任瑞羾

（貴陽市圖書館 貴州 貴陽 550002）

地處西南邊陲的貴州是一個欠發(fā)達(dá)、欠開發(fā)的省份，也是古人類發(fā)祥地之一。同時，也是一個多民族共居的省份，全省共有民族56個，其中世居民族有18個。全省有3個民族自治州、11個民族自治縣，少數(shù)民族自治地區(qū)的國土面積有9.78萬平方公里，占全省國土面積的55.5%［1］。此外，全省還建有253個民族鄉(xiāng)。由于貴州具有獨(dú)特的民族地域特色，又有舊石器時代早期的“黔西觀音洞文化”等悠久歷史為文化底蘊(yùn)，因此，在貴州民族歷史的發(fā)展過程中積累了內(nèi)容豐富、種類繁多的文獻(xiàn)。特別是在明清兩代，關(guān)于貴州省的漢文古籍?dāng)?shù)量大約就有2 000種，其中很多漢文古籍文獻(xiàn)就記錄了貴州各民族的歷史活動。除了漢文古籍外，還有一些以彝族文字、水族水書、苗族布依族方塊字書寫的古籍大量散落于民間。因此，筆者認(rèn)為對貴州民族文獻(xiàn)的開發(fā)利用和科學(xué)管理進(jìn)行探索和研究，具有比較重要的意義。特別是中共十八大提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮?！庇纱丝梢?，民族古籍的開發(fā)與管理同樣是中華民族偉大復(fù)興任務(wù)中不可缺少的重要組成部分。對于在貴州起步較晚的民族古籍開發(fā)工作而言，這既是一項(xiàng)重要而艱巨的任務(wù)，更是一種義不容辭的使命與責(zé)任。

1 貴州民族古籍的特點(diǎn)及價值

從中國各民族古籍文獻(xiàn)研究的范圍和進(jìn)程來看，民族古籍文獻(xiàn)根據(jù)其所反映的民族特性、地域特色以及人文風(fēng)情等展現(xiàn)出異彩紛呈的特色。對于有18個世居民族的貴州而言，其民族古籍文獻(xiàn)也具有其自身的特點(diǎn)。

1.1 內(nèi)容豐富

貴州是中國古人類的發(fā)祥地和中國古文化的發(fā)源地之一，早在24萬年前，貴州就有人類棲息繁衍，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的石器時代文化遺址就有80余處。因此，在民族古籍上，表現(xiàn)為內(nèi)容豐富、種類較多的特點(diǎn)。從古籍所涉及的內(nèi)容上看，就包括：歷史、政治、哲學(xué)、天文歷算、宗教祭祀、文學(xué)藝術(shù)、語言文字等。僅從1996年由貴州歷史文獻(xiàn)研究會出版的，由貴州省圖書館周鼎主編的《貴州古舊文獻(xiàn)提要目錄》來看，該書按經(jīng)、史、子、集、叢五部進(jìn)行分類，共收錄圖書1 154種，其中稿本66種、抄本153種［2］。

1.2 體裁和表述多樣性

貴州民族古籍體裁多樣。除史書、政書、土司世系等體裁的文獻(xiàn)外，一些民族擁有特殊體裁的文獻(xiàn)：如彝文古文獻(xiàn)中的作齋經(jīng)、作祭經(jīng)，以及不同場合使用的歌書，如婚姻歌、酒禮歌、喪祭歌等。還有被稱為“鬼書”、“反書”的水族水書，文字類似于甲骨文、金文。其中水書的書寫形式從右到左直行豎寫，無標(biāo)點(diǎn)符號。文字大都以花、鳥、魚、蟲、龍等圖騰的形狀構(gòu)成，內(nèi)容大多是原始宗教信仰方面的天象、日期、吉兇兆象、歷法、方位、驅(qū)鬼辟邪等鬼神崇拜的內(nèi)容。是水族先民勞動和智慧的藝術(shù)結(jié)晶，甚至有學(xué)者稱它包含著科學(xué)的辯證唯物史觀和哲學(xué)倫理觀。除此之外，貴州民族古籍多以土司委任狀、檄文、契約、文告為主。載體形態(tài)除了有圖書、表譜、文書、手稿等，還有用銀、銅、錫澆鑄的鐘銘、碑刻、巖刻等。另外，還有一些通過口耳相傳形式進(jìn)行傳承的神話、史詩、傳說、故事、歌謠。

1.3 分布較散

據(jù)2011年5月10日貴州省統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的《貴州省2010年第六次人口普查主要數(shù)據(jù)公報(bào)》來看，貴州全省常住人口約為3 475萬人；其中漢族人口約為2 219萬人，占全省人口63.8%；各少數(shù)民族人口約為1 254萬人，占全省人口36.1%。全省國土面積17.6萬平方公里，其中民族自治地方占全省總面積的55.5%［3］。這種多民族大雜居、小聚居、互相交錯居住的地域情況，使得貴州民族古籍的分布較散，有些文獻(xiàn)分布的地域性較強(qiáng)。比如說：彝文古籍大都分布在畢節(jié)市、水書古籍主要分布在三都水族自治縣、布依族古籍散落于荔波縣等地。

通過對貴州民族古籍內(nèi)容、體載和分布的特征來看，它的產(chǎn)生與發(fā)展是貴州民族的產(chǎn)生、變化、發(fā)展的間接體現(xiàn)，它忠實(shí)地展示出生活在西南地區(qū)的貴州民族古往今來的面貌。

2 貴州民族古籍管理現(xiàn)狀

2.1 保護(hù)工作起步較晚

對貴州古籍的開發(fā)整理工作，是由貴州省圖書館界的古籍文獻(xiàn)工作人員于90年代初開始著手編制《貴州省古籍聯(lián)合目錄》而開始，直到2008年6月3日，貴州省古籍保護(hù)中心才正式成立。而對民族古籍進(jìn)行專門收藏保護(hù)的貴州省民族古籍收藏保護(hù)中心才于2013年12月在貴州民族文化宮正式成立［4］。

2.2 館藏?cái)?shù)量相對集中

貴州省民族古籍的館藏單位主要有貴州省圖書館、貴州民族大學(xué)圖書館、貴州大學(xué)圖書館、貴州師范大學(xué)圖書館、貴州省博物館、貴州民族文化宮圖書館、遵義市圖書館、貴陽中醫(yī)學(xué)院和貴陽中醫(yī)研究所圖書館9家單位。根據(jù)2007年7月的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看，這9家單位的古籍總藏量約為40余萬冊，收藏范圍是貴州省各大圖書館所藏1840年以前的刻本，清末、民國時期的刻本、鉛印本、石印本線裝圖書和各個時期的稿本、抄本，解放后依據(jù)上述各個時期的原刻、原本油印、復(fù)印、曬印的線裝、平裝圖書。這8家單位收藏的古籍雖然數(shù)量不一，但卻各具特色。作為全省文獻(xiàn)的收藏中心，貴州省圖書館的古籍藏量最為豐富，所藏古籍文獻(xiàn)占全省總藏量的一半，約有20萬冊［5］。從歷史年代來看，上起明代，中經(jīng)清代，下迄民國。以清中期至清末版本居多，約占總數(shù)的三分之二，反映出貴州古代文化興于明而盛于清這樣一個事實(shí)。

2.3 政策支持，成果顯著

進(jìn)入“十二五”后，貴州省把民族古籍納入了全省民族事業(yè)發(fā)展的“十大推進(jìn)計(jì)劃”，并成為省政府每年要辦的實(shí)事。在2012年，貴州省對17個世居少數(shù)民族的古籍逐一進(jìn)行了登錄，通過篩選普查登記了598名民族古籍傳承人［6］，少數(shù)民族古籍搶救推進(jìn)計(jì)劃叢書的出版工作也在推進(jìn)之中，特別是民族古籍專家?guī)斓慕⒑兔褡骞偶芯炕氐膾炫?，?yīng)該說把貴州民族古籍工作推上了一個新的臺階。全省截止到2013年大約有150余部民族古籍入選《國家珍貴古籍名錄》。

3 貴州民族古籍管理中存在的問題

3.1 保存機(jī)構(gòu)多，保存較分散

從目前貴州民族古籍收藏單位來看，收藏民族古籍不僅是圖書館和古籍文獻(xiàn)保護(hù)中心的任務(wù)，從職能的分工來看，博物館、檔案館、研究所、文化館、史志辦等機(jī)構(gòu)也部分地收藏少數(shù)民族古籍。眾多保存機(jī)構(gòu)，使得民族文獻(xiàn)難以集中，不利于保管使用。

3.2 保護(hù)法規(guī)不健全

雖然國家民委和文化部于2008年1月17日發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族古籍保護(hù)工作的實(shí)施意見》［7］，但因?yàn)檫@不屬于具有法律效力的文件，對民族古籍的整理和指導(dǎo)意見多表現(xiàn)為概括性的指導(dǎo)思路，具體操作性不強(qiáng)。因而使得民族古籍的收集整理工作在某種程度上存在無法可依的狀況。由于民族古籍保護(hù)方面的法律不夠健全，難免就會發(fā)生將民族古籍倒賣到國外的個別現(xiàn)象發(fā)生。

3.3 存在殘損毀壞現(xiàn)象

貴州留存下來的民族古籍文獻(xiàn)以紙質(zhì)材料居多，但由于受自然和人為因素的影響，紙質(zhì)民族文獻(xiàn)極容易損壞。如2008年7月16日新華網(wǎng)貴陽記者站就曾報(bào)導(dǎo)貴州省圖書館古籍庫近40%的古籍文獻(xiàn)已遭蟲蛀的情況［8］。再加上古籍存放要求密封性強(qiáng)，且恒溫、恒濕這對書庫設(shè)備的要求很高，因而在古籍的館藏保存中就會有大量的古籍殘損毀壞現(xiàn)象發(fā)生。

3.4 搜集整理有難度

歷史上的貴州，地理環(huán)境比較惡劣，人文理念開化較晚，因而許多珍貴的民族古籍沒有得到規(guī)范的搜集、整理和保護(hù)，大都散落于各民族長期生存和居住的民間。

3.5 古籍分類方法不統(tǒng)一

目前在我國民族古籍的分類有沿用四庫分類法的，有用自編少數(shù)民族古籍分類表的，有用新中國成立前所編的分類法的，也有用新分類法的。這種分類標(biāo)準(zhǔn)的不統(tǒng)一，在貴州古籍文獻(xiàn)的管理中也存在。

3.6 專業(yè)人才缺失

從貴州古籍保護(hù)中心的編制設(shè)置來看，只有兩名內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)職數(shù)。從省古籍保護(hù)中心與國家古籍保護(hù)中心聯(lián)合舉辦的古籍修復(fù)技術(shù)培訓(xùn)班的學(xué)員人數(shù)來看，全國從事此職業(yè)的專職工作者也比較少。而且，從近幾年的實(shí)際情況來看，熟悉民族古籍的人不斷減少，能整修、保護(hù)少數(shù)民族古籍的技術(shù)人員則更少。

4 對貴州民族古籍科學(xué)管理與開發(fā)利用的建議

4.1 與時俱進(jìn)，更新觀念是前提

民族古籍保護(hù)的重要性，對從事民族古籍整理與保護(hù)工作的人而言是眾所周知的，但在具體工作中往往被忽視。因此，要在社會各階層，特別是在和民族古籍工作相關(guān)的機(jī)構(gòu)部門中喚醒一種“憂患意識”，培養(yǎng)一種“全局意識”，樹立起一種“現(xiàn)代意識”。要讓所有致力于中華民族偉大復(fù)興的全國各族人民認(rèn)識到，民族古籍是中華民族乃至整個世界的寶貴文化遺產(chǎn)，它決不是哪一個地區(qū)、哪一個民族、哪一個館藏機(jī)構(gòu)或部門的“私有”財(cái)產(chǎn)，它屬于全人類的共有財(cái)富。

4.2 構(gòu)建民族古籍科學(xué)管理和開發(fā)利用的體系制度

在做好貴州民族古籍的保護(hù)、整理、搜集、搶救、普查、研究、翻譯、出版等工作的進(jìn)程中，逐步實(shí)現(xiàn)民族古籍的科學(xué)管理和有效保護(hù)。并積極參與到民族古籍學(xué)科體系的建設(shè)中去，努力培養(yǎng)一批具有較高水平的民族古籍保護(hù)專業(yè)人員。建立、健全、完善民族古籍的管理體系和工作體制，形成民族古籍的科學(xué)保護(hù)制度，加快促進(jìn)民族古籍保護(hù)法的制定工作。

4.3 建立產(chǎn)學(xué)研于一體的科研基地

民族古籍的工作應(yīng)該是開發(fā)利用與科學(xué)管理并重。建立開展民族古籍產(chǎn)學(xué)研的科研基地，不僅是搶救和保護(hù)的需要，更是把一批致力于民族古籍開發(fā)研究的高精尖人才聚集培養(yǎng)起來，為中國的民族文化產(chǎn)業(yè)大繁榮、大發(fā)展而服務(wù)。

4.4 加強(qiáng)民間口傳古籍傳承人的搶救工作

民間口傳古籍傳承人是我國民族民間文化的活寶庫、活化石，是活著的歷史，對于民族學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)等學(xué)科研究具有很大的歷史和現(xiàn)實(shí)價值，是一筆珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。要按照“救人、救書、救學(xué)科”的原則和搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有關(guān)要求，及時搞好“救人”工作，并有意識、有計(jì)劃、有目標(biāo)地培育口傳古籍的繼承人。

4.5 努力開發(fā)二、三次文獻(xiàn)

根據(jù)政府開展民族工作，實(shí)施民族政策或進(jìn)行民族理論研究的相關(guān)需求，以省委宣傳部牽頭、省民委、省文化廳發(fā)揮各自的資源優(yōu)勢組織一批從事民族古籍研究的專門人士，選擇或確定出相關(guān)專題，把不同的少數(shù)民族古籍中相同、相近或相關(guān)的論述匯集起來，加以編撰出版，成為可直接采納使用的二次文獻(xiàn)或三次文獻(xiàn)。比如說可以編撰貴州歷史上的《貴州民族地區(qū)農(nóng)業(yè)管理》、《貴州民族地區(qū)社會管理》、《貴州民族風(fēng)俗和宗教信仰》等。如果在資料詳實(shí)、內(nèi)容充足的情況下，相關(guān)部門還可以組織專業(yè)人員對收集和整理出來的民族古籍進(jìn)行深度挖掘和加工，編撰以貴州的建置沿革、風(fēng)俗物產(chǎn)、山川疆域、名勝風(fēng)光、交通關(guān)隘、異聞軼事、人文故實(shí)為不同專題的書目、索引和文摘，充分挖掘民族古籍中的寶貴資料，提高貴州民族古籍的利用率和參考價值。比如說編撰《貴州少數(shù)民族古籍聯(lián)合目錄》、《貴州少數(shù)民族金石銘刻類古籍目錄》、《貴州現(xiàn)存彝族古籍目錄》等。

5 結(jié)束語

通過對貴州民族古籍的科學(xué)管理與開發(fā)研究，不僅可以使世界人民了解貴州各民族及民族地區(qū)建制沿革，也使我們看到了各民族在歷史的長河中不斷奮發(fā)進(jìn)取的歷程、精神和獨(dú)具其文化魅力的特色。這一切都將會在較長的時期中始終影響著我國民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化事業(yè)的發(fā)展與建設(shè)。因此，對貴州民族古籍進(jìn)行科學(xué)管理和開發(fā)研究不僅在學(xué)術(shù)研究上具有重要價值，對未來提高貴州各族人民的物質(zhì)文化生活也具有長遠(yuǎn)意義。

［1］省政府辦公廳.貴州基本省情［EB／OL］.［2013－12－21］.http：／／info.gzgov.gov.cn／system／2013／06／18／012385008.shtml.

［2］羅麗麗，陳琳.新編貴州省古籍聯(lián)合目錄概述［J］.貴州文史叢刊，2007，（4）：87－89.

［3］貴州省人民政府臺灣事務(wù)辦公室.貴州省2010年第六次人口普查主要數(shù)據(jù)公報(bào)［EB／OL］.［2013－11－11］.http：／／www.huaxia.com／gz －tw／gzkx／2011／05／2408610.html.

［4］省民委.貴州省民族古籍收藏保護(hù)中心掛牌成立［EB／OL］.［2013－12－24］.http：／／www.gzgov.gov.cn／xxgk／bmdt／127651.shtml.

［5］羅麗麗，陳琳.新編貴州省古籍聯(lián)合目錄概述［J］.貴州文史叢刊，2007，（4）：87－89.

［6］杜再江.這一年，全省民族古籍工作再上新臺隊(duì)［N］.貴州民族報(bào)，2012－12－26.

［7］國家民委文化部.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族古籍保護(hù)工作的實(shí)［EB／OL］.［2013－12－04］.http：／／www.seac.gov.cn／gjmw／zwgk／2008－02－04／1201572165269742.htm

［8］田苗，王麗.貴州省圖書館古籍庫近4成文獻(xiàn)遭蟲蛀［EB／OL］.［2013－11－07］.http：／／news.xinhuanet.com／newscenter／2008－07／17／content＿8558659.htm.