李 堅

（湖北省行政學院，湖北 武漢430022）

一、文化資源的概念及分類

1.文化資源的內(nèi)涵與實質

文化資源是一個復合性的概念，它是由文化和資源兩個概念所組成，是指以文化為核心內(nèi)容的資源。

文化，有廣義和狹義之分。廣義文化，是指人類改造自然、改造社會和改造人的實踐活動本身以及這些實踐活動所積淀的客體化成果。文化是人的活動本身及其成果。只要有人的存在和活動，就會有文化的創(chuàng)造和形成。由于人類的實踐活動囊括物質生產(chǎn)、社會交往（政治活動）和精神活動等領域，所以，廣義文化實際上是物質文化、政治文化和精神文化的總和。狹義文化，即指廣義文化中的“精神文化”部分，主要指理論創(chuàng)新、文學藝術、宣傳教育、演藝娛樂等精神活動，它是廣義文化的核心部分[1]。本文所說的“文化”概念，主要是在狹義文化的意義上來使用的。

資源，最早是經(jīng)濟學的常用概念，但其應用范圍也在與時擴展?！掇o海》里說：資源就是“資財?shù)膩碓础薄Y本、財富的來源?！冬F(xiàn)代漢語詞典》將其定義為“生產(chǎn)資料或生活資料的天然來源”。馬克思說，勞動和土地是形成財富的兩個原始要素，是一切財富的源泉[2]（P373）。恩格斯說，勞動和自然一起才是一切財富的源泉。

綜合上述界說，我們可以為“資源”提出一個概括性的定義：資源就是創(chuàng)造資本、形成財富的一切前提條件或來源。這種前提條件或來源，主要包括自然前提條件和社會前提條件，這就是自然資源和社會資源。經(jīng)濟學理論過去主要研究自然資源的開發(fā)利用、轉化增值，所以，自然資源一直是經(jīng)濟學研究的主要對象。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，一些非自然的因素也開始進入經(jīng)濟學的視野，成為經(jīng)濟發(fā)展的要素和經(jīng)濟學研究的對象，這就是社會資源概念的形成。社會資源后來又分化出人的要素、文化的要素等，這就形成了人力資源、文化資源的概念。顯然，文化資源是社會資源的重要組成部分。

所謂文化資源，是指從事文化創(chuàng)造活動和文化經(jīng)濟活動的一切可資利用的前提條件或來源。這種條件和來源是進行文化創(chuàng)造、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的前提和基礎。形象地說，文化資源就是從事文化創(chuàng)造活動和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的薪火或原材料。從事文化創(chuàng)造活動和文化經(jīng)濟活動需要文化資源作為前提基礎，沒有文化資源就是無源之水、無本之木、無米之炊。而文化創(chuàng)造活動和文化經(jīng)濟活動需要的前提條件和資源來源是多種多樣、形態(tài)各異的，所以，文化資源的種類構成也是豐富多樣、種類繁多的。

2.文化資源的分類

文化資源根據(jù)不同的標準可以劃分為不同的類型，如可以按照其性質、內(nèi)容、時間、形態(tài)等來劃分。本文綜合各種分類形式，從文化資源的構成形態(tài)上，將其劃分為三大部分[3]（P9-12）。

第一，有形的物質文化資源，即指歷史和現(xiàn)實文化創(chuàng)造的文明成果的積淀或物化形態(tài)。它大致包括四個方面的內(nèi)容：一是人文觀照的自然景觀，如江河湖泊、名山大川、園林園藝、地質公園等；二是富含文化內(nèi)涵的遺址、文物，如大遺址、古墓葬、古建筑、石窟洞穴、碑刻石林、舊城故居等；三是具有民族地方特色的工藝傳統(tǒng)，如各地的絲織刺繡、八大菜系等；四是現(xiàn)存的文化基礎設施，如博物館、紀念館、圖書館及其館藏的重要實物、文獻、藝術品、圖書資料等。

第二，無形的精神文化資源，或稱非物質文化資源。它除了包括民族精神、藝術氣質和文化品牌之外，按照聯(lián)合國《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》的定義，主要分為五類：口頭傳說和表述（包括語言）；傳統(tǒng)表演藝術；社會風俗、禮儀、節(jié)慶；有關自然界和宇宙的民間知識和實踐；傳統(tǒng)的手工藝技能等。

第三，文化智力資源或文化人才資源，它是我們進行文化創(chuàng)造活動、大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的人力人才基礎，也可以說是發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的主體因素和核心要素。文化人才，除了包括文化創(chuàng)作、藝術表演等方面的人才外，在今天發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的新形勢下，我們更需要能夠從事和勝任的文化創(chuàng)意策劃人才、文化經(jīng)營管理人才和文化市場營銷人才。這樣的人才不僅需要具備文化藝術修養(yǎng)，而且還需要具備經(jīng)濟、管理和創(chuàng)新的素質和能力，即成為復合型的文化人才。

二、湖北文化資源的分布及優(yōu)勢特征

1.湖北文化資源的構成分布

根據(jù)上述對文化資源的理解，湖北文化資源的構成主要有三個部分：一是物質文化資源，二是非物質文化資源，三是文化人力人才資源。

在物質文化資源方面，湖北可以說是鐘靈毓秀、富集楚天。在自然景觀方面，湖北有以“三江三山”為代表的“靈秀湖北”。“三江”即指長江、漢江和清江，“三山”是指武當山、神農(nóng)架、大別山。以“三江三山”為軸心，湖北擁有神州獨具的江河湖泊和名山大川——武漢大東湖、長江三峽、百里洪湖、長陽清江畫廊、武當山、神農(nóng)架、恩施大峽谷等等。在古城、遺址方面，湖北各市州更是遺存遍布、滿目皆是。湖北有5 座國家級歷史文化名城：武漢、江陵、襄陽、隨州、鐘祥；有兩處世界文化遺產(chǎn)：武當山古建筑群、鐘祥明顯陵；各市州還有各種遺址、古墓、寺廟、名人故居，不一而足。比較著名的有：武漢盤龍城、荊州大遺址公園、鄖縣人遺址、隨州擂鼓墩曾侯乙墓、葉家山古墓群等古遺址；有襄陽古隆中、襄陽古城、當陽關陵古廟、荊州古城墻、赤壁古戰(zhàn)場等三國遺址；有武漢歸元寺、當陽的玉泉寺、黃梅的四祖寺、五祖寺等佛教圣地；還有武漢“八七會議”舊址、中共五大會址、毛澤東故居、中央農(nóng)民運動講習所舊址、紅安黃麻革命烈士陵園、七里坪長勝街、新四軍第五師司令部舊址等紅色名勝景觀；還有散處于各地的像張居正故居、辛亥革命紅樓等具有教育和旅游價值的故居、舊址等。在文化設施及其保存的大量文物方面，湖北在數(shù)量和質量上也是處在全國的前列。全省有91 處全國重點文物保護單位，不可移動的文物總量有36473 處，館藏文物180 多萬件，位于全國各省市區(qū)前列。其中，國寶級文物鄖縣人頭蓋骨、元青花四愛圖梅瓶、曾侯乙編鐘、越王勾踐劍等更是享譽海內(nèi)外。

在非物質文化資源方面，湖北從古至今創(chuàng)造出了獨具荊楚特色、燦爛奪目的文化成就。在文學、哲學上，湖北歷史上曾經(jīng)創(chuàng)造出義理精深的老莊哲學，精彩絕艷的《楚辭》文學，后來還出現(xiàn)過明清文學流派“公安派”和“竟陵派”作家群。此外，根據(jù)第一、二、三批入選國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄，在民間文學及口頭傳說方面，湖北的炎帝神農(nóng)傳說、屈原傳說、木蘭傳說、黃鶴樓傳說、黑暗傳等入選；在傳統(tǒng)戲劇方面，漢劇、楚劇、荊州花鼓劇、黃梅戲等在全國知名度較高，漢劇漢調(diào)經(jīng)過流傳演變后來成為京劇的唱腔基礎之一，黃梅戲中的一支轉移到安徽安慶后與當?shù)孛耖g藝術相結合，發(fā)展成為今天的黃梅戲，成為中國五大劇種之一。在傳統(tǒng)音樂、舞蹈、曲藝、美術、技藝等方面，荊楚特色也是非常突出明顯。傳統(tǒng)音樂有宜昌絲竹、嗩吶藝術、武當宮觀道樂、峽江號子以及長陽山歌、興山民歌、潛江民歌、天門民歌等；舞蹈中的土家擺手舞、“撒葉兒嗬”、“毛古斯舞“等；曲藝中的湖北評書、湖北大鼓；傳統(tǒng)美術中的民間刺繡、挑花、剪紙、木雕等；還有發(fā)端于湖北的一些楚風濃郁的民俗節(jié)慶，像“端午節(jié)”、“七月半”、“女兒會”以及炎帝祭典、武當山廟會等等，多不勝舉。

在文化人力資源方面，湖北是名符其實的科教大省和人才大省，在全國具有比較優(yōu)勢。在科教方面，湖北高校數(shù)量和在校大學生人數(shù)位居全國前列，在校大學生數(shù)量位居全國第一。全省高校擁有的博士點和碩士點位居全國第4 位，全省有兩院院士60 人，居全國第4 位，教育部長江學者48 人，居全國第4 位。武漢的高校數(shù)量和科研綜合實力僅次于北京、上海，居全國大城市第3 位。

在文化人才方面，湖北也是群英輩出，人才濟濟。人文社科、文學藝術、新聞傳媒、文化產(chǎn)業(yè)等各個領域都有大量精英人才。湖北首屆荊楚社科名家13 位大師涵蓋了哲學、法學、語言學、歷史學、經(jīng)濟學、圖書館學等多個領域。湖北社科研究近十年來獲得國家社科基金項目連續(xù)進入前三甲。湖北一批作家創(chuàng)作的詩歌、小說獲得魯迅文學獎，長篇小說《李自成》、《張居正》、《天行者》獲得長篇小說最高獎——茅盾文學獎；湖北在“八藝節(jié)”和“九藝節(jié)”上選送的參賽劇目，榮獲文華大獎和文華劇目獎的數(shù)量位居全國第1 名和第2名；京劇《建安軼事》和《水上燈》在第六屆全國京劇藝術節(jié)上雙獲一等獎。湖北連續(xù)兩屆在央視青歌賽原生態(tài)唱法中獲得金獎（“土苗兄妹”和“撒葉兒嗬”）。湖北出版了以《狼圖騰》為代表的一批社會和經(jīng)濟效益較好的文藝圖書；包括《知音》、《新周報》、《楚天都市報》、《特別關注》等在內(nèi)的10 多種報刊發(fā)行量超過百萬份。文化產(chǎn)業(yè)增加值2011年達到800 億左右，占全省GDP的比重為4.1%。

2.湖北文化資源的優(yōu)勢特征

第一，質量品質的獨特性和優(yōu)質性。湖北文化資源的最大特點和優(yōu)勢就是它的質量品質的獨特性和優(yōu)質性。湖北省委書記李鴻忠有一個形象的說法最能反映這一特性和優(yōu)勢：“我們在這么好的文化資源的基礎上若創(chuàng)作出二三流的作品，就是用做西裝的料子做了圍裙，浪費了文化資源的價值。”[4]這就是說，我們的文化資源是品質上乘的優(yōu)質資源，是創(chuàng)作出優(yōu)秀文化作品的優(yōu)質原材料，如果我們把它做成二三流的文藝作品，那就可惜了。比如說，《三國演義》一百二十回的故事有七十二回發(fā)生在湖北或與湖北有關，我們怎樣從突出湖北特色的角度出發(fā)對其進行再創(chuàng)作，寫出彰顯荊楚特色的《三國》新篇章，這不就很有意義嗎？再比如說，像紅安縣，叫作“兩百個將軍，同一個故鄉(xiāng)”，一個地方走出了兩位國家主席，這種得天獨厚的文化資源世間難尋，但我們怎樣用最好的藝術形式把它們表現(xiàn)出來，有待省市縣各級文化部門和藝術家們共同來認真研究。

第二，資源開發(fā)的基礎好。這些年來，湖北省在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)方面取得了較大的成績，這是充分開發(fā)利用湖北文化資源的結果，也是進一步做好湖北文化資源開發(fā)利用的堅實基礎。湖北是文化大省，具體表現(xiàn)在湖北是文學大省、戲劇大省、出版大省、社科大省和教育大省等方面。比如，湖北的作家隊伍被譽為“文學鄂軍”，被全國文學界視為一個文學高地，作家熊召政、劉醒龍、池莉、方方、陳應松等一批作家創(chuàng)造力旺盛，這些年不斷發(fā)表一些有影響力的文學作品。2012年被鳳凰臺、新周刊等評為年度最佳紀實作品的《鄉(xiāng)關何處》也是湖北恩施籍作家土家野夫的原創(chuàng)作品。在戲劇方面，湖北省近些年創(chuàng)作的舞蹈詩《家住長江邊》、花鼓戲《十二月等郎》、舞劇《王昭君》、兒童劇《古丟丟》等獲得第八屆、第九屆中國藝術節(jié)大獎，話劇《信義兄弟》、《忠誠》獲得全國話劇金獅獎。湖北的報刊雜志在全國處于第一方陣，有十種以上的百萬級報刊雜志，這在全國是唯一的。上述這些獲獎作品，其取材內(nèi)容大多是來自于湖北本地的文化資源。它們的成功為我們下一步如何更好地進行文化資源的創(chuàng)造性轉化提供了借鑒的經(jīng)驗，也打下了良好的基礎。

第三，有科技、人才的優(yōu)勢。湖北在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、開發(fā)文化資源方面，和全國其它省市相比，還有一個科技優(yōu)勢和人才優(yōu)勢。今天文化產(chǎn)品的創(chuàng)作、生產(chǎn)，其中一個很重要的形式和途徑就是將文化與科技融合，用高科技的手段來武裝、支撐文化內(nèi)容的創(chuàng)造性轉化，最突出的表現(xiàn)就是創(chuàng)作生產(chǎn)像電影、電視、動漫、網(wǎng)絡游戲等這樣的多媒體作品，而在這方面，湖北擁有像武漢大學、華中科技大學等科技實力雄厚的著名高校將會發(fā)揮重要作用；另一方面，湖北省從事文學藝術創(chuàng)作生產(chǎn)和文化經(jīng)營活動的文藝人才、社科人才和文化經(jīng)營人才也有相對優(yōu)勢。比如，湖北已經(jīng)評選的首屆荊楚社科名家在全國都是學科大師；湖北為一批著名的作家、畫家、導演、作曲家、文藝評論家等成立了創(chuàng)作工作室；近些年，湖北省還加大力度積極引進國際、國內(nèi)的知名文藝人才為本省創(chuàng)作制作節(jié)目，像長江出版?zhèn)髅郊瘓F聘請金麗紅、郭敬明等人在北京組織編輯出版圖書和雜志，湖北衛(wèi)視聘請韓國團隊制作《我是中國星》，聘請著名主持人王芳、王為念在北京制作大型情感訪談節(jié)目《大王小王》，聘請著名制片人孟凡耀領銜制作湖北影視作品，這些都是其進行文化資源創(chuàng)造性轉化的重要人才資源。

三、湖北文化資源創(chuàng)造性轉化的路徑分析

文化資源的價值主要在于其創(chuàng)造性轉化將會對文化事業(yè)的繁榮和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展作出貢獻，文化資源的創(chuàng)造性轉化主要體現(xiàn)在對象性資源與人力資源的結合而創(chuàng)造出更多更好的文化產(chǎn)品、更強的文化產(chǎn)業(yè)和文化軟實力。湖北文化資源的創(chuàng)造性轉化，就是以此為目標，從以下三個層面入手。

1.在微觀上實現(xiàn)從文化資源向文化產(chǎn)品的轉化

文化資源最直接的轉化形式就是文化作品的創(chuàng)作生產(chǎn)，湖北各個地市、區(qū)縣擁有的無數(shù)獨特的歷史和現(xiàn)實的荊楚文化資源可供用來進行文化作品的轉化或再創(chuàng)造。轉化或再創(chuàng)造可以從三個方面推進。

第一，從素材、題材向文藝作品的轉化。比如說，武漢市的歷史和現(xiàn)實文化資源非常豐富，古代有盤龍城、黃鶴樓傳說、木蘭傳說，近代有武昌首義、京劇漢劇，當代有漢正街的演變、武漢大學上個世紀80年代的高教改革、武漢聘請第一位外國廠長格里希、道德模范吳天祥、信義兄弟等等素材，可以把這些題材、素材轉化為小說、戲劇、報告文學、電影、電視劇等各種文學形式。其它市州，同樣也有不同的獨具當?shù)靥厣奈幕夭目梢岳谩Ｏ顸S岡市的名人文化資源、紅色文化資源，這些年已有了不少的優(yōu)秀轉化作品，如電視劇《圣天門口》、《紅槐花》等一批反響較好的作品，就是由國內(nèi)一些像華誼兄弟影視公司這樣實力較強的影視公司拍攝的。但還有一些題材、素材沒有充分挖掘。比如，紅安的“兩百個將軍同一個故鄉(xiāng)”、一個地方走出兩位國家主席的素材、近代黃岡名人群像等這些獨特而優(yōu)質的文化資源還有待深入挖掘，充分利用。

第二，不同文藝體裁的相互轉化。一些重要而優(yōu)質的文化資源雖然已經(jīng)利用過，但是，不同風格、不同體裁的各種文化樣式，仍然可以從自己藝術表現(xiàn)的角度，對已有的其它形式的文藝作品進行再創(chuàng)作、再改編。如把小說改編成電影電視劇，把京劇漢劇劇目改編成舞劇、話劇等?？梢栽O想，辛亥革命武昌首義雖然已有話劇、電視劇，但若改編成其它藝術形式仍然具有創(chuàng)新性，比如畫家們把它轉化成大型巨幅油畫，文化與科技工作者合作把它改編成動漫游戲等。實際上，由作家方方和江通動畫公司創(chuàng)作的動畫電影《我的1911》就是這樣的一個成功的嘗試，效果很好。

第三，從較低端的文化形式向高端的文化形式的轉化。文化資源變成文化作品盡管有各種形式，但這些形式之間往往有創(chuàng)作難易、傳播效率高低的區(qū)別。素材、題材變成文字、小說相對容易、成本也低，但今天人們更習慣影視、視頻方式的觀看和欣賞。所以，文化資源及其作品的轉化還有一個形式方面的從低到高的轉化，這就是由文字到非文字、由實景到影像、由現(xiàn)場到數(shù)字虛擬的轉化過程。比如，現(xiàn)在博物館中有許多文物，既要保護，又要利用，那么是否可以利用數(shù)字化技術對其進行數(shù)字化模擬就是一個新的發(fā)展趨勢。而且，這樣的轉化過程甚至可以發(fā)展出一個長長的產(chǎn)業(yè)鏈來。比如，發(fā)生在宜昌文革期間的一段愛情故事，由宜昌籍女作家艾米寫成小說《山楂樹之戀》發(fā)表，后經(jīng)張藝謀導演搬上銀幕，電影又制成光盤DVD在全國發(fā)行，這就是一個文化鏈的轉化。現(xiàn)在，宜昌、遠安又把電影拍攝地當作旅游景點用于觀光旅游，并進一步在那里開辦懷舊的農(nóng)家菜館等等。這樣，文化資源的轉化就會不斷“競進提質”，事半功倍。

由文化資源向文化作品的轉化，轉化主體是個人，是文藝工作者、文化人才。對于文化資源的微觀層次的轉化，關鍵是要樹立“精品意識”、精益求精，要有“十年磨一劍”的心態(tài)和耐性，這樣才能創(chuàng)作出像歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊》、民歌《龍船調(diào)》等這樣的優(yōu)秀經(jīng)典作品。也只有這樣才能真正做到把做西服的料子不做圍裙，用我們的優(yōu)質資源創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品。

2.在中觀上實現(xiàn)文化資源向文化產(chǎn)業(yè)的集聚

在中觀層次上，文化資源的轉化是一種規(guī)?；霓D化過程，是將大量優(yōu)秀的文化作品、文化人才和文化資本向文化產(chǎn)業(yè)上的集聚，使文化資源作為一種整體的發(fā)展要素為國家和地方的經(jīng)濟發(fā)展作出貢獻。這個層次的轉化主體是政府、文化機構和文化企業(yè)等。主要的著力點應該是三個方面。

第一，大力培育文化企業(yè)，做大做強文化企業(yè)集團。文化企業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎，企業(yè)強則產(chǎn)業(yè)強。湖北文化產(chǎn)業(yè)存在著數(shù)量不多、規(guī)模不大、競爭力不強的問題，應通過制定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)惠政策，降低進入門檻，鼓勵創(chuàng)辦企業(yè)，幫助文化企業(yè)做好內(nèi)功，使其遵循市場經(jīng)濟規(guī)律，建立現(xiàn)代企業(yè)制度和治理結構，真正成為合格的市場主體。

要做大，就是要在練好企業(yè)內(nèi)功的基礎上，通過市場化、資本運作的方式實現(xiàn)資產(chǎn)重組，促進各種資本進行跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制的兼并重組，引入戰(zhàn)略投資者。在這方面，關鍵是要有宏大氣魄，跳出狹小利益圈子，勇于和實力雄厚的外來大集團結成戰(zhàn)略伙伴關系。2012年，湖北荊州市與湖北長江廣電傳媒集團聯(lián)合成立湖北長江壟上傳媒集團就是一個很好例子。公司注冊在荊州，廣電傳媒資金控股，利潤、稅金大頭在荊州，而業(yè)務運作靠廣電傳媒，優(yōu)勢互補，強勢雙贏，把業(yè)務從江漢平原做到長江流域、南方各省，目標是三年內(nèi)成為上市公司。要做強，就是要發(fā)揮好文化的創(chuàng)新功能，用實力和實績來增強企業(yè)的競爭力。其中一個重要方面，就是要發(fā)揮湖北科技和人才的優(yōu)勢，加強文化與科技的創(chuàng)新融合，大力發(fā)展新興文化業(yè)態(tài)。這就是現(xiàn)在方興未艾的數(shù)字出版、動漫游戲、手機電視、有聲讀物、電子書包等新興文化業(yè)態(tài)?？萍疾块T要積極和文化廣電出版部門加強合作，建設文化科技融合示范基地，加快開發(fā)“三網(wǎng)融合”展示平臺，形成湖北文化與科技融合的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。

第二，推動文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設。文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)是按照經(jīng)濟學產(chǎn)業(yè)集聚或產(chǎn)業(yè)集群理論，借鑒傳統(tǒng)經(jīng)濟開發(fā)區(qū)的做法而發(fā)展起來的一種文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形式。文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)就是具有鮮明文化特征的文化生產(chǎn)、交易、消費以及休閑、居住為一體的多功能文化集聚區(qū)。它已成為發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的有效途徑，成為各地發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的一個普遍采取的策略。

一般來說，一個較完善的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，它要能夠為文化創(chuàng)意人才提供進行文化創(chuàng)作、生產(chǎn)，開展文化交易、消費的活動場所，能夠提供人們進行交流、休閑的聚會地點，像酒吧、咖啡廳、茶館、飯店等；它還要成為能夠吸引文化創(chuàng)意人才的中心地帶，能夠很好地進行物流、人才流、信息流的轉移和擴散；還要能夠對一個地方的整體形象具有文化展示作用，使人們能對該地區(qū)或該城市產(chǎn)生文化的認同感等。按照這樣的標準，現(xiàn)在湖北省能夠稱為合格的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)還不多。

2009年國務院發(fā)布了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，2010年湖北省委省政府召開了全省文化發(fā)展工作會議。以此為契機，湖北各地開始大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)以推動文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。湖北省委省政府明確提出十二五時期重點建設省一級的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地主要是華中數(shù)字出版基地、湖北日報的181 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、武漢華僑城東湖歡樂谷、武漢中央文化區(qū)、武漢·中國文谷、知音文化產(chǎn)業(yè)園、中國光谷創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、江通動畫產(chǎn)業(yè)園等文化產(chǎn)業(yè)園。各市州縣也從本地的文化資源入手規(guī)劃建設具有地方特色的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供廣闊的發(fā)展平臺。目前，地方上一些初具規(guī)模和特色的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)有武昌首義文化園、隨州炎帝神農(nóng)故里文化產(chǎn)業(yè)園、荊州國家大遺址保護公園、潛江梅苑、宜昌809 創(chuàng)意園、十堰武當太極湖影視城等。進展比較快的，是以武漢“楚河漢街”為核心區(qū)域的“中央文化區(qū)”及“武漢·中國文谷”的園區(qū)建設?！俺訚h街”現(xiàn)在已經(jīng)成為武漢市的一張靚麗的文化名片，成為全國各地游客來武漢游覽的一個核心景點。快速發(fā)展的背后當然是和擁有萬達集團這樣一個雄厚實力的建設商分不開的。

第三，大力加強文化旅游融合，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，還有一個重要途徑和方式就是大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)。從部門管理和統(tǒng)計方面來看，文化旅游是不同部門的事情，但從內(nèi)容上講，它們實際上是高度融合、密不可分的。旅游的實質就是為了得到新鮮的體驗，而最主要的就是文化的體驗；因為文化是旅游的靈魂，它塑造和提升旅游的品質。自覺加強文化和旅游的融合是加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、也是加快旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本途徑。

文化旅游的項目開發(fā)和成功運作，除了充分利用已有的物質或非物質文化遺產(chǎn)，加強旅游基礎設施建設之外，更應該考慮的是如何從總體上把湖北擁有的歷史和現(xiàn)實文化資源充分調(diào)動起來，用一種全方位的綜合形態(tài)來策劃、包裝、創(chuàng)造和實施。湖北的旅游景點要提煉一個獨特鮮明的主題，要策劃創(chuàng)意一個引人入勝的形象故事，還要在有條件的情況下，創(chuàng)造制作一臺反映湖北歷史和現(xiàn)實文化特點的印象劇目?，F(xiàn)在，我們到全國著名的旅游勝地游覽，除了游山玩水之外，看一場精彩舞臺劇是一個必不可少的節(jié)目。在桂林有《印象·劉三姐》、在云南有《印象·麗江》、在甘肅有《大夢敦煌》，在西安有《夢回大唐》等等。湖北省在這一方面起步較晚，節(jié)目也不經(jīng)典。省內(nèi)做得比較好的是武當山的策劃和運作。這些年，十堰市及武當山管委會通過舉辦世界傳統(tǒng)武術節(jié)、舉辦大型晚會《天下太極出武當》、拍攝電影《大武當·天地密碼》，舉行世界武當山攝影比賽和武當山六百年慶典等來把旅游和文化活動緊密結合起來，收到較好的效果。

3.在宏觀上實現(xiàn)文化資源對“文明湖北”形象和文化品牌的塑造

文化資源創(chuàng)造性轉化的最高形式和目標就是對一個國家或地區(qū)整體形象的塑造和文化品牌的建設。這是一個需要整合各方力量來進行的宏觀整體行為，對湖北省來說，其轉化的主體應該是省委省政府和各級黨委政府及其宣傳文化主管部門。省委省政府和省委宣傳部應對全省文化資源的整體開發(fā)進行頂層設計，成立“頂層設計部”式的領導協(xié)調(diào)機構，從以下幾個方面加強對湖北省文化資源利用開發(fā)的設計和引導。

第一，加大湖北重要文化遺址保護規(guī)劃力度，積極申報世界文化遺產(chǎn)。湖北作為楚文化的發(fā)祥地和核心區(qū)，散布著不同歷史時期的重要文化遺址，是保護和弘揚楚文化乃至中華文明的重要區(qū)域。湖北有武漢盤龍城商都遺址、江陵楚江南城暨大遺址保護荊州片區(qū)、隨州擂鼓墩和葉家山曾都故國遺址、黃石銅錄山古礦冶遺址等，這些重大文化遺址集中在荊楚大地成為湖北歷史文化資源的富礦，這在全國是十分罕見的。應高度重視和愛護這些稀有的文化遺產(chǎn)，加大保護力度，積極規(guī)劃，充分發(fā)揮這些重要文化遺產(chǎn)在湖北文化發(fā)展的作用。同時，以申報世界文化遺產(chǎn)名錄為目標，整體規(guī)劃這些文化遺產(chǎn)申報的準備、組織、申請、宣傳等工作，使湖北的世界文化遺產(chǎn)名錄再添新成員，為保護和弘揚中華文化作出新貢獻。

第二，重塑鳳圖騰的形象和意義，打造湖北新形象和楚文化當代版。湖北“得中獨厚”、“得水獨秀”，其自然生態(tài)和文化資源的最大特色就是以山水為標志的靈秀景觀和大河文明。長江和漢水縱貫荊楚大地，長江文明和漢水文明從古至今綿延不斷滋養(yǎng)和培育出燦爛的荊楚文化，而楚文化最顯著的形象標示就是鳳凰。鳳凰是先楚人的精神圖騰，湖北是鳳文化的核心區(qū)域。鳳凰那種和美奮發(fā)的高貴形象正是古今楚人智慧靈動、獨拔挺傲、應時而變、與時俱進的氣質和品格的象征。長江漢水文明——楚文化——鳳圖騰是一套體現(xiàn)湖北文化豐富內(nèi)涵的完整符號系統(tǒng)。在建設“文明湖北”、塑造文化品牌的過程中，應充分利用楚文化原有的包括鳳圖騰在內(nèi)的歷史文化資源，借古啟今，以重塑和新解鳳圖騰的形象和意義，宣傳和推介“靈秀湖北”、“文明湖北”。

第三，站在歷史和未來的高度，規(guī)劃好現(xiàn)有重大文化項目建設。“一切歷史都是當代史”，歷史是已逝的今天，今日是未來的歷史。今天我們在建和已建成的各項重大工程，像三峽大壩、南水北調(diào)中線工程、武漢光谷、楚河漢街等，隨著時間的流逝都會逐漸成為歷史的記憶和文化的資源。在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中，各地都在積極引進、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的大項目。在規(guī)劃建設各類工程尤其是重大文化項目的時候，一定要有長遠的眼光，要認識到今天的項目就是未來的文化資源，今天的工程在惠及當代民生的同時，也一定能為我們的后代子孫的福祉做出貢獻。

第四，放眼世界看湖北，加強文化建設的省際合作和對外宣傳。長江、漢水文明是跨省域的江河文明，楚文化是華夏文化的重要組成部分。在開放的世界，一個省域的文化發(fā)展必然和其它省份、國家乃至世界各國都有千絲萬縷的聯(lián)系。湖北要弘揚和發(fā)展長江文化、漢水文化和楚文化，就不能不把眼光朝向整個長江流域、漢水流域以及和湖北緊密相連的湘贛豫陜渝等兄弟省市。比如，目前熱議的“中俄萬里茶路”的研究保護和申報世界遺產(chǎn)工作，就是由鄂、閩、贛、湘、豫、晉、冀、蒙等八省區(qū)的文化研究學者共同發(fā)起的，而且這種研究、保護和申遺甚至還和俄羅斯相關。這些都給我們一個啟示，湖北文化發(fā)展和文化資源的開發(fā)利用，一定要跳出湖北放眼世界，從更大的空間和視野去思考規(guī)劃湖北文化發(fā)展前景，加強湖北與其它省市的省際合作，加大荊楚文化的對外宣傳力度，使“文明湖北”和荊楚文化在新的歷史時期為中華文化的繁榮發(fā)展做出更大的貢獻。

[1]李德順.什么是文化？[N].光明日報（光明論壇），2012-03-26.

[2]馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.

[3]姚偉均.從文化資源到文化產(chǎn)業(yè)——歷史文化資源的保護與開發(fā)［M］.武漢：華中師范大學出版社，2012.

[4]李鴻忠.奮力推進湖北由文化大省向文化強省的歷史性跨越[N].中國文化報，2012-03-09.