)無壓力感、無質(zhì)量感等，學(xué)生的語言表達(dá)能力、交流溝通能力、分析解決問題能力、團(tuán)隊協(xié)作能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力等的鍛煉與提高都受到極大影響。這與創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)要求嚴(yán)重相悖，學(xué)生的素質(zhì)能力無法達(dá)到企業(yè)和社會的要求。

能力就是指順利完成某一活動所必需的主觀條件。能力作為能夠靈活運用知識和技術(shù)解決面臨的實際問題之實踐性力量，總是和人完成一定的活動聯(lián)系在一起的，它與知識、經(jīng)驗和個性特質(zhì)共同構(gòu)成人的素質(zhì)，成為勝任某項任務(wù)的條件。能力素質(zhì)是在任務(wù)或情景中表現(xiàn)出的一組行為。能力本位教育中的“能力”是指一種綜合的職業(yè)能力，包括專業(yè)能力和關(guān)鍵能力(方法能力、社會能力等)。能力本位思想作為不同于傳統(tǒng)的知識本位、學(xué)科本位的職教價值觀，強調(diào)以能力作為教學(xué)的基礎(chǔ)，而不是以學(xué)歷或?qū)W術(shù)知識體系為基礎(chǔ)，其核心是從職業(yè)崗位的需要出發(fā)，確定能力目標(biāo)。職業(yè)教育培養(yǎng)的是面向市場的高技能的職業(yè)人，不是面向考場的博學(xué)的讀書人。所以，盡管能力本位思想日益為素質(zhì)本位、人格本位職教思潮所取代，但它的基本思想、它對能力的強調(diào)至今仍有影響力。[3]能力建設(shè)也成為當(dāng)代教育發(fā)展特別是職業(yè)教育發(fā)展普遍的價值取向。聯(lián)合國教科文組織指出，“能力是每個人特有的一種混合物，它把通過技術(shù)和職業(yè)培訓(xùn)獲得的嚴(yán)格意義上的資格、社會行為、協(xié)作能力、首創(chuàng)精神和冒險精神結(jié)合在一起”。[4]教育部《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》(教高〔2006〕16號)文件強調(diào)，要教育學(xué)生“提高學(xué)習(xí)能力，學(xué)會交流溝通和團(tuán)隊協(xié)作”，“提高學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力?！睖丶覍氃谌珖殬I(yè)教育工作會議上也曾強調(diào)指出，職業(yè)教育“要堅持手腦并用、做學(xué)合一的教學(xué)原則，突出學(xué)生的動手能力和職業(yè)技能訓(xùn)練?！盵5]國內(nèi)知名職教專家戴士弘教授在其《職業(yè)教育教學(xué)改革》一書中也認(rèn)為，高職院校的學(xué)生不是來泛泛接受知識、積累知識的，而是來學(xué)習(xí)實用就業(yè)能力的，要能在未來職業(yè)崗位上解決實際的問題。這就要求我們在高職教育教學(xué)改革中，必須對高職生的能力培養(yǎng)問題進(jìn)行深度思考。

高職思想政治理論課的教學(xué)改革，必須遵循高職教育的基本規(guī)律，緊密聯(lián)系時代發(fā)展要求，需契合課程內(nèi)容和包括高職生成長的時代脈動，從當(dāng)代高職生自主性、獨立性較強的特點出發(fā)，著眼于其學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較薄弱、學(xué)習(xí)習(xí)慣較差、不擅長抽象思維但喜具象思維、動手操作能力強的特質(zhì)，對教學(xué)的內(nèi)容、體系、方法、過程和評價機制等進(jìn)行整合重構(gòu)和精心設(shè)計，將“知識、能力、素質(zhì)三位一體”的一般教育理念、“以學(xué)生為主體，以能力發(fā)展為本位”的現(xiàn)代教育理念和“意識、信念、責(zé)任三位一體”的德育教育理念結(jié)合起來，整合研究性學(xué)習(xí)理念和行動導(dǎo)向教學(xué)法，激活理論學(xué)習(xí)動力，強化實踐活動張力，注重研究互動體驗，拓展課堂內(nèi)外的學(xué)習(xí)時空，有機引入大學(xué)生喜歡的時尚流行元素，力求使高職生在思想政治理論課的學(xué)習(xí)過程中做到“教、學(xué)、做結(jié)合，理實一體，知行合一”，以立體化培養(yǎng)高職生的政治鑒別能力、調(diào)查研究能力、自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新變革能力和團(tuán)隊協(xié)作意識、民主法制意識，為其成長成才打下精神底色。也只有這樣，才能真正培養(yǎng)好學(xué)生理解人生和社會、學(xué)會運用思想政治理論正確分析和認(rèn)識人生實踐中的問題、思想認(rèn)識中的問題和社會歷史現(xiàn)象或事件、科學(xué)指導(dǎo)自己的人生實踐和社會生活等方面的能力。

四、“思想引領(lǐng)，能力本位”視閾下高職“概論”課單元教學(xué)設(shè)計

高職“概論”課單元教學(xué)設(shè)計如表1所示。

表1 “概論”課單元教學(xué)設(shè)計——以“圓桌話題——和諧社會視野中的當(dāng)下中國”為例

續(xù)表1

序號步驟名稱教學(xué)內(nèi)容教師活動教學(xué)手段學(xué)生活動時間分配課內(nèi)/課外7鞏固:訓(xùn)練與檢驗視頻案例1:南平小學(xué)生致信血案兇手步驟1:教師播放視頻(片斷);步驟2:分組討論并小組交流:學(xué)生對此段視頻發(fā)表看法;步驟3:教師點評總結(jié)并加以引導(dǎo):構(gòu)建和諧,理念先行———要用和諧思維和大局觀認(rèn)識事物,分析社會問題,指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和生活。視頻案例2:潑糞、鳴槍、放藏獒———“廣場舞”噪音擾民問題如何化解步驟1:教師播放視頻(片斷);步驟2:分組討論并小組交流:學(xué)生對此段視頻發(fā)表看法;步驟3:教師點評總結(jié)并加以引導(dǎo):構(gòu)建和諧,知行合一———要從自己做起,從身邊事做起,踐行和諧理念。視頻案例3:攔車救狗,該不該?步驟1:教師播放視頻(片斷);步驟2:分組討論并小組交流:學(xué)生對此段視頻發(fā)表看法;步驟3:教師點評總結(jié)并加以引導(dǎo):構(gòu)建和諧,理性行事———面對復(fù)雜的社會問題,要以科學(xué)的態(tài)度運用和諧思維與和諧理念,以更加理性的態(tài)度去分析和解決問題。展示提問視頻播放小組匯報學(xué)生交流25分鐘課內(nèi)8歸納總結(jié)我們應(yīng)掌握系統(tǒng)、理性的思維方法,樹立社會責(zé)任感和積極的參與意識,自覺投入社會主義和諧社會的構(gòu)建。提問、歸納多媒體板書思考、回答、記錄5分鐘課內(nèi)9拓展:布置課后任務(wù)思考:在課外拓展閱讀相關(guān)書目的基礎(chǔ)上,深入思考:大學(xué)生作為社會的一分子,我們在構(gòu)建社會主義和諧社會當(dāng)中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)什么責(zé)任?發(fā)揮什么作用?課后項目任務(wù)(能力拓展訓(xùn)練)1:“和諧宿舍我構(gòu)建”舍友懇談會:“本是同舍友,下手何其狠”,近期大學(xué)舍友相害案的警示與思考(提交《“和諧宿舍我行動”倡議書》,并附懇談會照片、錄音或視頻)。課后項目任務(wù)(能力拓展訓(xùn)練)2:以“二代現(xiàn)象”調(diào)查、新生代農(nóng)民工“融城”調(diào)查、拷問“美麗中國”的霧霾之殤、用什么終結(jié)PX項目“一鬧就?！钡睦Ь值葹檫x題(任選一項),分組進(jìn)行社會調(diào)查(提交并調(diào)查報告)。注:課后項目任務(wù)1與2,各組任選其一。教師說明具體要求多媒體板書記錄5分鐘課內(nèi)

高職思想政治理論課，重視“怎樣教”固然沒錯，但聚焦“怎樣學(xué)”更為重要。知識不是教師“教”會的，而是學(xué)生“學(xué)”會的；能力不是教師“講”會的，而是學(xué)生“練”會的。學(xué)生對知識的掌握和運用，總是要通過學(xué)生自身一定能力的活動才能實現(xiàn)?！奥犉饋砀袆?，想起激動，做起來不動”，是一種無效的教學(xué)勞動。思想政治理論課的教學(xué)實效，需經(jīng)由“認(rèn)知→認(rèn)同→踐行”的管道來檢驗，必須把“教”為中心轉(zhuǎn)到“學(xué)”為中心上來，必須把靜態(tài)的理論知識付諸教師精心指導(dǎo)和科學(xué)設(shè)計的課內(nèi)外項目任務(wù)之深度實踐，才能使學(xué)生真正理解理論知識的內(nèi)涵真諦并“進(jìn)頭腦”，最終內(nèi)化為自己的素質(zhì)能力和“學(xué)以致用”的自覺行動，從而成長為受用人單位和社會歡迎的綜合素質(zhì)高、專業(yè)能力強、個體優(yōu)勢突出、持續(xù)發(fā)展的人才。樹信仰，長知識，重體驗，強能力，“教學(xué)做一體化，理實一體化，學(xué)用一體化”，這是對高職思想政治理論課教學(xué)的共性要求，同時，也應(yīng)該成為檢驗高職思想政治理論課項目化教學(xué)改革成功與否的顯性標(biāo)志之一。

參考文獻(xiàn)：

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