王 鼎，廖 萍

(貴州師范學(xué)院體育學(xué)院，貴州貴陽(yáng) 550018)

文化影響力是衡量和展示一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的重要因素。黨的十七大報(bào)告指出:“當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望?！保?］在新的歷史時(shí)期，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，黨和國(guó)家迫切需要通過(guò)提升文化軟實(shí)力和拓展文化版圖來(lái)提升國(guó)際影響力。民族傳統(tǒng)體育的對(duì)外傳播對(duì)于拓展中華民族的文化影響力，塑造良好國(guó)家形象有著積極的作用。

全球一體化進(jìn)程縮短了國(guó)家與地區(qū)之間、民族之間的距離，讓身處云貴高原的貴州民族傳統(tǒng)體育同外界的文化交流也日益增多。然而，由于受傳播者自身文化素養(yǎng)、傳授者文化差異、傳播技術(shù)不完善、傳播形式缺陷等不利因素的影響，貴州民族傳統(tǒng)體育的對(duì)外傳播目前尚存在諸多障礙，嚴(yán)重影響了民族傳統(tǒng)體育傳播效果。因此，在分析制約貴州民族傳統(tǒng)體育的傳播障礙的基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的思路和對(duì)策，對(duì)于提升貴州民族傳統(tǒng)體育文化的傳播效果和加強(qiáng)中華民族文化的吸引力有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

貴州民族傳統(tǒng)體育對(duì)外傳播受阻并不是其傳播系統(tǒng)環(huán)境因素或系統(tǒng)內(nèi)部五要素中單個(gè)因素作用的結(jié)果，而是各種因素綜合作用的產(chǎn)物。因此，本文以改善傳播系統(tǒng)環(huán)境、完善傳播系統(tǒng)要素為落腳點(diǎn)，從民族傳統(tǒng)體育的自身創(chuàng)新、傳播者的培養(yǎng)與保護(hù)、受傳者的引導(dǎo)與培育、傳播資源的整合和加強(qiáng)傳播環(huán)境建設(shè)等五個(gè)方面提出消融貴州民族傳統(tǒng)體育傳播障礙的對(duì)策和方法。

1.民族傳統(tǒng)體育的自身創(chuàng)新

創(chuàng)造力就是能產(chǎn)生某種新價(jià)值、新效用的思維能力［2］。毫無(wú)疑問(wèn)，創(chuàng)造性是人類(lèi)最有價(jià)值的財(cái)富［3］。然而，貴州民族傳統(tǒng)體育在對(duì)外傳播過(guò)程中缺乏創(chuàng)新的精神，嚴(yán)重阻礙了民族傳統(tǒng)體育文化傳播的步伐。在“民族主義中心論”和“文化中心情結(jié)”的鉗制下，民族傳統(tǒng)體育在對(duì)外傳播過(guò)程中以“優(yōu)勢(shì)文化”、“民粹文化”自居，固步自封和缺乏變通制約了貴州民族傳統(tǒng)體育自身創(chuàng)新。毋庸置疑，民族傳統(tǒng)體育要實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展必須更新觀念、創(chuàng)新思維，以發(fā)展的眼光進(jìn)行對(duì)外傳播。

獨(dú)竹漂技藝作為起源于貴州黔北地區(qū)的一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育，近年來(lái)通過(guò)積極地創(chuàng)新取得了良好的傳播效果。自2006年起，貴州省有關(guān)部門(mén)組織專(zhuān)家借鑒龍舟項(xiàng)目的成功經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)“全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)競(jìng)賽項(xiàng)目”進(jìn)行積極改革。在經(jīng)過(guò)反復(fù)修改、研討的基礎(chǔ)上確定了《獨(dú)竹漂競(jìng)賽規(guī)則》和《獨(dú)竹漂裁判法》，并制定了統(tǒng)一的獨(dú)竹漂器材標(biāo)準(zhǔn)。2011年獨(dú)竹漂被正式確定為第9 屆全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)競(jìng)賽項(xiàng)目。自此，獨(dú)竹漂作為貴州原生性民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目站到了中華民族傳統(tǒng)體育的舞臺(tái)。

2.傳播者的培養(yǎng)與保護(hù)

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，民族地區(qū)進(jìn)城務(wù)工的年輕人越來(lái)越多，深受現(xiàn)代社會(huì)熏陶的他們不愿再傳承象征著本民族文化的傳統(tǒng)體育。再加上民族傳統(tǒng)體育的傳承方式相對(duì)保守，許多項(xiàng)目如月牙鐺等都陷入到后繼無(wú)人，瀕臨滅絕的地步。

民族傳統(tǒng)體育傳承人是文化交流、民族傳統(tǒng)體育技能傳播的使者，也是其對(duì)外傳播的“把關(guān)人”?！鞍殃P(guān)人”的角色決定了民族傳統(tǒng)體育對(duì)外傳播者必須具備一定的綜合素質(zhì)［4］。

當(dāng)?shù)卣奥毮懿块T(mén)應(yīng)該從多種途徑來(lái)加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育傳播者的培養(yǎng)與保護(hù)，首先要爭(zhēng)取將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目納入到各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄當(dāng)中，使民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展得到政府的保護(hù)與支持。同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育人才的建設(shè)，對(duì)傳播者的知識(shí)水平、技藝技能、傳播能力以及傳播理論等多方面能力予以拓展和提高。最后，爭(zhēng)取民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園，通過(guò)與學(xué)校體育相結(jié)合，既可以獲得生存空間，又能培養(yǎng)后備人才，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育人才的可持續(xù)發(fā)展。

3.受傳者的引導(dǎo)與培育

文化差異是導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育傳、受雙方溝通不暢的重要原因。對(duì)受傳者的引導(dǎo)和培育實(shí)質(zhì)上就是構(gòu)建傳、受雙方共同的意義空間和消除文化差異的過(guò)程。

2004年以來(lái)在貴陽(yáng)舉辦的國(guó)際風(fēng)箏會(huì)通過(guò)積極邀請(qǐng)國(guó)外運(yùn)動(dòng)員參賽的合作方式，逐漸得到了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可，不僅提高了風(fēng)箏的海外影響力，更磨合出一個(gè)全新的“共同文化視角”，使風(fēng)箏文化真正被外界所理解。

4.傳播資源的整合

傳統(tǒng)媒體對(duì)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行的傳統(tǒng)形式的報(bào)道和單一話(huà)語(yǔ)權(quán)已經(jīng)不能完全適應(yīng)當(dāng)代的受眾。不僅如此，傳統(tǒng)媒體因更新速度慢，報(bào)道篇幅少等原因，不僅無(wú)法向外界全面、系統(tǒng)、深度地解讀貴州民族傳統(tǒng)體育文化，也無(wú)法實(shí)時(shí)反映貴州民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展動(dòng)態(tài)。

隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)已成為人們交流和溝通信息的主要平臺(tái)。較之傳統(tǒng)媒體，新媒體有傳播范圍廣、傳播速度快、互動(dòng)性強(qiáng)、傳播成本低等優(yōu)勢(shì)。貴州民族傳統(tǒng)體育的對(duì)外傳播應(yīng)積極主動(dòng)地整合傳播資源，針對(duì)新媒體資源的特點(diǎn)和受眾的興趣愛(ài)好選擇適當(dāng)?shù)膫鞑?nèi)容，以期達(dá)到更好地傳播效果。

5.加強(qiáng)傳播環(huán)境建設(shè)

高明的媒介領(lǐng)導(dǎo)者、傳播者或受傳者，總是積極地營(yíng)造和選擇適宜的理想環(huán)境，以充分發(fā)揮環(huán)境作用的正面效應(yīng)［5］。

加強(qiáng)貴州民族傳統(tǒng)體育傳播環(huán)境的建設(shè)，首先要完善多渠道、多層次的傳播投入體系。通過(guò)動(dòng)員鼓勵(lì)個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體及民間組織投資或參與到民族傳統(tǒng)體育傳播當(dāng)中來(lái)緩解目前貴州民族傳統(tǒng)體育對(duì)外傳播所面臨的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。其次，可以通過(guò)加強(qiáng)理論建設(shè)，構(gòu)筑“精神高地”來(lái)消融傳播障礙。當(dāng)?shù)卣拖嚓P(guān)職能部門(mén)應(yīng)經(jīng)常舉辦和參加各種民族傳統(tǒng)體育文化學(xué)術(shù)會(huì)議，在國(guó)際間實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育傳播理論和經(jīng)驗(yàn)的交流。

傳播障礙是貴州民族傳統(tǒng)體育在走向信息化、全球化過(guò)程中面臨的重大挑戰(zhàn)和難題之一。貴州民族傳統(tǒng)體育的對(duì)外傳播受政治、經(jīng)濟(jì)、文化等環(huán)境因素的制約以及傳播過(guò)程中五要素自身的阻礙而進(jìn)展緩慢。如何清除這些障礙?政府和相關(guān)職能部門(mén)必須通過(guò)舉辦學(xué)術(shù)會(huì)議來(lái)增進(jìn)文化間的溝通和交流，并以民族文化為基礎(chǔ)，加強(qiáng)自身創(chuàng)新、傳播者的培養(yǎng)和受傳者的引導(dǎo)等工作，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步整合傳播資源和改善傳播環(huán)境。貴州民族傳統(tǒng)體育只有突破傳播障礙，才能在與西方體育文化的激烈競(jìng)爭(zhēng)中贏得話(huà)語(yǔ)權(quán)，真正為提升我國(guó)文化軟實(shí)力服務(wù)。

［1］沈壯海.軟文化·真實(shí)力——為什么要提高國(guó)家文化軟實(shí)力［J］.北京:人民出版社，2008(4).

［2］D.Paul Schafer.文化引導(dǎo)未來(lái)［M］.許春山，朱邦俊，譯.北京:社會(huì)科學(xué)出版社，2008:68－69.

［3］蔡仲林，湯立許.武術(shù)文化傳播障礙之思考——以文化軟實(shí)力為視角［J］.天津體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(5).

［4］袁春杰，潘鳳英.中華武術(shù)國(guó)際化傳播的障礙及對(duì)策分析［J］.吉林體育學(xué)院報(bào)，2006(2).

［5］任廣耀.體育傳播學(xué)［M］.北京:高等教育出版社，2004(6).