鄭昆明　鄭連來

（三十一）

【原譜】

大椎宜卸，尾閭中落。

精神氣力，凝集貫通。

【注解】

①大椎：泉州話指脊椎骨。

大椎宜卸：拳家要求，人體脊椎骨必須挺直，有向下卸落之感。

②尾閭：即尾椎骨。

尾閭中落：拳家要求行拳之時，尾椎要垂直向下中落，配合束胯，收縮肛門括約肌，以完成整體的協(xié)調(diào)。

③精神：《淮南子·精神》注：“精者神之氣，神者人之守也，本其原，說其意，故曰精神?！?/p>

氣：氣功名詞。精、氣、神指人體內(nèi)三寶，即人體生命活動的物質(zhì)基和原動力。

力：氣力。《史記·項羽本紀(jì)》：“力拔山兮氣蓋世。”

④凝集：凝定不散。

凝集貫通：拳家指如果能做到卸大椎、尾閭中落，就能使全身的精神氣力凝定不外散，能貫通于周身經(jīng)脈。

（三十二）

【原譜】

骱如機樞，閃展賴之。

兩骱務(wù)夾，谷道宜提。

【注解】

①骱：原指骨關(guān)節(jié)相銜接處。泉州話指人體胯部為骱。

機樞：事物運動的關(guān)鍵，也稱樞機。如《易·系辭上》：“言行，君子之樞機。”

骱如機樞：拳家指明人體的胯部是人運動的關(guān)鍵部位。

②閃展：側(cè)身躲避，轉(zhuǎn)移。

閃展賴之：拳家指攻防中的側(cè)身躲避、轉(zhuǎn)移等動作都依靠人體胯部的轉(zhuǎn)動來完成。

③兩骱務(wù)夾：拳家要求行拳時，胯部兩股要向內(nèi)夾束，身體才會穩(wěn)定。

④谷道：氣功術(shù)語，指肛門，也借指尾閭。

谷道宜提：拳家要求收縮肛門括約肌。

（三十三）

【原譜】

步武夾束，腰骱煞定。

連消帶閃，腰骱齊移。

【注解】

①步武：《國語·周語》：“目之察度也，不過步武尺寸之間?！绷邽椴?，半步為武。

夾：從兩旁加力使固定。

束：約制。

步武夾束：拳家要求進(jìn)退步伐配合夾胯等一系列動作，約制固定使之穩(wěn)定不移。

②煞定：泉州話指牢牢地定止一處為煞定。

腰骱煞定：拳家要求腰部、胯部都要牢牢地穩(wěn)定。

③連消帶閃，腰骱齊移：拳家指明應(yīng)招接敵之時，要解除對方的封纏，同時做出回避對方的攻擊，就要依靠腰部和胯部展轉(zhuǎn)移動。

（三十四）

【原譜】

就勢轉(zhuǎn)化，其勢自靈。

靠打無敗，千鈞難移。

【注解】

①就：隨。如就事論事。

就勢轉(zhuǎn)化：拳家指隨著對方攻擊而來的技手，利用腰胯轉(zhuǎn)動來化解對方的招數(shù)。

②靈：靈活、應(yīng)驗。

其勢自靈：拳家指如果能正確地利用腰胯部的側(cè)轉(zhuǎn)移動，則化解對方的攻擊是很靈活的，招術(shù)也是應(yīng)驗的。

③靠打無?。禾嫒J(rèn)為只要充分利用本門拳術(shù)的技術(shù)特點，逼近攻打，是不容易被打敗的。

④千鈞難移：拳家指明只要謹(jǐn)遵本門的技術(shù)要求，腰胛扎力，腰骱煞定，腰胯夾束，自身穩(wěn)定，則任你千斤之力都難以動搖。

（三十五）

【原譜】

拳不空發(fā)，利箭穿革。

手不空回，倒拉九牛。

【注解】

①拳不空發(fā)，利箭穿革：太祖拳孔武有力，勢雄勁猛。發(fā)拳講究實用，相準(zhǔn)目標(biāo)，用足氣力，其氣勢就像發(fā)射利箭一樣，可以穿透牛革。

②手不空回，倒拉九牛：這也體現(xiàn)太祖拳以剛為主、富含陽剛之美的特點。拳家要求拳要收、發(fā)同力。一拳發(fā)出中或不中，收回之時，也要用力后拽，就像向后拉動九頭牛一樣威猛。

（三十六）

【原譜】

如戈似盾，蓄發(fā)相生。

一技數(shù)變，明暗互寓。

【注解】

①戈：平頭戟?！墩f文·鍇注》：“戟小支上向則為戟，平之則為戈?！?/p>

盾：用以抵御敵人之兵刃矢石的武器。

如戈似盾：拳家指人的雙手就像戈一樣可以進(jìn)攻，也像盾一樣可以防守。

②蓄發(fā)相生：蓄是積蓄，蓄有蓄勢、蓄勁兩種。拳家在運動中，將肢體屈回，各關(guān)節(jié)處于最佳發(fā)力角度，是為蓄勢。而蓄勁則將氣力收斂于丹田，一旦得機，有可乘之勢則發(fā)。發(fā)是伸展出擊，以丹田發(fā)力，用呼氣配合。蓄是基礎(chǔ)，有蓄才能發(fā)。發(fā)是目的，蓄不足則發(fā)不得力。蓄發(fā)相對，互為轉(zhuǎn)化，才能持恒。

③技：太祖拳指組合動作為技手。

一技數(shù)變：拳家指明一個組合動作中可有數(shù)個變化，不能僵硬對待，應(yīng)該靈活應(yīng)用。

④明：指意圖明顯、易于辨別、勁道明顯的技手。暗則相反。

寓：寄托。蘇軾《寶繪堂記》：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物?！比抑敢粋€組合動作中都寄托著或明或暗的特點。

（三十七）

【原譜】

長貴力足，直中見曲。

短護(hù)八卦，隨曲就直。

【注解】

①長：指出擊的肢體長度長，攻擊的距離遠(yuǎn)、幅度大。

長貴力足：太祖拳要求攻擊而出的技手為長技，長技的關(guān)鍵是發(fā)力要足，這樣才能有效地攻擊敵人。

②直中見曲：拳家指明，長技屬攻擊型技手，發(fā)力固然充足，但也應(yīng)該注意不可盡放。要留有余地，預(yù)防對方借力打力或引進(jìn)落空。

③八卦：太祖拳家指人體胸部為八卦。

短護(hù)八卦：短的技手要注意防護(hù)胸部中門，防止對方乘虛攻擊。

④隨曲就直：短技基本持曲勢，以曲勢防守，以橫破直，自然而然。

（三十八）

【原譜】

長短互衛(wèi)，因勢發(fā)技。

肘不貼肋，出七留三。

【注解】

①長短互衛(wèi)：太祖拳認(rèn)為長短技手要互為保護(hù)，如長技攻擊，短技防衛(wèi)。發(fā)長拳兼用肘膝，使長中有短。用短打又兼施拳腳，使短中有長。這樣長短技法兼容于一體，則能臻至完善。

②勢：一指沖發(fā)或沖擊的力，如來勢很猛。二指形勢、氣勢，如居高臨下之勢。三指姿勢，如手勢。

因勢發(fā)技：拳家要求發(fā)拳攻擊都要注意“勢”的因素，不能盲目而動。

③肘不貼肋：太祖拳家要求肘要平直，肘尖不離肘部，但又不能貼緊肋部。這樣的姿勢緊湊便捷，便于出入，有利于護(hù)衛(wèi)雙腋、兩脅，又有利于上防頭、中防心、下防陰。

④出七留三：拳家要求發(fā)拳要足，但應(yīng)注意不使盡，要留有余地。

（三十九）

【原譜】

借技而入，技手宜活。

陰陽要轉(zhuǎn)，吞吐宜明。

【注解】

①借技而入：太祖拳家指明，對方進(jìn)攻失利或動作用老，必然收手退步或換招，我則加力推擊或進(jìn)招，迫其退之不及而傾倒，或因來不及變招而受到攻擊。

②技手宜活：要做好“借技而入”的動作，自己的技手要靈活，主要是要看準(zhǔn)機會。

③陰：蔭也，氣在內(nèi)奧蔭也。

陽：陽氣，揚也，氣在外發(fā)揚也。

陰陽：隱顯也。

陰陽要轉(zhuǎn)：拳家就“借技”一法講陰陽，則指明我方隱顯兩方面的技手的轉(zhuǎn)化要及時，要盡量不為對方所察覺。

④吞吐宜明：拳家指明在“借技”過程中，吞吐時（即隱的時候和顯的時候），動作要明，不能似是而非，不能拖泥帶水，要干脆利落。

（四十）

【原譜】

意到指到，指到力到。

激力點端，點到即收。

【注解】

①意：氣功術(shù)語，佛家特指八識之一，即知覺思維。指綜合感覺所形成的知覺、思維等，也泛指意念活動。

意到指到：太祖拳家認(rèn)為動作受知覺、思維的支配，手指也不例外。思維想攻擊何方，手指就攻到何方。

②指到力到：拳家認(rèn)為勁力要在指頭觸到目標(biāo)后才能發(fā)放。

③激力：泉州話，指將勁聚集一起為激力。

點端：泉州話，即點穴。點穴是以強力刺激對方穴位，使其經(jīng)絡(luò)受阻，影響氣血流通而受制的技擊方法。

④點到即收：拳家認(rèn)為點中穴位后，自己的勁力就要放松，以利換勁再戰(zhàn)，否則徒費精力，容易疲勞。 （待續(xù)）