陶會平

(滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 教學(xué)督導(dǎo)室，安徽 滁州 239000)

辛詞勁健、悲壯、沉郁的悲壯之美，與辛棄疾生活的時代環(huán)境、其成長經(jīng)歷以及宋詞本身發(fā)展息息相關(guān)。

一、苦難深重的時代環(huán)境

任何作家都脫離不了他所生存的時代，作家的作品必然會打上時代的烙印。某個時代造就了某位作家，某位作家的作品必然印證這個時代。

金國統(tǒng)治者在滅遼、滅北宋過程中，生靈涂炭。而辛稼軒恰恰出生于戰(zhàn)亂之時、戰(zhàn)爭頻發(fā)的濟(jì)南之地，北方人民飽受戰(zhàn)爭的痛苦在他的童年留下了難以磨滅的印記。南宋時代環(huán)境是辛棄疾悲壯詞風(fēng)形成的一個重要原因。

時代造就英雄，現(xiàn)實生活是藝術(shù)賴以產(chǎn)生的土壤，這樣的土壤鑄就了詞人，南宋詞壇上結(jié)出了一顆豪放派的碩果——辛棄疾。特別是靖康之變，悲壯的聲音幾乎成為南宋一代詩詞的基調(diào)，而辛稼軒的詞更是這悲壯詞風(fēng)中的奇葩，如《菩薩蠻·書江西造口壁》《水調(diào)歌頭·舟次揚(yáng)州，和楊濟(jì)翁、周顯先韻》《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》等，無不折射出當(dāng)時的時代環(huán)境，打上了時代的烙印。南歸不久的辛稼軒，被委派做地方官。主張對金妥協(xié)投降的王朝當(dāng)權(quán)者對他的重用，純粹是利用他在政治和軍事上的才干，維護(hù)地方安全，應(yīng)付地方變故，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，鞏固南宋統(tǒng)治者的政權(quán)，搜刮民脂民膏。然而辛棄疾南歸的愿望是收復(fù)北方的故土，因此，他在任地方官時，為了增強(qiáng)實力，凝聚人心，他懲酷吏打豪強(qiáng)，從而和南宋王朝的一些特權(quán)人物必然產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾?？傊?，辛棄疾在政治上的孤立地位與他在官場屢受誹謗排擠的身世，錯綜復(fù)雜地交織在一起，從而形成辛詞所特有的豪壯而蒼涼、雄奇而沉郁的風(fēng)格。

二、豐富復(fù)雜的個人因素

辛棄疾是個有才氣、有雄心、有個性、有韜略的人才，雖有滿腔報國抱負(fù)，終壯志難酬，一生多遭訕謗，兩度被貶隱居。辛詞悲壯詞風(fēng)的形成與作家的個性和遭遇有著直接的關(guān)系。

（一）匹馬貂裘的少年英雄——雄姿英發(fā)時期（1140-1162年）

對于任何一個歷史人物來說，如果他生活在一個悲劇時代，那么他的思想、文化意識、價值取向上必然地打上其生活時代的烙印，他生活的方方面面必然與其生活時代有著“割不斷、理還亂”的聯(lián)系，最終導(dǎo)致了他悲劇的人生。

辛棄疾自少年時期開始，他的生命便與整個時代的悲劇旋律發(fā)生了共振。辛父文郁早死，稼軒由其祖父辛贊撫養(yǎng)成人。他的祖父就非常重視對兒孫進(jìn)行民族意識和愛國主義教育，因此，民族憂患意識在稼軒未成年時就已深深扎根于心靈中。稼軒隨祖父居留舊都汴京時，耳聞目睹金人的殘暴、專制，見過種種不平的悲劇，這一切已為他播下了愛國的種子——立志恢復(fù)失地，報效祖國。金主完顏亮紹興三十一年（1161年），揮師南下攻打宋，耿京率領(lǐng)二十多萬農(nóng)民在濟(jì)南揭竿起義，血氣方剛的辛棄疾也組織了二千多人響應(yīng)，并在軍中擔(dān)任掌書記，后又號召了上萬的士兵反正，長驅(qū)渡淮，奔向南宋，和南宋王朝聯(lián)系，在軍事上配合。“管弦凝碧池上，記當(dāng)時、風(fēng)月愁儂。翠華遠(yuǎn)，但江南草木，煙鎖深宮”[1]181，正活現(xiàn)了這位愛國志士從孩提時代就具有的濃郁憂患情懷。

（二）備戰(zhàn)救荒的封疆大吏——壯年出任時期（1163-1181年）

稼軒南歸后，南宋統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部投降勢力呼聲迭起，氣焰囂張，稼軒這時不顧自身官職的低微，不停地為恢復(fù)中原而呼號籌措。但南宋統(tǒng)治者最終沒有委以重任，他只能目睹南宋一次次兵敗的慘象。壯志難酬，報國無門，南歸的遭際、心態(tài)和情感，只能淚凝筆端。宋孝宗乾道元年（1165年），他寫成《美芹十論》獻(xiàn)給宋孝宗。論文前三篇詳細(xì)分析了北方人民對女真統(tǒng)治者的怨恨，以及女真統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的尖銳矛盾；論文后七篇就南宋方面應(yīng)如何充實國力，積極準(zhǔn)備以及完成統(tǒng)一中國的事業(yè)等，提出一些具體的規(guī)劃。六七年之后，虞允文任宰相，他再寫《九議》獻(xiàn)給他?！毒抛h》除包括《美芹十論》里一些重要論點外，更反復(fù)陳述恢復(fù)大計，駁斥投降悲觀論調(diào)。他一方面駁斥妥協(xié)投降派；一方面又反對那些輕舉妄動的速戰(zhàn)派。但他的這些意見均石沉大海而沒有被南宋王朝所采納。更為可悲的是，一位抗金的民族英雄卻被朝廷派去鎮(zhèn)壓南方的農(nóng)民起義。宋孝宗乾道四年（1168年）九月，稼軒為趙介庵（當(dāng)朝皇上的宗室）祝壽的筵席間即席寫就《水調(diào)歌頭·千里渥洼種》一詞，在字里行間浸透著作者力圖報國、爭取抗金勝利的希望。

該詞主旨表面上看夾帶著一種浪漫的樂觀自信，但將其置于作者的人生理想與時代的要求之中時，就不難發(fā)現(xiàn)其中所隱含的多種矛盾：沉醉于偏安一隅的虛幻縹緲的歌舞之聲與廣大愛國志士的慷慨悲歌，構(gòu)成了這片被分裂的國土上的沉痛的沖突，造成了國人心理的極大矛盾。稼軒對當(dāng)權(quán)者拍馬逢迎而表現(xiàn)出的“媚態(tài)”，只是為了得到當(dāng)朝皇親——趙介庵的引薦，他的這種委婉用心是何其良苦！報國無門的痛心疾首、壓抑、憤懣之情，作者不得已只能借助自己的詞作來委婉含蓄地宣泄出來，故而稼軒在詩詞中，往往借助暗喻和比興，常常使詩詞的旨義朦朧曲折、委婉含蓄，從而形成一種獨特的“象外之象”[2]201“味外之旨”[2]196的韻味；同時，稼軒的詞作更富有勁健、悲壯、沉郁的陽剛之美,這不但表現(xiàn)了社會的矛盾，而且揭示了作者與社會之間的矛盾，辛棄疾悲劇的萌發(fā)也就始于此時。

這種悲劇因素影響了稼軒的人生觀以及他的創(chuàng)作，隨著社會矛盾的激化與作者思想的發(fā)展演化，他的整個心靈與外界以及個性自身的沖突不斷擴(kuò)大，從而構(gòu)成了悲劇的主體。淳熙六年（1179年），辛棄疾作《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》，這首詞的突出點就在于，詞人把無數(shù)的外在沖突化為一片繚亂無際的春愁和茫然無處訴說的意緒。上片寫惜春——留春——怨春之感，其間帶有一種“無可奈何”的“癡情”[1]55。下片歷數(shù)古來許多失寵女子的苦悶，亦不以憤慨痛楚為其勾畫，而是把“脈脈此情”[1]55歸為“閑愁”[1]55，通過危欄——斜陽——煙柳諸意象的連接，構(gòu)成一種遲暮凋零的基調(diào)，并由此創(chuàng)造出沖突，形成無限廣闊的外延。其中對春天的留戀、對春歸的埋怨以及情感的幻想，正可以說是詞人內(nèi)在情緒纖巧敏銳的沖突的體現(xiàn)，而娥眉見嫉則是沖突的具體化、感情化。這里既有對國家命運(yùn)的深沉憂慮，又有對個人浮沉的傷心感嘆。對照這段話，我們或許可以推斷，外在因素是構(gòu)成稼軒復(fù)雜矛盾心理的一個方面。

（三）廢置投閑的隱退生涯——中年隱退時期（1182-1202年）

公元1181年，辛棄疾因監(jiān)察御史王藺誣劾而罷官，這年冬天辛棄疾回到江西上饒帶湖新居，開始了他二十三四年的山水田園生活。這一時期是他政治上備受壓抑的年代，也是他創(chuàng)作上大豐收的年代。從辛棄疾率眾南奔，到他罷官閑居整整二十年。退隱期間，他胸中仍然燃燒著熾熱的愛國之情，但表面上他還必須裝成一個淡泊寧靜、不關(guān)心時事和時局的樣子，這就是在退居上饒之后，辛棄疾心情上的苦悶和矛盾之所在。在經(jīng)歷了無數(shù)的抗?fàn)?、吶喊、奮力以及一次次的坎坷、挫折和失敗之后，作者自然要把自己的過去、現(xiàn)在與未來聯(lián)系起來作比較，往日的辛酸疾苦，現(xiàn)實的悲哀失落與未來的捉摸不定、忐忑迷惘匯合成了難以排解的矛盾。隱退后脫離了官場和世俗的爾虞我詐的喧囂，這無論是在客觀上還是在主觀上都給辛稼軒有了一種靜觀人生的可能，同時在心理上也造成了他某種逸然安閑的滿足。

淳熙九年（1182年）作者初歸帶湖，他寫到：“先生杖屨無事，一日走千回。凡我同盟鷗鷺，今日既盟之后，來往莫相猜?！盵1]99詞人顯得從容不迫、逍遙自在。從詞作的字里行間里，我們可以窺見作者對新居的喜愛之情和對新生活的滿足之感，作家溫婉平和的情愫與大自然的清新柔和相融相匯，從而演奏出一首優(yōu)美的樂章。究其實，我們不難發(fā)現(xiàn)，這種情愫和滿足只是曇花一現(xiàn)，而深埋在作者骨子里馳騁沙場、忠貞報國、捍衛(wèi)民族的一腔熱血、一縷忠魂還在，即使逃離避世，也無法掩飾自己的痛苦、寂寞與無聊?！跋壬葘諢o事，一日走千回”，不僅寂寥無味，更是對作者抱負(fù)的扼殺，也是對作者自身人生觀、價值觀的一種否定，從該詞下片“廢沼荒丘疇昔，明月清風(fēng)此夜，人世幾歡哀”[1]99來看，作者并沒有成為真正的桃花源中的人，解脫超然，人間歡哀仍在心頭盤桓徘徊，牽扯纏繞，所有這些均與今宵的明月清風(fēng)并舉，這說明辛稼軒自隱居避世始就陷入了這種心靈矛盾的牽扯纏繞的泥沼里。只有這樣，我們才不難理解“衡門之下可棲遲，日之夕矣牛羊下”[1]109與“算平戎萬里，功名本是，真儒事，公知否？”[1]119之間的對立，才能把“我最憐君中宵舞，道男兒到死心如鐵?？丛囀郑a(bǔ)天裂”[1]201的壯志雄心，與“何處嬌魂瘦影，向來軟語柔情，有時醉里喚卿，卻被旁人笑問”[1]487的兒女柔情同看作英雄心靈深處的一次閃現(xiàn)?？梢哉f，廢置投閑的隱退生涯為辛稼軒敞開心扉提供了一次輕便快捷的機(jī)會，進(jìn)而使我們能夠從更深的層面上窺探到作家隱藏深密的心理現(xiàn)實。辛棄疾從四十二歲起，他先后被削職閑居達(dá)二十年之久，作者帶著壯志未酬的遺愿病死于鉛山，終年六十八歲。閑居鉛山瓢泉時，他曾以本姓“辛”字嵌入詞中：

烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。得姓何年，細(xì)參“辛”字，一笑君聽取。

艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦。更十分向人辛辣，椒桂搗殘堪味。[1]431

詞人對自己的“辛”姓作了自嘲式的解釋。在這首詞中，詞人使用了這許多“艱辛”“辛酸”“辛苦”“辛辣”等詞語，可以說是他對自己生活經(jīng)歷和特殊性格的自我寫照，流露出詞人對自己仕途的不滿和無奈，詞人有滿腹的牢騷、滿腹的辛酸和一肚子的不合時宜，這些憤慨如骨鯁在喉，不得不吐，而吐出來的卻又是一堆滋味十分復(fù)雜的東西，然而他沒有走向消極忘世，內(nèi)心也畢竟無法平靜，時而不能自已地感嘆說：“莫說弓刀事業(yè)，依然詩酒功名?！盵1]357“恨之極，恨極消磨不得！”[1]346。可見詩人內(nèi)心何等激憤。瓢泉八年，雖然大聲疾呼鼓動抗戰(zhàn)的文字略有減少，但詞人的愛國情懷卻更加憂憤深廣了。

（四）慷慨悲歌的烈士暮年——晚年時期（1203-1207年）

1203年，作者帶著“烈士暮年，壯心未已”[3]238的英雄情懷重新回到了脫離多年的政治舞臺，風(fēng)燭殘年的辛棄疾在無數(shù)的追求和幻滅、無數(shù)次的思考之后，真正地認(rèn)識到了南宋小朝廷的本質(zhì)，抵御金兵入侵、收復(fù)中原壯志的未酬，挽救黎庶的理想的破滅，稼軒已不再一味地憤慨與悲哀了，而是超我、忘我，游離于現(xiàn)實之上，站在更高的層面上冷靜地看待世界。因此，他的晚年是充滿著更為深刻的矛盾與痛苦的。宋寧宗開禧年間，韓侂胄當(dāng)權(quán)，在韓侂胄的主持下，南宋出兵北伐，結(jié)果大敗，可是失敗的罪責(zé)卻統(tǒng)統(tǒng)記在辛棄疾的名下，面對紛至沓來的流言蜚語，辛棄疾百口難辯，他受到了極大的刺激。就在韓侂胄兵敗的第二年，辛棄疾終于懷抱著他那始終不能實現(xiàn)的政治報負(fù)與世長辭了。作者臨終前的絕筆詞更悲痛地宣稱“深自覺，昨非今是”[1]540，憤激地否定了自己大半生的斗爭生涯而要“羨安樂窩中泰和湯”[1]540了！在某種程度上，這是詞人帶有一種哲理性的醒悟。這種否定，一方面是詞人對現(xiàn)實的絕望，另一方面更是詞人心靈的覺醒。

辛稼軒就是這樣懷著深沉的悲哀與絕望，結(jié)束了自己生命。稼軒詞作也就完整地終結(jié)了其所貫穿始終的現(xiàn)實追求和心靈矛盾，從而完成了其悲劇性格的全部過程，同時創(chuàng)造了一個全新的藝術(shù)世界。

三、詞體本身的演進(jìn)

北宋初期結(jié)束了晚唐五代長期分裂割據(jù)的局面，社會呈現(xiàn)出繁榮的景象。一方面，統(tǒng)治者為了粉飾太平，鞏固大一統(tǒng)政權(quán)，君臣彼此唱和，構(gòu)成了推動宋詞臻于極盛的合力。北宋初期，婉麗詞風(fēng)彌漫一時，形成了婉約派，晏殊、晏幾道是其代表性的作家；懷有政治抱負(fù)的范仲淹、歐陽修、蘇軾等作家，開創(chuàng)了和婉約派對立的豪放詞派；另一方面，當(dāng)時的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)得到了一定發(fā)展，都市經(jīng)濟(jì)的繁榮，推動了市民詞發(fā)展的迅猛勢頭，出現(xiàn)了以描寫城市風(fēng)貌見長的詞人，其代表人物是柳永，但柳永只是翻新了詞的音樂外殼，卻從未從內(nèi)容上拓寬詞的意境；擴(kuò)大詞的表現(xiàn)功能，發(fā)揚(yáng)現(xiàn)實主義精神，使詞能夠做到像詩那樣自由、多側(cè)面地表達(dá)思想感情，觀照社會人生，正有待于豪放派的異軍突起。

嚴(yán)格來說，范仲淹是開豪放派之始。范氏出身貧寒，貴不忘本，具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”[3]238的博大胸懷。大改革家王安石，一方面在創(chuàng)作上步范仲淹之列 ，顯現(xiàn)政治長才、豪杰英氣，另一方面又從理論角度，打破“詩言志”“詞言情”的題材分工，沖決“詩莊詞媚”的風(fēng)格劃界。

蘇軾當(dāng)為豪放派無愧的奠基者，為南宋詞人開先路。他“豪放，不喜裁剪以就聲律”[4]，因此，他只把詞當(dāng)成一種句讀不葺的新體詩來作。

南宋特殊的時代促使有的詞人積極投身于要求反抗壓迫、收復(fù)故土的政治斗爭，他們的詞也突破了北宋末年平庸浮靡的作風(fēng)，形成了南宋中葉以后聲勢最大的愛國詞派。時代呼喚作家們用詞來表現(xiàn)政治斗爭的主題，流風(fēng)所及，就連理學(xué)家朱熹在評辛派前驅(qū)張孝祥詞作時也主張詞的創(chuàng)作要“使人奮然，有擒滅仇虜，掃清中原之意”（朱熹《晦庵集》卷84《書張伯和詩詞后》第847頁），與稼軒情同手足的愛國思想家、文學(xué)家陳亮，更明確地主張以“平生經(jīng)濟(jì)之懷”[5]入詞。稍晚于陳亮的辛派大詞人劉克莊，更是旗幟鮮明地提出，作政治抒情詞的重要途徑是：“借花卉以發(fā)騷人墨客之豪，托閨怨以寓放臣逐子之感?！盵6]

怒瀾排空的南宋愛國詞潮，至辛棄疾出而上升到巔峰。辛稼軒傾畢生精力以詞“述志”，他那支雄奇奔放之筆，他那股渾厚蒼茫之氣，不僅進(jìn)一步解放了“以文為詞”的詞體，而且使散文句法進(jìn)入詞的領(lǐng)地。不僅如此，他還在詞里大量用典，比興寄托，故而，辛詞應(yīng)該被視為詞體本身演進(jìn)到12世紀(jì)中期這個特殊歷史階段之后，在表現(xiàn)形式上必然發(fā)生轉(zhuǎn)折的代表產(chǎn)物。

綜上可見，辛詞悲壯詞風(fēng)的成因與辛詞所蘊(yùn)含的獨特的美學(xué)特征有著內(nèi)在的必然聯(lián)系。南宋屈辱的時代催生了辛詞悲壯風(fēng)格的誕生，詞人跌宕的個人經(jīng)歷和難酬之志鑄就了詞作家獨特的悲壯審美情感要求，宋詞本身的發(fā)展歷程成就了辛詞悲壯詞風(fēng)的輝煌。

[1]鄧廣銘.稼軒詞編年箋注[M].上海：上海古籍出版社，1978.

[2]郭紹虞,主編.中國歷代文論選[M].上海：上海古籍出版社，2001.

[3]朱東潤,主編.中國歷代文學(xué)作品選[M].上海：上海古籍出版社，1979.

[4]陸游.老學(xué)庵筆記[M].北京：中華書局，1979:234.

[5]葉適.葉適集[M].劉公純,等,點校.北京：中華書局,1962:596.

[6]劉克莊.跋劉叔安感秋八詞[M]∥李長生.全宋詞選釋.北京:北京出版社，1994:1326.