張孟晉，韓瑞芳

(東北師范大學(xué)留學(xué)生教育學(xué)院，吉林長(zhǎng)春130024)

曾有中國(guó)學(xué)生在課堂上問(wèn)及，為何要給對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生設(shè)漢字課。是否應(yīng)該設(shè)置?其深淺度應(yīng)該為多少?這些問(wèn)題似乎少有教師想過(guò)。許是因?qū)ν鉂h語(yǔ)是一門(mén)綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)已讓教師們疲于應(yīng)付，遂把尖酸難懂的文字學(xué)束之高閣;許是文字學(xué)家們不屑于為如呀呀學(xué)語(yǔ)的幼兒一般的留學(xué)生講解深?yuàn)W的漢字知識(shí)，總之，對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)界內(nèi)的漢字教學(xué)頗落后于國(guó)內(nèi)文字學(xué)之研究，乏善可陳?？蓾h字又為漢語(yǔ)教學(xué)中無(wú)法繞過(guò)的一個(gè)結(jié)點(diǎn)，預(yù)科教師為在限制時(shí)間內(nèi)完成更多教學(xué)內(nèi)容，漢字往往要求死記硬背，這也是預(yù)科部漢字難教難學(xué)之緣故。如何在跨文化前提下進(jìn)行漢語(yǔ)漢字教學(xué)，自以下三點(diǎn)可尋到突破口。

一、“以詞代字”教學(xué)，還是“以字代詞”

自古以來(lái)，“字”即為漢語(yǔ)的基礎(chǔ)單位之一，其重要地位不言而喻。古時(shí)，“字”更似現(xiàn)代所闡述“詞”之作用，而現(xiàn)代所談之“詞”被定義為句子的基本單位，故國(guó)內(nèi)的漢語(yǔ)教學(xué)皆從字入手，以詞帶字，形成“詞(字)→句→文”之學(xué)習(xí)模式，其緣由亦可明了了。

國(guó)內(nèi)對(duì)外漢語(yǔ)教材之編寫(xiě)和教學(xué)方式大體以“以詞代字”為基本，即通過(guò)講詞的方法帶出漢字之教學(xué)內(nèi)容。實(shí)踐證明“以詞代字”會(huì)出現(xiàn)以下情況:

1.“以詞代字”即拆詞以講字，從詞到字為單一裂解過(guò)程，字為此順序方向的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，之后并無(wú)其他內(nèi)容用以延續(xù)教學(xué)。而細(xì)化至字及漢字詞時(shí)，部首往往僅標(biāo)示其本源義，而引申義和假借義卻無(wú)法展示。

舉例來(lái)說(shuō)，“北方”一詞可裂解為“北”和“方”二字?！氨薄保坠俏膶?xiě)作，本義指兩個(gè)人背對(duì)背，義為“背面”、相反，也是“背”之本字。但于戰(zhàn)爭(zhēng)中與眾將士前進(jìn)方向相反則為“逃跑”之義，例如“追亡逐北，伏尸百萬(wàn)。”［1］都逃跑了即為“失敗”之義，例如“魯人從君戰(zhàn)，三戰(zhàn)三北?！保?］古時(shí)人們的房屋皆為面南而背北，故由相反之面產(chǎn)生“北面”之義。此三者實(shí)為引申而來(lái)，非“北”之本義。段玉裁所舉“朋”、“來(lái)”之例也是同理?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中于“北”之本義已有些差距，即便是引申義“敗北”也保留甚少，相反“北方”之引申義大行其道，若國(guó)際漢語(yǔ)教師不掌握字源理論，是無(wú)法在對(duì)外漢語(yǔ)課堂上給留學(xué)生解釋清楚的。

陳五云說(shuō):“漢字記錄漢語(yǔ)，在應(yīng)用時(shí)，不可能每個(gè)字都按照造字的本義去記錄語(yǔ)詞。事實(shí)上，只要漢字一進(jìn)入交際場(chǎng)合，它所記錄的絕大多數(shù)都非造字的本義?！保?］教師說(shuō)不清，學(xué)生聽(tīng)不懂，漢字學(xué)習(xí)仍然是死記硬背。

2.漢字“模塊化”效應(yīng)雖加強(qiáng)了學(xué)生頭腦中雙音節(jié)間之聯(lián)系，但學(xué)生卻無(wú)法將兩字拆開(kāi)后再另外與其他字自由重組，對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)中“字”構(gòu)“詞”之語(yǔ)言構(gòu)型模式很難理解透徹，此必將影響其日后構(gòu)詞的自由度。

仍以“北方”為例，學(xué)生之模塊化記憶往往僅限制于“北”與“方”的組合，但“北”與“面、邊、部、國(guó)、海、風(fēng)、緯、美”等之組合形式，學(xué)生即便見(jiàn)到往往也難以形成詞間內(nèi)在聯(lián)系，搭配成詞?！澳?、西、東、上、下、左、右、前、后”與“方”也如是一樣。

法國(guó)白樂(lè)桑先生曾提出的“以漢字為本位”觀點(diǎn)，不僅反映出一位外國(guó)學(xué)者眼中的漢字狀況，更暗示了非漢語(yǔ)文化圈對(duì)學(xué)習(xí)漢字的傾向?！白帧迸c“詞”的本位之爭(zhēng)于學(xué)界已有一段時(shí)間，對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)界內(nèi)已廣泛接受白樂(lè)桑先生的“字本位”理論。首先，區(qū)分白樂(lè)桑先生與徐通鏘先生的兩個(gè)“字本位”很重要，前者僅僅被用于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，為一種漢字教學(xué)應(yīng)用手段;而徐先生之理論則是一種語(yǔ)言研究方法。兩者雖名相仿，而用不相同，不可相提并論。另外，白樂(lè)桑先生“字本位”之優(yōu)勢(shì)不言自明，將“以詞代字”反向?yàn)橹摹耙宰执~”即可層層步進(jìn):雙音節(jié)詞、多音節(jié)詞、成語(yǔ)、俗語(yǔ)……皆為其結(jié)果，程度甚深;且同一字可對(duì)應(yīng)含此字之不同義之?dāng)?shù)個(gè)詞，是為一對(duì)多之“字構(gòu)詞”模式，范圍甚廣。徐通鏘先生提出的“字→辭→塊→讀→句”［5］亦是此種道理，其深與廣皆?xún)?yōu)于“以詞代字”，應(yīng)用也必然更為廣泛。

二、形聲字構(gòu)字發(fā)音的問(wèn)題

形聲字是一種為方便記憶而人為組合部件的文字形態(tài)。從漢字發(fā)展史便能窺其一斑:在商周文字階段，形聲字只在其文字總數(shù)的五分之一左右;到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期便增至一半了;許慎的《說(shuō)文》中已有八成。1952年，教育部頒布的2000常用字中，有74%為形聲字。種種現(xiàn)象表明，形聲字占漢字總數(shù)之大半，得其者即可得漢字?？梢孕温曌譃槔齾s又發(fā)現(xiàn)漫長(zhǎng)的歷史改變了很多漢語(yǔ)字詞的發(fā)音，留學(xué)生在試圖總結(jié)形聲字規(guī)律時(shí)又常常遇到例外，造成記憶困擾。

“韻部的穩(wěn)定性較差?！磺幸糇兌际窍蚺R近的發(fā)音部位轉(zhuǎn)移，一步步向前走，或一步步向后走，或是一步步高化或低化，絕不越級(jí)跳躍。”［6］王力先生的意思是包含元音的韻部往往因時(shí)間、地域及外來(lái)因素的影響而發(fā)生漸移。元音的發(fā)音是更多受到口型及舌位的影響，不若輔音聲母還涉及送氣問(wèn)題，所以相比較起來(lái)這種漸移更易發(fā)生。

1.清代學(xué)者錢(qián)大昕提出兩條聲母演變規(guī)則: (1)古無(wú)輕唇音。錢(qián)大昕發(fā)現(xiàn)上古時(shí)期并沒(méi)有輕唇音(唇齒音)f，只有重唇音(雙唇音)b、p、m，輕唇音是后來(lái)從重唇音中派生出來(lái)的。例如:

①非(f，輕唇)——悲(b，重唇)、輩(b，重唇)、裴(p，重唇)、徘(p，重唇)

②方(f，輕唇)——祊(b，重唇)、旁(p，重唇)、彷(p，重唇)

(m即明母，多從微母——w中演化而來(lái)，例“氓”——“亡”)

(2)古無(wú)舌上音?！肚许崱废到y(tǒng)的舌上音“知、徹、澄”，演化為現(xiàn)代漢語(yǔ)的zh、ch、sh;舌頭音“端、透、定”，演化為現(xiàn)代漢語(yǔ)的d、t。依照錢(qián)大昕的發(fā)現(xiàn)，這兩組聲母在上古本來(lái)是一個(gè)音位，或者“知、徹、澄”是從“端、透、定”分化出來(lái)的。

舌上音→舌頭音

③是(sh，舌上)——題(t，舌頭)、提(t，舌頭)、堤(d，舌頭)

④尚(sh，舌上)——堂(t，舌頭)、躺(t，舌頭)、黨(d，舌頭)

舌頭音→舌上音

⑤多(d，舌頭)——侈(ch，舌上)、哆(ch，舌上)、奓(zh，舌上)

⑥童(t，舌頭)——憧(ch，舌上)、幢(ch，舌上)、撞(zh，舌上)

2.“清乾隆年間(十八世紀(jì))，有一個(gè)不知姓名的作者寫(xiě)了一部《團(tuán)音正考》(1743)，才區(qū)別了團(tuán)音和尖音。”⑦尖團(tuán)字乃為一種古音孑遺。乾嘉學(xué)者們歸納整理發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中j、q、x來(lái)自古時(shí)g、k、h(牙音“見(jiàn)、溪、群、曉、匣”一組)，并一一對(duì)應(yīng)。例如:

⑦工(g)——江(j);更——［k??，55］，［t?i，55］;街——［t?iε，55］，［k?i，55］(東北方言)

⑧快(k)——缺(q);考(k)——巧(q);殼——［k‘?，35］，［t?‘iαu，51］

⑨害(h)——轄、瞎(x);咸(x)——喊(h);鞋——［?iε，35］，［x?i，35?(四川方言)［8］

若國(guó)際漢語(yǔ)教師能夠掌握f(shuō)——b、p，m——w，zh、ch、sh——t、d，g——j，k——q，h——x等聲母變化規(guī)律，總結(jié)出形聲字變化發(fā)展圖表，不僅對(duì)擴(kuò)大留學(xué)生的詞匯量有巨大幫助，對(duì)留學(xué)生的形聲字字形掌握也有很大好處。

三、如何連接漢語(yǔ)詞之“音”“義”

有一非洲裔學(xué)生曾困惑于“HSK”的含義，他覺(jué)得自己得考HSK，遂稱(chēng)其為“黑色考”。而當(dāng)教師問(wèn)及若不為非洲裔學(xué)生考試時(shí)該如何解釋?zhuān)嘟o出了幽默的答案:亞洲學(xué)生是“黃色考”，中東的學(xué)生是“褐色考”，非洲學(xué)生是“黑色考”，其他學(xué)生是“花色考”……我們可以發(fā)現(xiàn)不同顏色均以相同聲母［x］為基礎(chǔ)，依此類(lèi)推，大量相似之詞均有相似之聲母:甭、別、不、罷、沒(méi)、莫——［p］;非、弗、否——［f］;河、湖、?！踴］;拿、捏、挪——［n］……

此非孤例，上古聲母中以唇音有關(guān)的字母多與否定有關(guān)，以上面唇音一組為例，其幾乎囊括了古今漢語(yǔ)所有的否定詞。用雙唇緊閉表示否定，應(yīng)該來(lái)自于漢語(yǔ)的原始形態(tài)。而唇齒音［v］及零聲母詞(無(wú)、未等)亦是從上古的雙唇音分化得來(lái)，皆可表示否定。尖團(tuán)音中的z、c、s演變成了三個(gè)近指代詞茲、此、斯。

或許我們可以如此假設(shè):漢語(yǔ)中，語(yǔ)言使用者在潛意識(shí)中賦予了“聲母”較多的義，人在受到“聲母”刺激的同時(shí)即在頭腦中產(chǎn)生了對(duì)特定義群的限定，這種限定并不明確和細(xì)致，只起到總領(lǐng)源詞詞義(有且只有數(shù)個(gè)之多)的大方向和指導(dǎo)詞義孳乳的作用，于發(fā)音上則不明顯;相對(duì)而言，“韻”中以自然形式包含的義較少，其功能更多地出現(xiàn)在圓潤(rùn)發(fā)音和細(xì)化詞義上——于義群大類(lèi)中分化出詳細(xì)的發(fā)音與分支詞義。但由于歷史上詩(shī)詞歌賦對(duì)于格律的追求，“韻”的使用被無(wú)限放大，以至于如“聲母”一般產(chǎn)生了“同韻義群”。此種人為因素參雜、元音之變化受時(shí)間、地域等諸多方面影響，并不能輕易尋出一條線索為留學(xué)生之用，不似聲母，故不列入本文討論范疇之內(nèi)。

齊佩瑢先生的《訓(xùn)詁學(xué)概論》［9］和孫常敘先生的《漢語(yǔ)詞匯》［10］均曾以明母——聲母［m］為例論述基點(diǎn)以討論聲母含義問(wèn)題。愚試以四小類(lèi)來(lái)闡述兩位先生之觀點(diǎn):

1.［m］聲存在著模糊不清、黑、遙遠(yuǎn)等類(lèi)似之義。

例如:

暮——指日落的傍晚。聲符“莫”本義亦指傍晚，后也引伸出“無(wú)，沒(méi)有”之義，“莫須有”便也源自于此。由“莫”作為聲符的字大多亦包含有空曠、虛無(wú)之義，冷漠、漠不關(guān)心即表示心意虛無(wú)，無(wú)法讓人感受到。

煤、墨——其聲母均為［m］，表示黑色。東北方言中稱(chēng)墨［mi，51］斗魚(yú)，墨［mi，51］鏡，河南口語(yǔ)稱(chēng)墨［mei，35］鏡，雖韻母發(fā)生變化，但其聲母亦未改，可見(jiàn)人們于潛意識(shí)中“義”對(duì)于聲母的需求。

漫漫、茫茫、莽莽、蒙蒙、淼淼——也有茫遠(yuǎn)、廣大、模糊不清之義。

昧——其聲母［m］與其形符“日”皆為細(xì)化出“不明亮”和“人糊涂”之義服務(wù)。與之相對(duì)的“寐”則凸顯出“宀”，即在房屋中處于迷糊睡夢(mèng)，而“夢(mèng)”亦指人不清醒的狀態(tài)。

民——甲骨文作“”，即以銳物刺瞎眼目，指當(dāng)時(shí)為避免抓捕來(lái)之戰(zhàn)俘奴隸逃亡，便刺瞎其雙目，以便于役使。遂“民”之本義應(yīng)為“盲之奴隸”，其聲母不僅與“盲”相同，義亦同源。

某，為不明說(shuō)之人。懵，指昏昧無(wú)知之態(tài)。謾，為蒙蔽真實(shí)之言語(yǔ)。迷，義為迷失行路?！懊伞弊餍稳菰~時(shí)義為迷糊，眼發(fā)黑。所有相似之義皆來(lái)自聲母［m］。

廟——廟，“廣”表示房屋，“朝”作聲旁?！俺睘槎赶?，義為早晨;“廟”為明母宵部，供奉祖先之所在。雖韻相同，但聲母不同，所以意義上并沒(méi)有聯(lián)系。

魔——是一種人類(lèi)無(wú)法理解的事物，?。踡］聲應(yīng)在一定程度上跟模糊不清有關(guān)。那么作為鬼的一種，“魅”亦好理解了。

2.［m］聲蘊(yùn)含的黑、看不清之義往往由覆蓋引起，所以其另一分支義為:覆蓋、閉合。

例如:

埋——土覆蓋于上，同“薶”，音同［m?i，35］。同理，“霾”亦可知其為煙霧、灰塵覆蓋于空中。

面——段注曰“顏前也?！伹罢咧^自此而前則爲(wèi)目，爲(wèi)鼻，爲(wèi)目下，爲(wèi)頰之閒，乃正鄉(xiāng)人者。”即目光所覆蓋之人臉處。毛、眉即面上之遮蓋物，目則為被覆蓋之物。此毛發(fā)類(lèi)豐富則稱(chēng)“茂”。貌，外貌。膜，覆蓋之薄皮。瞑，閉眼。刮風(fēng)天我們也會(huì)“瞇”眼，而睡覺(jué)亦稱(chēng)“眠”。瞞、蒙為動(dòng)詞時(shí)義為掩蓋事實(shí)。瞄，視線集中覆蓋于所觀察之物，亦可釋為結(jié)合。而摹、描、錨、鉚，也屬同類(lèi)。

帽、冕——本為“冒”，覆蓋于頭上。“冒”字現(xiàn)有透出之義，如“明”為光線透出夜幕，“萌”為草木透出土地，“芒”為可突出之尖刺物。

滅(滅)——以水蓋火，盡頭。沒(méi)［mo，51］，段注曰“沒(méi)者全入於水”封于水下。抹［mo，214］，從手末聲，涂敷。沫，段注曰“一曰沫也。沫謂水泡。”覆蓋于水面的水泡。霉，生成菌絲狀覆蓋物。磨［mo，51］，一盤(pán)壓蓋另一盤(pán)。邁，跨過(guò)并含覆蓋之義。

幕——《說(shuō)文》曰“帷在上曰幕，覆食案亦曰幕?！奔醋啦?。墓，即土蓋。幔，幕也。冪，義為蓋巾，當(dāng)下數(shù)學(xué)中于乘方之用亦源自重復(fù)覆蓋。墁，涂飾，覆蓋之義明顯。

捫——手按壓覆蓋。抿，即抹，亦有嘴緊閉之義。悶，因封閉而憤懣。而“門(mén)”之關(guān)閉義也一目了然了。“秘”為不公開(kāi)，“密”，閉也。

以錢(qián)易物即為“買(mǎi)”，以物易錢(qián)即為“賣(mài)”，買(mǎi)、賣(mài)雖為相反，但皆有替換覆蓋之義，遂貿(mào)即含有“買(mǎi)”“賣(mài)”兩種行為。

“滿”即無(wú)法再進(jìn)入，充實(shí)其內(nèi)似覆蓋于外。彌、每、忙、麻等此類(lèi)表示內(nèi)部充滿之義之詞皆從［m］聲。

3.［m］聲由“遙遠(yuǎn)”的事物在視覺(jué)中較小衍生出另一個(gè)分支義:“小”。

例如:

尛，同“麼”，義為細(xì)小。蔑，亦為細(xì)微之義，例如揚(yáng)雄《法言·學(xué)行》中曰:視日月而知眾星之蔑也。藐，本義即指小，幼稚。就連“米”也有小而密實(shí)之義。

秒，禾芒也;麥，芒束之谷，均釋為細(xì)小。

4.［m］聲從黑、茫遠(yuǎn)、模糊等義又可以再分支出一義:沒(méi)有。

沒(méi)——本身也是［m］做聲母?；浾Z(yǔ)中的句末疑問(wèn)語(yǔ)氣詞“冇”［mɑu，214］即為此義，例如“吃飯冇?”默，沒(méi)有聲音。謎，沒(méi)有答案。泯，滅也，即表盡頭，沒(méi)有。免，即免除，如免稅、免職、免疫、免進(jìn)皆為此用法。

此外，還有一些詞雖以［m］為聲母，但僅為小義群，例如含有遲緩、墮怠、滯止之義的詞“慢”“磨”(“磨嘰”與“墨跡”就是一組同源詞，另“磨叨”亦屬此用法)等，此處便不多贅言了。

綿長(zhǎng)的歷史改變漢語(yǔ)聲母的語(yǔ)音面貌，僅憑語(yǔ)音學(xué)無(wú)法完全解釋漢語(yǔ)的音義結(jié)合問(wèn)題，故需引入音韻學(xué)知識(shí)來(lái)輔佐證明。

此處我們需要清楚，音韻學(xué)之“聲”與漢語(yǔ)拼音中之“聲母”并不相同，但二者于“聲”含“義”之功能卻較相似。留學(xué)生的母語(yǔ)多為以詞根詞綴區(qū)分含義及詞性的字母系語(yǔ)言，其對(duì)包含含義的詞首詞根發(fā)音非常敏感，而詞首詞根多為輔音字母或元輔音字母組合，這一點(diǎn)與漢語(yǔ)拼音及音韻學(xué)中的“聲母”形式非常相似。

當(dāng)母語(yǔ)為英語(yǔ)的留學(xué)生看到單詞“patch”(補(bǔ)丁)時(shí)，他們首先接收到的信息是“p”(扁、平、片)，頭腦中會(huì)反映出pad(墊子)、pan(平底鍋)、paper (紙)、page(頁(yè))、pizza(披薩餅)、piece(片)、palm (手掌)、peace(和平)、people(平民)……與之不同的是“match”一詞，“m”所包含的意義是山、男性、配合及比賽，例如mountain(山)、man(男人)、male(雄性)、mate(隊(duì)友)、match(比賽、像比賽隊(duì)員一樣排列整齊的火柴)……所以即使“patch”與“match”有四個(gè)字母一樣，甚至排列順序都沒(méi)變的情況下，意義仍然是一點(diǎn)聯(lián)系都沒(méi)有。如果預(yù)科漢語(yǔ)教師能夠充分利用這一相似優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生整理出“聲母含義圖譜”，使學(xué)生記住“聲母含義群”即可在潛意識(shí)中建立起漢語(yǔ)之語(yǔ)音——含義構(gòu)型模式，這對(duì)留學(xué)生大量擴(kuò)充漢語(yǔ)詞匯量，意義非凡。

［1］ 韓非子·五蠹［M］.

［2］ 賈誼.過(guò)秦論［M］.

［3］ 朱駿聲.說(shuō)文通訓(xùn)定聲［M］.

［4］ 陳五云.“字無(wú)引申義，詞無(wú)假借義”說(shuō)［M］.上海:上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1985(4).

［5］ 徐通鏘.語(yǔ)言論［M］.北京:東北師范大學(xué)出版社，1997:430.

［6］ 王力.漢語(yǔ)語(yǔ)音史［M］.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1985: 530.

［7］ 王力.漢語(yǔ)音韻［M］.北京:中華書(shū)局，1980:79.

［8］ 周有光.漢字聲旁讀音便查［M］.長(zhǎng)春:吉林人民出版社，1980:12.

［9］ 齊佩瑢.訓(xùn)詁學(xué)概論［M］.北京:中華書(shū)局，2004:70.

［10］ 孫常敘.漢語(yǔ)詞匯［M］.北京:商務(wù)印書(shū)館，2006:27.