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        《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)》的特色研究

        2014-04-07 05:27:23朱明霞
        文教資料 2014年33期
        關(guān)鍵詞:性靈畫報(bào)圖說(shuō)

        朱明霞

        (南京師范大學(xué) 教師教育學(xué)院,江蘇 南京 210097)

        《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)》的特色研究

        朱明霞

        (南京師范大學(xué) 教師教育學(xué)院,江蘇 南京 210097)

        《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)》是清代澄衷蒙學(xué)堂的蒙童課本,因其內(nèi)容豐富、獨(dú)具特色、影響深遠(yuǎn)而享有“百年語(yǔ)文第一書”之譽(yù)。本文從編纂目的、裝幀和編排三個(gè)角度,歸納總結(jié)該書的特色。

        《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)》 特色 蒙學(xué)

        一、簡(jiǎn)介

        《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)》初版于一九零一年,全書四卷八冊(cè),共選三千二百九十一個(gè)漢字,插圖七百六十二幅?!蹲终n圖說(shuō)》①的主要編者為劉樹屏,雖其留世資料不多,但我們?nèi)钥蓮膬H有的記錄②中感受到其博學(xué)才干及淡泊心性。相應(yīng)的,《字課圖說(shuō)》也留下了務(wù)實(shí)、廣博的印跡。

        《字課圖說(shuō)》的編排體例為“檢字、類字、圖說(shuō)卷一、卷二、卷三、卷四”六部分。圖說(shuō)四卷中,前三卷較具體,基本為名詞。卷一所收漢字包括天文地理、自然現(xiàn)象、山川河岳、各國(guó)知識(shí)、地方小志等;卷二所收漢字涉及人事物性、樂(lè)器武器、花鳥魚蟲、礦物金屬等;卷三所收漢字為度量衡、日常生活、農(nóng)業(yè)工業(yè)、蟲豸動(dòng)物、野生植物等。卷四較抽象,有動(dòng)詞、介詞、連詞、助詞及嘆詞,所收漢字包括人類活動(dòng)和語(yǔ)言文字。

        內(nèi)容方面,《字課圖說(shuō)》對(duì)所收之字的解釋分為簡(jiǎn)說(shuō)和詳說(shuō),簡(jiǎn)說(shuō)為十歲以下的學(xué)生而設(shè),詳說(shuō)為十一歲以上的學(xué)生而設(shè);注音、釋義各有側(cè)重,以常用字為主,生僻者不載;字義分簡(jiǎn)詳二類,識(shí)字之序也分淺深二級(jí),先淺后深。

        二、開發(fā)性靈,培養(yǎng)新才

        《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)》是有史以來(lái)第一部由學(xué)校編纂的語(yǔ)文課本,較之以往個(gè)人自發(fā)編寫的蒙學(xué)課本,《字課圖說(shuō)》的特色之一是其編纂目的針對(duì)性很強(qiáng),具體體現(xiàn)在編纂對(duì)象、目標(biāo)的明確性和編纂理念的前瞻性上。

        《字課圖說(shuō)》是劉樹屏特地為學(xué)堂學(xué)生編寫的。在當(dāng)時(shí),澄衷蒙學(xué)堂③是專為上海寧波籍貧家子弟設(shè)立的新式學(xué)校,而舊時(shí)的“三百千”蒙學(xué)書籍已不能滿足師生學(xué)貫中西的需求,且此時(shí)市面上尚未有適用于啟蒙階段的普及版教材,對(duì)此情狀,常鏡海曾概述:“蓋私塾舊法,往往將《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等篇,剪裁成為字塊,使兒童易記。其后上海葉澄衷于光緒年間,立有澄衷蒙學(xué)堂,該校為學(xué)生便于識(shí)字起見,連綴字塊,著成《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)》一書?!雹堋蹲终n圖說(shuō)》同以往《史籀篇》、《倉(cāng)頡篇》⑤之類的字書相比,教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對(duì)象都很具體——將識(shí)漢字與識(shí)古今中西并舉,專為培養(yǎng)澄衷學(xué)堂的新式人才。

        此外,編纂之初《字課圖說(shuō)》已有明確編纂理念作為成書指導(dǎo),它秉承《澄衷學(xué)堂章程》中所倡導(dǎo)的“性靈說(shuō)”:“訓(xùn)蒙以開發(fā)性靈為第一要義。教者了然于口,聽者自了然于心;即或秉質(zhì)不齊,亦宜循循善誘,不必過(guò)事束縛,以窒性靈?!雹拊诙兰o(jì)初的中國(guó),尚未有以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育思想和以杜威代表的現(xiàn)代教育思想之爭(zhēng)⑦,“性靈說(shuō)”關(guān)注學(xué)生的天性與靈魂,卻已與今日所倡導(dǎo)的以學(xué)生為主體的教育理念有相通之處,體現(xiàn)出其前瞻性。

        三、圖文精美,靈活創(chuàng)新

        《字課圖說(shuō)》的裝幀設(shè)計(jì)是其另一大特色。具體來(lái)說(shuō),《字課圖說(shuō)》插圖、書法的藝術(shù)性,印刷和版式的創(chuàng)新性,使得整部書具有高度的審美價(jià)值甚至是收藏價(jià)值。

        《字課圖說(shuō)》以形象的圖畫輔助蒙童掌握抽象的漢字,編者“凡名字動(dòng)字之非圖不顯者,均附以圖,或摹我國(guó)舊圖或據(jù)譯本西圖”⑧,其中人物、花鳥、建筑、器物等多為《點(diǎn)石齋畫報(bào)》風(fēng)格?!饵c(diǎn)石齋畫報(bào)》于“空間與構(gòu)圖方面,采用結(jié)合西洋透視和中國(guó)風(fēng)俗畫中的俯瞰視點(diǎn)以及三遠(yuǎn)法相結(jié)合的這種手法,……在表現(xiàn)手法上,采用中國(guó)傳統(tǒng)白描,配合運(yùn)用西洋明暗法”⑨。構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),線條流暢、簡(jiǎn)潔、優(yōu)美,兼具精準(zhǔn)性和藝術(shù)性。除插圖精心繪制以外,書中漢字也是由有“民國(guó)十大書法家”之稱的唐駝所寫,畫與字的美感共同造就了《字課圖說(shuō)》的藝術(shù)性。此次《字課圖說(shuō)》的再版,也系民間收藏的原典重被發(fā)現(xiàn),才使得這部精美的蒙學(xué)課本重回大眾之間。

        除藝術(shù)性外,《字課圖說(shuō)》也頗與時(shí)俱進(jìn),富含創(chuàng)新性。印刷方面,《字課圖說(shuō)》采用當(dāng)時(shí)流行的石版印刷方式?!爸袊?guó)以石法印制書籍,大約始于清代的同治、光緒朝以后?!雹馐嬗∷⒆鳛樾率挛锖芸炀陀辛诵掠猛?,“清季報(bào)紙已很發(fā)達(dá),圖文井重,石版既便于印制圖畫,……石印畫報(bào)應(yīng)運(yùn)而生。……創(chuàng)刊較早,價(jià)值較大的石印畫報(bào)要算點(diǎn)石齋畫報(bào)”?。《字課圖說(shuō)》扉頁(yè)刊“蘇州吳子城繪圖,上海順城書局印”,次頁(yè)印“光緒歲次辛丑孟冬月,澄衷蒙學(xué)堂四次石印”,即表明在木版印刷向石版印刷過(guò)渡的技術(shù)轉(zhuǎn)型期,《字課圖說(shuō)》已采取新法,用石版印刷保證了《點(diǎn)石齋畫報(bào)》風(fēng)格的圖文原貌及其精美度。至于版式方面,《字課圖說(shuō)》不同于一般線裝書的通常格式而創(chuàng)新采用“六宮格”式樣排版,配以《點(diǎn)石齋畫報(bào)》風(fēng)格的圖畫,使得該書圖文合參、樣式靈活。

        四、中西百科,實(shí)用彌新

        《字課圖說(shuō)》除了直觀的藝術(shù)性和創(chuàng)新性的特色外,還具有內(nèi)在的開放性、綜合性、實(shí)用性和歷久彌新性的特色。其中,開放性是指《字課圖說(shuō)》中受西學(xué)東漸影響部分的特點(diǎn),綜合性和實(shí)用性指的是《字課圖說(shuō)》內(nèi)容中百科全書式的特點(diǎn),而歷久彌新性則著眼《字課圖說(shuō)》一書在歷史發(fā)展中的特點(diǎn)。

        具體來(lái)說(shuō),《字課圖說(shuō)》中漢字的選擇、編排和釋義最明顯地表現(xiàn)出開放性、綜合性和實(shí)用性的特點(diǎn)。編者放眼國(guó)際,將當(dāng)時(shí)先進(jìn)的科學(xué)觀念融入書中,又綜合地理、物理、生物等多種學(xué)科知識(shí),豐富而又實(shí)用。

        比如,課本中“清”字之下,附有一張完整的大清地圖,之后二十二省份的介紹都延續(xù)此法,化抽象為具體。國(guó)內(nèi)介紹完畢之后,《字課圖說(shuō)》放眼于國(guó)際,依次介紹俄、英、法等國(guó),詳略得當(dāng),如卷一三十七頁(yè)對(duì)“英”的解釋是:“英吉利在歐羅巴西海中,地共二大島,分四部,都城曰倫敦,繁盛甲天下,其國(guó)以水師雄海上。雍正后,始來(lái)互市,道光咸豐中,兩啟兵爨,遂據(jù)香港,訂約通商?!笨陀^簡(jiǎn)潔,不卑不亢。

        除地理通識(shí)教育外,《字課圖說(shuō)》也囊括了許多當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的物理知識(shí)。如卷一五十八頁(yè)對(duì)“潮汐”二字如此釋義:“潮汐之理,昔人但謂地與日月相吸而成,惟地球背日月面成潮之理,終難明確。數(shù)年前美國(guó)天文學(xué)家,謂地球?qū)θ赵旅媾c背日月面所成之潮,不僅關(guān)日月吸力,更由向心離心二力而生?!逼渲?,已出現(xiàn)“向心力”、“離心力”這樣的科學(xué)術(shù)語(yǔ)。

        在地理、物理知識(shí)之外,《字課圖說(shuō)》還涉及一些化學(xué)、生物學(xué)科方面的知識(shí)。比如卷二的五十八頁(yè)到六十二頁(yè)對(duì)金、銀、銅、鉛、鋅等名詞加以說(shuō)明;卷三五十四頁(yè)到一百三十頁(yè)介紹蔬菜、草花、哺乳類、微生物等。這些百科知識(shí)蘊(yùn)藉于漢字學(xué)習(xí)中,寓學(xué)于樂(lè),將知識(shí)性、趣味性、實(shí)用性融為一體,實(shí)乃難得。

        《字課圖說(shuō)》再版時(shí),許多學(xué)者文人提及其中的“人文關(guān)懷性”,出版社甚至以此為宣傳要點(diǎn)。筆者認(rèn)為,與其討論其人文關(guān)懷性,倒不如著眼于其歷久彌新性。

        《字課圖說(shuō)》的編排一定是經(jīng)過(guò)編者的仔細(xì)斟酌才決定的。該書的卷首之字可視作每卷的高度象征,而四卷卷首字的選擇排列也可為我們提供一些理解本書內(nèi)容編纂脈理的角度。圖說(shuō)卷一第一字是“天”,卷二為“禮”,卷三為“數(shù)”,卷四為“孕”?!疤臁毕笳魅撕妥匀?、天地的關(guān)系;“禮”象征人和人、社會(huì)的關(guān)系;“數(shù)”象征人和文化、文明的關(guān)系;從“天”到“數(shù)”,編者將人的獨(dú)立性置于社會(huì)屬性之前。最后一卷落在“孕”上,有繁衍、生生不息之意,也可視作是對(duì)蒙童的一種期待?!蹲终n圖說(shuō)》一步步帶領(lǐng)蒙童認(rèn)識(shí)外界與自身,視野廣闊,大氣平和。

        《字課圖說(shuō)》的內(nèi)容編排,無(wú)過(guò)多意識(shí)形態(tài)浸染,但因立足于完整的教育,所以無(wú)論時(shí)代怎樣變遷,也歷久彌新,不被淘汰。

        不僅如此,事實(shí)也證明其歷久彌新性。《字課圖說(shuō)》線裝函套收藏版于2014年1月份出版,一經(jīng)推出,遂引起討論熱潮,半年之余,平裝普及本也已出版。此外,一些獨(dú)立教育機(jī)構(gòu)如文心書館也將《字課圖說(shuō)》作為輔助教材。對(duì)于《字課圖說(shuō)》中的繁體字、異體字等閱讀障礙問(wèn)題,亦有學(xué)者正在做《字課圖說(shuō)》的梳理工作?。一部沉寂了百年的蒙學(xué)課本,如今再版,廣受歡迎和推崇,其生命力可見一斑。

        五、總結(jié)

        《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)》一書內(nèi)容豐富,兼具藝術(shù)審美價(jià)值與教學(xué)實(shí)用價(jià)值。該書編纂目的明確,專為澄衷新式學(xué)堂學(xué)生所作,以期培養(yǎng)通才;編纂理念先進(jìn),以學(xué)生為本的“性靈說(shuō)”為指導(dǎo);其編纂目的的自覺性和編纂理念的前瞻性可謂開風(fēng)氣之先。此外,從直觀感受的角度來(lái)說(shuō),《字課圖說(shuō)》點(diǎn)石齋畫報(bào)風(fēng)格的插圖、優(yōu)美的名家書法和清晰的石版印刷都別具特色,也使該書裝幀兼具創(chuàng)新性和藝術(shù)性。從內(nèi)在編排來(lái)看,《字課圖說(shuō)》博采識(shí)字課本、《說(shuō)文解字》、百科全書等眾長(zhǎng),融開放性、綜合性和實(shí)用性為一體,實(shí)屬難得。最后,值得一提的是《字課圖說(shuō)》并不是端坐高閣的學(xué)術(shù)文物,“性靈說(shuō)”賦予該書根植于人的生命力,使其歷久彌新,不斷給人以參照與指引。該書于今不斷再版,進(jìn)入尋常百姓家,繼續(xù)發(fā)揮其承載、傳承中華文化的特殊魅力的作用,當(dāng)真不愧為“百年語(yǔ)文第一書”。

        注釋:

        ①本文一般將《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)》簡(jiǎn)稱為《字課圖說(shuō)》。

        ②劉樹屏(1857-1917),字葆良,江蘇常州人。出任公學(xué)總理后,公布了《整頓學(xué)堂條陳十則》,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的管理。民國(guó)元年后劉隱居不出。

        ③澄衷蒙學(xué)堂由葉澄衷先生于1899年獨(dú)資創(chuàng)辦,它是中國(guó)近代較早的私立新式學(xué)校。

        ④常鏡海.中國(guó)私塾蒙童所用課本之研究[J].《新東方》第一卷第八期,1940年。轉(zhuǎn)引自徐梓,王雪梅:《蒙學(xué)要義》[M].山西教育出版社,1991年版,第242頁(yè)。

        ⑤《史籀篇》是我國(guó)見于著錄的最早的一部字書.《倉(cāng)頡篇》是童蒙識(shí)字課本。

        ⑥《澄衷學(xué)堂章程》.上海虹口澄衷學(xué)堂印書處刊,“教習(xí)”第三條。

        ⑦研究者們習(xí)慣將赫爾巴特視作“教師中心論”的代言人,將杜威視作“兒童中心論”的典型代表。

        ⑧劉樹屏編,吳子城繪.澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)凡例.澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō):全8冊(cè).北京:新星出版社,2014,5,第1頁(yè)。

        ⑨謝菁菁.西畫東漸與《點(diǎn)石齋畫報(bào)》[D],中國(guó)美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文,2010年,第88頁(yè)。

        ⑩蘇鐵戈.漫話中國(guó)的石印本書籍[J].圖書館學(xué)研究,1987年02期,第147頁(yè)。

        ?張鐵弦.略談晚晴時(shí)期的石印畫報(bào)[J].文物,1959年03期,第1頁(yè)。

        ?于一爽.審視《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)》.鳳凰文化,http:// culture.ifeng.com/a/20140520/40376809_0.shtml,最后訪問(wèn)日期:2014年5月20日。

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