蔣方舟

五年前的冬天，我坐火車來北京，在清華最老的建筑“清華學堂”里接受自主招生的面試。面試從早上持續(xù)到中午。出來的時候已經(jīng)是下午一點，正午仍冷，呼出的白氣依稀可見，我卻從內(nèi)往外冒著燥熱之氣，燥熱是因為覺得自己面試得并不好。

高三的我，心甘情愿地把自己洗腦成了一個貧乏而絕望的考試機器，少年成名的驕傲已經(jīng)全部消失褪去，我殘存的全部的內(nèi)心世界，就是放在課桌左上角不銹鋼杯子上貼的勵志話語——“吃得苦中苦，方為人上人”。

我往校門外走，每走一步心就往下頓一頓、沉一沉，心想：要是考不上大學怎么辦？來不了北京怎么辦？完全喪失了寫作和思維能力怎么辦？校園很大，路長得沒有頭。

半年之后，我收到錄取通知書，在小城市的大酒店擺了酒席，和幾十桌我不熟識、以后也許不會再見的人碰杯，聽了很多“光宗耀祖”、“前途無量”之類的話。

不久之后，我收到《新周刊》雜志從廣州寄來的聘書，聘我為特約記者，之后又成為主筆。我一到茫茫的北京，就有了個投奔的去處。這一次，我躊躇滿志又穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)摹?/p>

我爸說：“有幾個年輕人能有你這樣的機遇，要珍惜?！闭碜约簛肀本┑膸啄?，整理自己的光陰和作為，才覺得惶恐：不僅沒有顯示出任何“前途無量”的征兆來，應(yīng)付瑣碎人事的時間多，耐得住寂寞的時間少，甚至愧對“珍惜”兩個字。

不知道從什么時候起，大家談?wù)摰膬?nèi)容不再是當下，而更多的是拼湊各種道聽途說的消息，傳遞對風雨欲來的預測與恐懼；于是，不知道從什么時候起，我也開始用宏大的詞匯說話，而不再只關(guān)心文學及與之相關(guān)的；俗世的樂趣，不再是常態(tài)，而是暫時逃避的去處。

而現(xiàn)在，寫作對我來說越來越困難了。自己的文章還是以批判為主。批判的對象，則是微博上那個水深火熱的社會，新聞里聳人聽聞的中國，口口相傳的那個恐怖的怪獸。缺乏社會和生活經(jīng)驗，讓我只能去想像自己的敵人。作為批判者的寫作者，我陷入了魯迅那種尷尬的英勇的姿勢之中，一方面肩住了黑暗的閘門，另一方面，攻擊的對象卻縹緲虛妄，自己陷入鬼打墻一樣的“無物之陣”。

而我越來越清楚地知道，真相是復雜而多面的。因此，當我寫下“中國”、“社會”、“時代”、“人民”之類的詞時，變得越來越心虛。我暫時放棄了對中國的總結(jié)，而去觀察個體，見微知著。我們每往前活一天，就進一步被遺留在“歷史”的墳塋里，總有一日，都成標本。做標本的制作者也是很有意思的，雖然這沒有浮夸的語言和意識形態(tài)的爭論來得吸引人，可不討巧的笨功夫，也得有人來下。

我和一個同級的建筑系同學聊天——我們高中時候就認識，那時候交流人生理想、江山社稷什么的，也會彼此感動和自我感動，他們理科生把這叫做“有人文情懷”。前兩天再和他聊天，被他一句話觸動，他說：“這幾年，我覺得世界上要改變的事情越來越多，可我越來越明白，自己能改變的只是一小件?！彼茏龅模褪窃旌眯哪恐械暮梅孔?，而不是花里胡哨投機取巧，或是和大部分同學一樣考入體制內(nèi)的設(shè)計院。

匈牙利作家喬治·康拉德把這叫做“反政治的政治”：精英階層為自己的權(quán)利和與之相伴的些許自由而奮斗，拋棄簡鄙的宣傳語言，尊重現(xiàn)在，而不是恐懼或夢想明天。我聽到同學這樣說，腦海中浮現(xiàn)出賈島的句子：“舊國別多日，故人無少年?！睂嶋H上，我從未離開過故國，只是因為自己在長大，坐標在變化，坐標中的中國，也就隨之變化著。中國人擅長相忘，我和中國倒是一路相望，不曾相忘。endprint