游磊+李宏濤

靜靜的潁河蜿蜒纏繞在禹州神垕大地上，猶如一位純樸慈愛(ài)的母親哺育著這塊古老而神圣的黃土地。多年來(lái)，一代又一代的陶瓷藝人在這里辛勤地探索和創(chuàng)新，使這里一件件作品都在傳承著鈞瓷藝術(shù)的靈韻。

在中國(guó)的版圖上，或許神垕鎮(zhèn)顯示的只不過(guò)是逗號(hào)那么大小的一席之地，而提及中國(guó)的鈞瓷，人們就會(huì)把傾慕的目光投向這里。這里是陶瓷的王國(guó)，更是陶瓷藝人播撒希望和收獲成果的樂(lè)園。

許昌市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、鈞瓷燒制技藝傳承人、鈞天工坊鈞窯的創(chuàng)始人苗紅立就是這一代又一代陶瓷藝人中的一員。他留給記者的印象是戴著眼鏡、談吐文雅，談及鈞瓷尤其激昂和興奮。兒時(shí)的他耳聞目睹前輩們?yōu)榱藸I(yíng)生，生產(chǎn)日用陶瓷的艱辛。后來(lái)他僅以幾分之差沒(méi)能被高等學(xué)府錄取，失去了到大學(xué)進(jìn)一步學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在青春期的俳徊躊躇中，他被那時(shí)人們極為羨慕的國(guó)營(yíng)瓷廠錄用為正式工，當(dāng)時(shí)他腦海里就閃現(xiàn)出這輩子注定要與研發(fā)陶瓷為業(yè)的念想。于是，他抱定決心，苦心學(xué)藝，以鈞瓷藝術(shù)的傳承創(chuàng)新為追求目標(biāo)。在接下來(lái)的幾年間，他跟隨老一代鈞瓷藝人夜以繼日地搞陶瓷研發(fā)，不斷開(kāi)發(fā)出新的陶瓷系列品種，他陶醉于鈞瓷藝術(shù)的創(chuàng)造中，夢(mèng)想著建立自己的鈞藝博物館。

他這樣講述，早些年他研制的陶瓷作品并沒(méi)什么特色，造型、工藝、釉色都是中規(guī)中矩，只不過(guò)是幾件純凈、晶瑩的月白釉筆洗和缽罷了。后來(lái)造型比比皆是，鈞釉種類繁多，先期的展廳里雖然五光十色，姹紫嫣紅，但缺乏厚重的文化內(nèi)涵。研制出的鈞瓷造型設(shè)計(jì)隨意，釉色飄浮，尚有不少模仿的痕跡。當(dāng)時(shí)，有資深的業(yè)內(nèi)人士到他的展廳欣賞了他的作品后，直言不諱地告訴他，做鈞瓷看似簡(jiǎn)單，其實(shí)是一門很深?yuàn)W的藝術(shù)。你必須靜下心來(lái)，去研究造型、釉色、工藝，并逐步形成自己的風(fēng)格，只有這樣才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟并脫穎而出。為此，他陷入了苦苦的思索中……

那一次，業(yè)內(nèi)人士的造訪對(duì)苗紅立觸動(dòng)很大，他開(kāi)始深居簡(jiǎn)出，長(zhǎng)時(shí)間在家“修煉”。

2014年春節(jié)前夕，記者一行走進(jìn)鈞天工坊的展廳時(shí)，立馬感覺(jué)到了展廳的大氣和魅力。展柜上的作品造型簡(jiǎn)約且大氣，釉色瑩潤(rùn)，窯變自然，色澤沉穩(wěn)，工藝精湛，讓人看了心曠神怡。尤其是他的月白釉作品，均為手工拉坯成型，潔白純凈，乳光瑩潤(rùn)，玉質(zhì)感強(qiáng)，令人愛(ài)不釋手。徜徉在展廳中，瀏覽著一件件精美絕倫的鈞瓷珍品，就像在享受鈞瓷文化的饕餮大餐，在場(chǎng)人士無(wú)不被精湛的鈞藝文化所熏陶。

苗紅立坦言，他這些年一直都在思考著現(xiàn)代鈞瓷該如何做，應(yīng)該做什么樣的造型，用什么釉，并潛心研究鈞瓷與其他瓷種的不同之處。他的理解是“鈞瓷以其蘊(yùn)潤(rùn)雅致、五彩斑斕的釉色著稱于世，同時(shí)也是釉和造型完美結(jié)合的產(chǎn)物。鈞瓷造型既要講究實(shí)用功能，符合生活的客觀規(guī)律，又要考慮到藝術(shù)美。鈞瓷的釉層豐滿且有流動(dòng)性，為了適應(yīng)鈞釉的這種特點(diǎn)，在造型上除了注意圓、扁、方、長(zhǎng)、曲、直、縮、張格局合稱和虛實(shí)得當(dāng)之外，還必須做到渾厚端莊、典雅大方、裝飾簡(jiǎn)練、線條明朗、棱角突出、起伏得當(dāng)，從而增強(qiáng)鈞釉的藝術(shù)美。鈞瓷傳統(tǒng)造型之所以能流傳千年，就在于器物簡(jiǎn)約到了極致，多一分、少一分都不行，而且器形規(guī)整，窯變深沉細(xì)膩，體現(xiàn)了皇室崇高的法度?！?/p>

對(duì)鈞瓷的認(rèn)識(shí)有了質(zhì)的飛躍后，苗紅立開(kāi)始反思自己以前的作品。他分析道：“以前作品的造型隨意性大，耳飾過(guò)繁，有畫蛇添足之感；釉色追新求異，反而失掉了傳統(tǒng)釉色的神韻。”于是，他重新給自己定位，從傳統(tǒng)的造型和釉色做起，在傳承中不斷創(chuàng)新，逐步形成自己的特色。

苗紅立從傳統(tǒng)的出戟尊、梅瓶、虎頭瓶、鼓釘洗、掛盤做起，使用傳統(tǒng)老釉，各道工序都力求精益求精。一段時(shí)間之后，他感覺(jué)到自己的作品不知不覺(jué)中上了一個(gè)檔次，器型規(guī)整，釉色瑩潤(rùn)，窯變雖不艷麗，卻自然天成，耐人尋味。尤其是一些顧客的稱贊，著實(shí)讓他吃了一顆定心丸。之后，他開(kāi)始大膽創(chuàng)新，而這些創(chuàng)新都是在遵循器型為釉服務(wù)的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。每一件新設(shè)計(jì)的造型，他都給釉的流動(dòng)和窯變留足了空間。

苗紅立把一件榮獲“第八屆中國(guó)鈞瓷文化節(jié)”特等獎(jiǎng)的靜心尊拿給記者一行觀看。該器物造型從宋代的雙系罐演變而來(lái)，簡(jiǎn)潔大氣，耳飾簡(jiǎn)約，比例恰當(dāng)。六個(gè)鼓釘既起到了美化器物的作用，又使器物顯得古樸雅致。器物表面釉色流動(dòng)感強(qiáng)，窯變細(xì)膩。更令人稱道的是器物內(nèi)壁呈現(xiàn)純凈的藍(lán)色，就像藍(lán)天碧水，讓人感覺(jué)到純潔、清新、靜心。每一位觸摸器物的人，大有心靈洗滌之感。

采訪中，記者獲悉，經(jīng)他研制的一件掛盤為手拉坯成型，中心窯變出一只展翅的鳳凰，鳳凰回頭仿佛在欣賞自己美麗的羽毛，釉畫清晰，惟妙惟肖。后經(jīng)幾位業(yè)界大師和鈞瓷藏家鑒賞后，一致其作品造型古樸端莊，器型規(guī)整，釉質(zhì)有玉的溫潤(rùn)感，光澤柔和，釉面流動(dòng)感強(qiáng)；窯變色彩、紋路、斑點(diǎn)、意境渾然一體，給人整體的美感，得到了業(yè)界大師和藏家們的高度贊譽(yù)，這更使他堅(jiān)定了對(duì)鈞藝精高的追求。他獨(dú)自創(chuàng)作的靜心尊現(xiàn)已被嵩山少林寺選中，今后將作為該寺的高端禮品贈(zèng)送國(guó)際友人。

《龍之音》是他龍年精心創(chuàng)作的生肖作品，被評(píng)定為“最具創(chuàng)意鈞瓷作品金獎(jiǎng)”。他匠心獨(dú)具地將龍與傳統(tǒng)樂(lè)器琵琶設(shè)計(jì)在一起，龍首的造型準(zhǔn)確而不夸張，威猛而不失溫和，長(zhǎng)長(zhǎng)的龍須飄拂于琴弦之上，平添了幾分動(dòng)感，好像龍真的在用胡須拂琴，彈奏美妙的樂(lè)曲，呈現(xiàn)出天人一體的美感、濃厚的文化氣氛及創(chuàng)新的時(shí)代特征。

記者看到這件作品是以琵琶的共鳴箱作洗面，又似兩個(gè)玉碗相環(huán)，器身即可視為琵琶，又可視為如意，上端以龍頭為飾，以示吉祥。整體線條流暢，形神兼?zhèn)?，栩栩如生。整體造型典雅別致，釉色溫潤(rùn)天成，備受業(yè)界大家之稱道。

作品《龍之韻文房四寶》是他將龍的造型巧妙地融入文房四寶中的筆洗、筆筒、筆架和鎮(zhèn)紙中，使作品既融入了新時(shí)期的藝術(shù)特征，又呈現(xiàn)出濃厚的文化內(nèi)涵。其筆洗，洗面呈云朵狀，又似如意形，沿口上方兩側(cè)以龍頭為耳飾，構(gòu)思巧妙。整體造型端莊大氣，既像潛龍騰淵，又像龍行云端，形神兼?zhèn)洌蜩蛉缟?/p>

其筆筒，整體以龍為型，龍尾似魚(yú)尾上揚(yáng)，又似中國(guó)古代酒器，蘊(yùn)涵著中華民族質(zhì)樸、敦厚、樂(lè)觀的民族性格以及中華文化所獨(dú)有的審美意趣。

其筆架，以龍頭為型，神氣活現(xiàn)，兩端及底部以浪花為襯托，好似波濤洶涌，玲瓏剔透，古樸典雅。

其鎮(zhèn)紙，以龍王降雨為型，噴出的水花化作如意紋底，寓意風(fēng)調(diào)雨順，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化與鈞瓷相融合，使其擁有多元文化的氣息。

“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回?！弊蛱斓某煽?jī)是他用血汗凝成的一道風(fēng)景，苗紅立清楚地知道，山有多高路就有多遠(yuǎn)，他在不斷地探索、拼搏、奉獻(xiàn)。他有信心和決心，因?yàn)樗嘈判闹兄灰袎?mèng)，腳下自然生風(fēng)。他苦心研發(fā)，精藝求精，只為將更多更美的陶瓷作品奉獻(xiàn)給社會(huì)。endprint