回聲

“長(zhǎng)夜漫漫，無(wú)心睡眠，我以為只有我睡不著覺(jué)，原來(lái)晶晶姑娘你也睡不著啊?！薄洞笤捨饔巍芬婚_(kāi)始，至尊寶就告訴大家失眠是痛苦的。

睡不著的痛苦，唯有親身經(jīng)歷才能體味，躺在床上，像烙餅似的，翻來(lái)覆去就是沒(méi)法入睡，好不容易睡著，稍有動(dòng)靜就醒了，只能望著天花板發(fā)呆，或看著窗外一點(diǎn)點(diǎn)由黑變白……生活的巨大壓力、霓虹燈和噪音的剝蝕，導(dǎo)致現(xiàn)代人逐漸喪失睡眠。不妨看看古人如何安心睡眠，學(xué)著痛快地睡一個(gè)好覺(jué)。

一覺(jué)醒來(lái)至天明

人生分醒和睡，醒要分清是否，睡要安寧踏實(shí)，如此才圓滿。愜意的睡眠，放哪個(gè)時(shí)代都是一件美事。明朝馮夢(mèng)龍《古今笑史》中“睡丞記”講了一個(gè)睡覺(jué)的故事：華亭丞拜訪一位鄉(xiāng)紳，在客廳椅座上等候主人，竟睡著了。主人出來(lái)見(jiàn)客人睡著，陪客人對(duì)坐，也睡著了?？腿诵褋?lái)見(jiàn)主人正睡，又繼續(xù)睡；主人醒來(lái)見(jiàn)客人還在睡，也閉目再睡。天黑客醒，主人還在睡覺(jué)，客人悄悄離去。

整個(gè)過(guò)程猶如一幕啞劇，賓主始終沒(méi)有照面。想象一下，古香古色的院子，陽(yáng)光暖洋洋地灑進(jìn)來(lái)，照在椅腳，主客對(duì)瞌，直至天色漸漸昏暗。陸游聽(tīng)聞此事后賦詩(shī)一首“相對(duì)蒲團(tuán)睡味長(zhǎng)，主人與客兩相忘。須臾客去主人覺(jué)，一半西窗無(wú)夕陽(yáng)?！笔謵芤?。

古人睡覺(jué)總是讓今人羨慕。黃帝晝寢，夢(mèng)游華胥國(guó)——睡夢(mèng)中學(xué)得治國(guó)之道；諸葛亮睡足醒來(lái)，伸著懶腰吟誦“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲?！薄孟喈?dāng)知足；陶淵明說(shuō)：“五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人?！薄缮瞎湃宋?。最厲害的還是白居易，人家“暖床斜臥日曛腰，一覺(jué)閑眠百病銷?！睉杏X(jué)睡到太陽(yáng)曬屁股，身上病痛一概沒(méi)了，貪睡的朋友大可用此話抵擋催起床的人，賴給白居易好了。

唐宋傳奇人物陳摶更是睡到了巔峰，一睡數(shù)年，所謂“昏昏黑黑睡中天，無(wú)暑無(wú)寒也無(wú)年”，結(jié)果睡中得道成仙，成為睡仙。不知道睡眠不足的上班族看到這個(gè)消息，是怎樣的向往？

曲肱而枕之

孔子曰：“曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中”睡眠之法，自古就有研究。“睡仙”陳摶，他的希夷睡訣，原本不過(guò)三十二字，傳至后世，衍生出各種功法，成為繁復(fù)的俠門“睡仙功”，難以看懂，不妨買一本回去，就算看不懂，看暈了也可幫助入睡。

古人睡眠之法甚為講究，首先，睡前不可吃太飽?！秲?nèi)經(jīng)》說(shuō)：“胃不和則臥不安”，民諺也說(shuō)：“睡前少吃一口，舒坦一宿”。睡的方位也是有講究的?！抖Y記.玉藻》要求“恒東首”，一年四季頭朝東睡，因?yàn)槿粘鰱|方，這樣對(duì)人體有益，且能很快入眠。但是《保生心鑒》則提出：春、夏“首宜向東”，秋、冬“首宜向西”。睡覺(jué)姿勢(shì)也影響睡眠。《希夷睡訣》提倡：右側(cè)臥，則屈右足，屈右臂，以手承頭，伸左足，以手置于股間。左側(cè)臥，與前相悖。佛門則提倡右側(cè)臥，說(shuō)這叫“吉祥睡”，其實(shí)是很科學(xué)的，因?yàn)槿说男呐K在左側(cè)，左側(cè)睡會(huì)壓迫到心臟，影響睡眠質(zhì)量。

現(xiàn)在睡不著流行數(shù)羊，這是西方傳過(guò)來(lái)的方法，因?yàn)樵谟⑽睦?，睡覺(jué)和羊的讀音相近，有網(wǎng)友總結(jié)，咱們應(yīng)該數(shù)水餃，因?yàn)樗X(jué)和水餃音相近，但副作用是會(huì)越數(shù)越餓，其實(shí)，古代也流行數(shù)數(shù)，只不過(guò)是數(shù)呼吸。清初養(yǎng)生家曹庭棟總結(jié)的睡眠“操、縱二法”?！安佟笔恰柏炏腩^頂”，而后“默樹鼻息”，然后“返觀丹田”，就是默數(shù)鼻子呼吸次數(shù)，讓大腦疲憊，反復(fù)多次，數(shù)累了就睡著了。“縱”則相反，“任其心，游思于杳渺，無(wú)朕之區(qū)”，即放任思緒，讓它亂飄，想累了也能漸漸睡著。這兩種，無(wú)論哪種，都不能著急，最要緊是心靜。

賦詩(shī)借利器

雖然古人生活壓力相對(duì)今人甚小，但失眠也不是沒(méi)有。尤其那些滿腹詩(shī)書的文人，一旦不得志，或者天氣不好，就無(wú)法安睡，而那些好詩(shī)詞便在無(wú)數(shù)個(gè)失眠的夜晚誕生。譬如張繼的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”，李白的“窗前明月光，疑是地上霜”，李商隱的“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”……反過(guò)來(lái)看，寫詩(shī)不失為治療失眠的好辦法，想著想著，就睡著了。

不過(guò)，寫詩(shī)的臺(tái)階太高，對(duì)于大多數(shù)古人來(lái)說(shuō)，睡前用暖暖的熱水泡一下腳，睡意自然就來(lái)了。就算大軍壓境，就算家中無(wú)糧，睡覺(jué)也是頭等大事，先睡醒再說(shuō)。

睡覺(jué)最典型的反面例子就是林妹妹了。她曾說(shuō)過(guò)，一年中只好睡十夜?jié)M足的覺(jué)。難怪“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，睡一個(gè)香甜的覺(jué)都成了奢望。林妹妹的失眠與她傷春悲秋的性子不無(wú)關(guān)系。醫(yī)學(xué)經(jīng)典《難經(jīng)》記載：“人之安睡，神歸心，魂歸肝，魄歸肺，意歸脾，志藏腎，五臟各安其位而寢?！敝灰吧瘛⒒?、魄、意、志”老老實(shí)實(shí)待在五臟中，人就會(huì)酣然入夢(mèng)，反之就會(huì)失眠。林妹妹如此悲戚，怎么會(huì)不失眠！

其實(shí)，在古代是有安眠藥的。《本草綱目》記載一味中藥刺五加，“文章作酒，能成其味，以金買草，不言其貴”，可養(yǎng)血安神，對(duì)習(xí)慣失眠有顯著療效，李時(shí)珍嘆曰“寧得一把五加，不要金玉滿車”。還有“龍骨、文蛤，真珠，合知母服”，也可治“煩躁，不眠?！?/p>

最會(huì)利用失眠的無(wú)疑是孔子，他曾經(jīng)曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！本褪钦f(shuō)，反正都睡不著，還不如來(lái)學(xué)點(diǎn)東西，別瞎琢磨了。