謝 茜

（安徽大學 馬克思主義研究院，安徽 合肥 230601）

黨的十八大報告指出“要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。堅持不懈的用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民，廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團結凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下?！雹倏梢姡^續(xù)推進社會主義核心價值體系教育仍然是當今時代發(fā)展的主旋律。當前，我們應當發(fā)揚本土優(yōu)秀紅色文化，深度挖掘紅色革命優(yōu)質資源中的育人功能，將紅色文化與社會主義核心價值體系相結合，即有利于不斷提升社會主義核心價值體系教育的實效性，又是新時期加強思想政治教育不可或缺的重要內容。

一、關于紅色娘子軍文化的概述

（一）紅色娘子軍的歷史背景及其藝術表現形式

紅色娘子軍是由一百多位來自農村的貧困女孩子組建而成。她們?yōu)榱朔纯巩敃r的封建剝削和壓迫、爭取男女平等、實現人民獨立。于是，在中國共產黨的領導和組織下，她們積極發(fā)動人民群眾并與主力部隊相互協(xié)作，敢于同敵人做斗爭，英勇反抗，不畏流血、不畏犧牲，出色的完成了一系列的阻擊戰(zhàn)爭，最終推翻了封建等級的剝削和壓迫，實現了男女平等和人民獨立，為瓊崖革命立下了不朽的功勛，是中國共產黨民主革命歷程中的一塊重要的里程碑。

上個世紀六七十年代“紅色娘子軍”被編成樣板戲，由于當時的政治因素除了樣板戲之外其它的文藝作品則被限制傳播，使得樣板戲成為人民群眾的主要精神食糧，所以它所傳承的歷史以及弘揚的精神得以在當時的全國范圍內家喻戶曉?！凹t色娘子軍”發(fā)展到今天，以它為題材的表現形式涵蓋了歌曲、小說、電影、瓊劇、舞臺劇等多種藝術作品，這些藝術作品在今天仍具有廣泛的影響力。除了以藝術作品的表現形式外，海南省為了保存瓊崖革命史上的輝煌印記，為此在瓊海市建立了紅色娘子軍的文化旅游區(qū)。

（二）紅色娘子軍文化的德育功能

中華民族的紅色文化的保留一方面是為了銘記歷史，另一方面是為了傳承紅色文化中的精神并教育和激發(fā)人民群眾?！凹t色娘子軍文化”是瓊崖革命斗爭中產生的偉大革命精神以及它的媒介。其主要內容可分為兩大方面：一方面是紅色娘子軍文化中的物質形態(tài)文化，主要指紅色娘子軍的革命戰(zhàn)士聯(lián)合人民群眾在革命斗爭中所保留下來的革命遺址、文化作品等物質載體；另一方面是紅色娘子軍文化中的非物質文化，是指紅色娘子軍革命戰(zhàn)士宣傳和發(fā)動人民群眾在革命過程中互動與解決困難的知識、信仰、價值、精神等?！凹t色娘子軍”發(fā)展到今天已有一套完整的傳播機制，該傳播機制涵蓋了多種藝術表現形式，尤其是以它為題材的歌曲和影視劇能夠形象而又不缺乏活力的直接展現給大眾,極具感染力，激勵了一代又一代的人民大眾。此外，紅色娘子軍文化作為紅色文化它本身就內涵著教育人民的內容且擔當著德育的任務。它所體現的教育原則可以被教育者和受教育者所運用，彼此可以借此進行溝通，從而加深紅色娘子軍文化對其的影響。可見，紅色娘子軍文化不僅富有德育功能，而且是新時期加強思想政治教育的有效載體。

二、紅色娘子軍文化與社會主義核心價值體系的

紅色娘子軍文化從產生到今天仍有極大的影響力，表明了該文化具有先進性同時也體現了它的時代性，是我國社會主義先進文化的組成部分。社會主義核心價值體系延續(xù)了我國的優(yōu)秀文化，其內容體現了當前我們國家的主導價值，紅色娘子軍文化與它是本源同一的關系。

（一）共同的指導思想

中國共產黨從成立、革命到建設三個時期的根本指導思想始終是馬克思主義，在革命和建設時期中國共產黨的領導人靈活的運用了馬克思主義的思想根據我國的實際情況產生了毛澤東思想和中國特色社會主義體系理論這一系列符合我國發(fā)展要求所需要的理論思想，這些理論之間是繼承和發(fā)展關系是與馬克思主義一脈相承的指導思想。紅色娘子軍依靠的是中國共產黨組織進行革命那么貫徹的指導思想必然是馬克思主義，她們堅信在中國共產黨的科學領導和組織下，積極聯(lián)系人民群眾，勇于和敵人進行斗爭，最終會實現男女平等，人民當家做主的美好信念，而在實踐中已經得到了驗證。社會主義核心價值體系是中國共產黨和中國人民共同奮斗的思想。馬克思主義是社會主義核心價值體系的靈魂，它的建立是彰顯馬克思主義生命力的重要體現。建立社會主義核心價值體系，必須要鞏固馬克思主義的指導地位，堅持不懈的用馬克思主義中國化的理論對黨和群眾進行理想信念教育。由此可見，紅色娘子軍文化與社會主義核心價值體系有著共同的指導思想。

（二）共同的價值理想

中國共產黨把共產主義作為理想的奮斗目標。紅色娘子軍革命戰(zhàn)士最初的革命目的是為了推翻當時的地主壓迫，爭取男女平等、實現人民獨立最終都取得了革命的勝利，完成了革命任務實現了人人平等的理想，盡管紅色娘子軍在革命的過程中取得了勝利，實現了當時創(chuàng)建這支隊伍需要完成的革命理想，但是紅色娘子軍的革命戰(zhàn)士作為中國共產黨的黨員，黨的崇高理想尚未實現，紅色娘子軍的戰(zhàn)士們完成革命后繼續(xù)投身于社會的建設為共同理想而奮斗。這是需要每位共產黨員乃至一代又一代的黨員去為之奮斗的目標。正如毛澤東同志指出“完成新民主主義的革命,并準備在一切必要條件具備的時候把它轉變到社會主義革命的階段上去,這就是中國共產黨光榮的偉大的全部革命任務。每個共產黨員都要為此而奮斗,絕不能半途而廢?！雹谥袊厣鐣髁x是社會主義核心價值體系的共同理想。這個共同的價值理想是中國共產黨帶領全國人民從我國厚重且優(yōu)秀的歷史文化中凝練出來的精髓，展現了社會主義核心價值體系的涵義?？梢姡t色娘子軍文化與社會主義核心價值體系有著共同的理想追求。

（三）共同的核心價值精神

紅色娘子軍文化和社會主義核心價值體系一樣有著相同的民族精神、時代精神。首先，紅色娘子軍文化至今為止仍具有重要的影響力和感染力，說明了其并未被時代所淘汰，彰顯出了它的時代性。其次，紅色娘子軍弘揚的紅色精神就其本質而言與民族精神、愛國主義精神有著必然的關聯(lián)性，因為以它為題材的眾多文化作品都是以愛國主義教育之名展現給觀眾，其中包括著名的紅色娘子軍紀念園，作為紅色旅游勝地先后被國家評為紅色旅游經典景區(qū)，愛國主義教育先進單位，每年都有上萬的游客數慕名來瞻仰當年革命的印記；還被評為愛國主義教育基地，當地大、中、小學的受教育者在紀念園進行愛國主義教育感悟民族精神。當前，可以借助紅色娘子軍文化這個載體對不同階層的群體開展社會主義核心價值體系教育，從而增強愛國意識，激勵斗志。

三、利用紅色娘子軍文化推進社會主義核心價值體系教育的路徑探析

紅色娘子軍文化中所包含的精神和社會主義核心價值體系實質是本源同一的。因此，在社會轉型時期的條件下，我們如何有效地運用紅色娘子軍文化載體關系到怎樣科學地去進行社會主義核心價值體系教育，從某種程度上講直接影響著思想政治教育的方法論。

（一）繼續(xù)開發(fā)紅色娘子軍文化增強社會主義核心價值體系教育的感染力

紅色娘子軍文化分為物質文化和非物質文化，其中物質文化是非常直觀的，主要表現在革命斗爭中所保留下來的革命遺址、文化作品等物質載體；而非物質文化的表現是紅色娘子軍革命戰(zhàn)士發(fā)動人民群眾在革命過程中互動與解決困難的知識、信仰、價值、精神等。無論是物質文化還是非物質這其中都蘊含著濃厚的先進文化和理想信念。可以說對受教育者進行愛國主義教育、道德教育或者榮辱觀教育等都可以在里面找到真實的素材。當前，紅色娘子軍文化不僅有歌曲、影視劇、舞臺劇等多種文化題材以及文化旅游區(qū)以外，還可以與當地的高校聯(lián)合成立紅色娘子軍文化的研究基地。高校作為一個高級學府，群英薈萃，其中不乏有對本土紅色文化，對歷史感興趣的人才，交給高校他們研究和開發(fā)出來的資源會更專業(yè)更系統(tǒng)，這對于政府來說是一筆寶貴的財富，政府在加以利用生成公眾的教育材料造福于民眾。此外，高校是我國教育場地的場所之一，在研究該文化的過程中可以幫助該文化的傳播和促進學生們的精神教育，更有利于推進社會主義核心價值體系的普及。紅色娘子軍文化與社會主義核心價值體系無論是在指導思想、價值理想還是在核心價值精神上都是本源同一的，它們之間是相輔相成的，一方的發(fā)展使得另一方也在發(fā)展。而紅色娘子軍文化得以在高校繼續(xù)開發(fā)和利用能夠增強社會主義核心價值體系對他們形成的感染和影響。

（二）把文化產業(yè)園建設成實踐性的社會主義核心價值體系的教育基地

開展社會主義核心價值體系不僅僅只是從理論上去學習和教育，而且還要把它帶到實踐中去實施。不能用一種模式去實行價值體系的教育而是要轉變?yōu)槭芙逃邩酚诮邮艿姆椒ㄊ共然癁樽陨淼膬r值信念。紅色娘子軍是中國共產黨革命歷史上獨一無二的一支女子軍隊，這是海南省二十三年艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭史上具有里程碑意義的革命?？梢砸劳屑t色娘子軍多種藝術表現形式的題材特別是已經建成的設施完善的紀念園這一獨特的優(yōu)勢，該紀念園是海南省政府、旅游局為了紀念紀念瓊崖革命史上的光輝，為此在瓊海市建立了紅色娘子軍紅色旅游景區(qū)。該景區(qū)內有紀念廣場、紅色娘子軍軍史陳列館等景點以及還健在的幾位英雄人物。紀念園的建設再現了五十多年前女性戰(zhàn)士聲勢浩大的革命斗爭史。利用紅色娘子軍擁有紀念園這一優(yōu)勢把它建設成為對社會不同階層開展社會主義核心價值體系的教育基地。在教育基地內讓還健在的幾位英雄人物對景區(qū)的游客講解當年革命的艱難歷程并游覽陳列館讓他們更直觀的感受到革命精神的陶冶。此外還可以在紀念園的和平廣場和歌舞廣場開展重現當年的活動或者讓游客、受教育者穿娘子軍的軍服，使受教育者或游客在這樣的活動中愉快并潛移默化的接受教育。

（三）深度挖掘紅色娘子軍文化豐富社會主義核心價值體系的教育途徑

無論是紅色娘子軍革命遺留下來的舊址，還是藝術家們制作成的影視劇、歌曲等都僅僅只是紅色娘子軍文化的表象，紅色娘子軍的革命傳統(tǒng)和精神才是它的本質體現。如果不能深入的去挖掘該文化的優(yōu)質資源，那么就無法展現紅色娘子軍文化的感染力和表現力，也就無法與社會主義核心價值體系有效的結合。為此，我們要依據紅色娘子軍文化本身所含有的特質，緊密聯(lián)系社會主義先進文化的需求，系統(tǒng)地去總結、概括紅色娘子軍文化當中的紅色精神，先進人物，具體事件等等有關的德育內容。利用它的德育內容去激勵和教化受教育者，激發(fā)受教育者的愛國主義情懷，強化他們正確的價值理念，培養(yǎng)他們成為具備良好道德品質的好公民。只有運用好紅色娘子軍文化的多種表現形式，能夠極大的豐富社會主義核心價值體系教育的渠道和途徑，大大的提高了社會主義核心價值體系教育的影響力。所以，要積極提煉和發(fā)掘紅色娘子軍文化的優(yōu)質成分，密切與新時期社會發(fā)展的特征相聯(lián)系、與時俱進，擴充社會主義核心價值體系的教育途徑，最終達到教育的目標。

（注：本文系安徽大學2012級研究生學術創(chuàng)新研究項目階段性成果）

注 釋：

① 《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告》，第31頁，北京：人民出版社，2012年版。

② 《毛澤東選集》（第2卷），北京:人民出版社，1991年版，第651頁。

[1]毛澤東選集（第2卷）[M].北京:人民出版社,1991.651.

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