●柳中明

考證教材應力求準確
——以中級導游考證教材《漢語言文學知識》為例

●柳中明

文章肯定了中國旅游出版社為中級導游員考試編寫的教材《漢語言文學知識》的作用，也分門別類地指出了教材存在的問題，希望確保教材傳播知識的準確性，體現(xiàn)考證教材的權威性。

教材 準確 正確 失誤

引言

中國旅游出版社出版的《漢語言文學知識》的版次是2004年8月第1版，后每年均印刷供考證者使用。編者做了大量的資料收集工作，較系統(tǒng)地羅列了漢語言知識；強調導游綜合素質教育，不僅要求導游員知其然，還要知其所以然，教材有很強的使用性、針對性。但是，也存在語言表達不準確、知識點注解失誤、知識概括邏輯錯誤、標點使用不正確等問題，希望能夠修正，確保傳播知識的準確性，體現(xiàn)考證教材的權威性、科學性。

一、語言表達不準確、知識不正確

1.P8“宕（dàng）……本文……”,“本文”應為“本義”。

2.P12“這些刻石中我們目前所能見到的有瑯玡刻石，是1921年被人發(fā)現(xiàn)由碎石拼粘而成的，共86字，存于中國國家博物館”，此句前兩個分句語意雜亂。文中本意應是說“瑯玡刻石是1921年被人發(fā)現(xiàn)的，它是由碎石拼粘而成的”。因此，此句前面的部分可改為“這些刻石中……，是1921年被人發(fā)現(xiàn)的，它是由碎石拼粘而成的”。

3.P38“在這些水色中，長江三峽的驚心動魄；黃河壺口瀑布的氣勢磅礴；洞庭湖、鄱陽湖水天一色；千島湖和滇池的碧綠澄清；西湖的幽靜秀美?！贝司渲腥鄙僦^語，可以把加點的“的”字去掉，句子成分就完整了。

4.P55“東青，象征……掌管春天。南紅，象征……掌管夏天。西白，象征……管秋天。北黑，象征……掌管冬天”，書中第三小句缺了個“掌”字，可能是排版錯誤，遺漏了，應該加上一個“掌”字，使得句式整齊、韻律和諧。

P58“書面語由于多用于文字類閱讀，最多有圖片參照，閱讀者大多沒有……故……詳細”，句中“最”應為“且”。

5.P61內(nèi)容清楚是……首先要對……；其次要注意……；另外，語句還要準確、精煉”。書中少了加點的“要”字，應加上較妥。

6.P63“中級導游的講解……不僅能說明、介紹景觀；還要描繪、分析景觀，讓游客在講解中受到感染，產(chǎn)生形象感”，加點的“不僅能”應改為“不能僅”，句中的分號也可改為逗號，頓號后應接逗號，不需要太長的停頓。因為分號的停頓時間比逗號長。

7.P74旅游文學的作用，書中主要分為第一、第二兩點來說，第一點中提到了廣告作用，卻并未寫旅游文學的廣告作用，反而在第二點旅游文學對旅游的反作用中寫得較多。因此，應稍作修改，最便捷的方式是把第一點提到的“廣告作用”四個字刪掉。

8.P78“御花園東西長130多米，南北寬90米”，書中少了加點的“長”字，應加進去，以和“南北寬”相應對。

9.P79“圓通‘圜’”，應為“‘圜’通圓”，圓形之意。詩中寫的是“圜”字，可能是排版之誤。

10.P81“瓊華島后山的假山，即有千姿百態(tài)、玲瓏剔透的亙岳太湖石堆砌而成的”，加點的“有”應改為“由”。

11.P102“黿（yuán）”即“鱉”（見《古漢語常用字字典》102頁，）書中的“黿黿魚”不能算是其的意思，可以加進這個解釋。

12.P138魯歌的《長相思》描繪的鏡泊湖位于黑龍江省，書中把這首詩放在了“遼寧省旅游景點詩文”中，這是不妥當?shù)?，應移后，放置“黑龍江省旅游景點中”。另外，題解中“鏡泊湖”的“鏡”與簡析中“境泊湖”的“境”字相矛盾，應均為“鏡”。

13.P246《滇海曲》（其一）中，“蘋王閣榭”中的“蘋”應為“梁”字，從注釋中可以校正。

14.P313《過始皇陵》中“幽宮像紫宮”應為“幽宮像紫臺”。見《全唐詩》P1286，卷一百二十六，王維二。

15.P347《鄭成功廟聯(lián)》中“驅外夷出境”在注釋中為“驅異族出境”，究竟哪個才是正確的，需要考證，不應在書中出現(xiàn)兩種說法，如有其它理由應詳細說明才是。

二、知識點注解失誤

1.P7“辟（bì）,甲骨文從（硬耳刀）（跪人），從辛（刑刀）”應為“辟（bì），甲骨文從硬（耳刀）（跪人），從辛（刑刀）”。

2.P9“燎（liào）”音應為“l(fā)iáo”。據(jù)《古漢語常用字字典》，第183頁，“燎”字有三個音節(jié)：（1）放火焚燒草木，（liáo）；（2）烘烤，（liǎo）；（3）古代用以照明的火炬，（liào）。本文認為“燎”本義為焚柴祭天，那么“燎”的字音音為“l(fā)iáo”，而非“l(fā)iào”。

3.P28～31難讀易錯漢字的讀音，音、形有誤的：

（1）豊（lǐ）應為豐（fēng）。見《古漢語常用字字典》，第86頁。“豐（fēng）”，即“豐”的繁體字。書中為誤寫，意思是“古代放酒器的托盤”，屬于日常生活用品。

（2）龠（yuè）應為籥（yuè）。見《古漢語常用字字典》，第363頁。意思是“鼓風吹火用的管子”。

（3）甗（xiàn）應為（yǎn）。見《古漢語常用字字典》，第466頁。意思是“一種兩層的像甑一樣的瓦器，上可以蒸，下可以煮”。

（4）嘉量（liáng）應為（liàng）。見《古漢語常用字字典》，第183頁?！傲俊钡囊馑际恰傲科鳌薄?/p>

（5）徵（zhēng）應為（zhǐ）。見《古漢語常用字字典》，第381、377頁。“徵”為五音之一，在古代“征”和“徵”是兩個字，意義各不相同，“征”（徵）的義項都不寫作“征”。現(xiàn)“徵”簡化為“征”。

（6）（yì）應為佾。見《古漢語常用字字典》，第346頁。古代樂舞的行列，一行八人叫一佾。舞蹈用人的多少，表示貴族之間的等級差別。（yì）應為佾的誤寫。

（7）尞（liáo）應為簝。見《古漢語常用字字典》，第435頁。意思是“古代宗廟祭祀用的盛肉的竹器。

（8）豭（jiǎ）應為（ji?。Ｒ姟豆艥h語常用字字典》，第424頁。指“公豬”。

（9）雔（chóu）應為犨（chōu）。見《古漢語常用字字典》，第406頁。指“牛喘息聲”。

（10）豕（chùn）應為（shǐ）。見《古漢語常用字字典》，第258頁。指“豬”。

（11）（fù）應為阜。見《古漢語常用字字典》，第93頁。指“土山”。

（12）夔（huí）應為（kuí）。見《古漢語常用字字典》，第171頁。古代傳說中的一種怪物。

（13）翟（dí）見《古漢語常用字字典》，第370頁。指長尾巴的野雞；或指古代月舞所執(zhí)的野雞毛；或指用野雞毛裝飾的衣服、車子、道具等器物；或通“狄”，指我國古代北部的一個民族。念（zhái）音指姓。書中“翟”字出現(xiàn)兩次，且都在第三類中，可以刪去一個，不必重復。

（14）厷（gōng）應為肱。見《古漢語常用字字典》，第100頁。指胳膊由肘到肩的部分，泛指手臂。

（15）瓦刺（l?。┳鍛獮椋╨à）。見《古漢語常用字字典》，第173頁。

（16）罽（jī）應為（jì）。見《古漢語常用字字典》，第424頁。

（17）閬（láng）中應為（làng）。見《現(xiàn)代漢語辭海》，第394頁。

4.P167《游鐘山記》注釋(14）“虺”的音應為“huǐ”。

5.P183《望岳》注釋（7），“凌”應為“登上”的意思，而非“登山”。

6.P302《峨眉山佛光記》注釋（10），“逡”音應為“qūn”。

三、知識概括邏輯錯誤

1.P10“廣義的大篆……包括甲骨文、金文、籀文和小篆”應為“廣義的大篆……包括甲骨文、金文、籀文和石鼓文”。因為前面說篆文一般分為大篆和小篆，大篆和小篆沒有包含關系，小篆有其代表字體如“瑯玡刻石，泰山刻石”等，下面緊接著說“狹義大篆的代表字體有籀文和石鼓文”，那么，石鼓文必定也和籀文一樣，也屬于廣義的大篆所包括的范圍。

2.P24“《曹全碑》：……每行45字”，此段應放在“《禮器碑》……韻味”段的后面，應為曹全碑、禮器碑均屬于曲阜碑林，介紹完禮器牌后，應該介紹與其同屬一個碑林的曹全碑，而不是介紹西安碑林。

3.P28～31難讀易錯漢字的讀音，本不屬于此分類的書中被歸為此類，如：

（1）塤（xūn）指“古代用陶土燒制的一種樂器”，見《古漢語常用字字典》，第465頁。在書中既被歸為“日常生活用品”類，又被歸為“祭祀禮儀”類。我們知道了該字的意思就理所當然地應把該字歸為“祭祀禮儀”類。

（2）羼（chàn）意思是“攙雜”見《古漢語常用字字典》，第404頁。不應歸到“動物、植物、自然風光”一類中。

（3）攸（yōu）,放在動詞前，組成名詞性詞組，相當于“所”；或放在主語與動詞或形容詞之間，相當于“就”；或指“處所”。見《古漢語常用字字典》，第352頁。不論取哪個意思，都是不能歸入“動物、植物、自然風光”一類中。

（4）砅（lì）指“履石渡水”。見《古漢語常用字字典》，第434頁。也應該不要歸入第三類中。

（5）“讖（chèn）”既然在第四類中標了音，在第七類中就可以不必出現(xiàn)了，免得重復，因為它只有一個讀音。

（6）“耎（ruǎn）”是“軟弱、怯懦”的意思，見《古漢語常用字字典》，第452頁?！奥X”是個形容詞，只是和人的性格有關，不能歸為第五類中。“宕”通“蕩”，放蕩，或指延宕、拖延。見《古漢語常用字字典》，第60頁；“彳”指慢步行走或徘徊，見《古漢語常用字字典》，第41頁；“詈（lì）”是“罵、責備”之意。以上這些詞還是不要歸入第五類中為好。

4.P70“介紹中要換算為通用的度量衡單位，城樓寬九楹，即62米多，進深五楹，27米多”，如果城樓寬九楹，有62米多，那么，一楹大概將近7米，進深五楹就應該有35米，怎么會是27米多，相差如此之遠呢？如果“進深五楹，27米多”是對的，那么寬則為49米左右。

5.P125對于“晉祠門聯(lián)”的簡析，書中說這副長聯(lián)突現(xiàn)了懸甕山雄偉的壯麗和難老泉涓涓之鮮美。仔細品味此聯(lián)，并非是突現(xiàn)懸甕山雄偉的壯麗，而是以懸甕山的高聳雄峙來襯托晉祠的典雅韻味。

四、標點使用不正確

1.P51“例1的導游詞……緊扣佛教觀念”，段中的分號可以改為逗號，分號停頓的時間長于逗號短于句號，仔細琢磨，還是把段中的分號改為逗號為是。

2.P86“秭米；數(shù)目：古代十萬為億，十億為兆，十兆為京，十京為垓，十垓為秭”，第二個冒號應改為句號，或者是逗號。

3.P89“仁壽殿取《論語》中‘仁者壽’之意。是慈禧、光緒坐朝聽政的大殿”，“意”字后的句號應改為逗號，前句話的停頓只是短暫的，后面緊接著一個“是”句也是講仁壽殿的，要是用句號，后面一句話就少了主語“仁壽殿”了。同樣道理，該頁中的“律呂：泛指樂律和音律。是‘六律’和‘六呂’的合稱”，第一個句號也應改為逗號。

4.P92題寫長城聯(lián)注釋（2）：“戍卒使丞”四字后面的冒號應刪掉，戍卒后的逗號改為冒號，因為書中只是解釋“戍卒”的意思。

5.P104“嵎：同隅”，“隅”字應用引號標起來，書中少了引號。

6.P153《泊秦淮》注釋（3）的標號，應標在書名號的外面的右上角，而不是標在書名號的里面。（如：《后庭花》③）

7.P178《冷泉亭記》注釋(21)“皋”后句號應為冒號；注釋（23）、（24），“刺史”后句號可改為逗號。

8.P191《登泰山記》注釋（21），“徂徠”后逗號應為冒號。

9.P193《泰山刻石》注釋（11）“睡”字后句號可改為逗號；注釋“凸出”后句號可改為頓號。

10.P196《游少林寺》注釋（4）“紺”后的冒號應放在“贛”后。

11.P201《游嵩陽記》注釋（2）中“轘轅”讀音應為（huán yuán）。注釋（7）在文中的標點不應標在“游定夫“后右上方，而應標在”立雪于程門“后，因為（7）解釋了這兩個詞。

12.P204《砥柱》注釋（11）“（611）”后應加個句號。注釋（14）《孟子·盡心下》后的冒號應改為逗號。

13.P240《記游廬山》注釋（11）“李白唐著名詩人”，“李白”后少了個逗號，應加上。

14.P245《滕王閣序》注釋（41）“二難”之后的冒號應改為逗號，注釋（66）“興利除弊”后的句號可改為逗號。簡析中的“水到渠成”后的句號應改為分號，以求前后對應。

15.P292《題凌云寺》注釋（1）“凌云山”后的逗號應為句號。

16.P311《三峽》注釋（1）“趣”字應用引號標記，注釋（8）“朔”也應用引號標記。

結語

好的教材都具有科學性和權威性，故而讀者大都對教材深信不疑，而《漢語言文學知識》作為旅游考證教材，竟然出現(xiàn)如此之多的錯誤，如果不能及時發(fā)現(xiàn)和改正，勢必謬種流傳、誤人子弟。希望出版社盡快組織有關專家對教材嚴加審核、修訂。期待早日看到新書問世。

[1] 馮冬明等.漢語言文學知識[M].北京：中國旅游出版社，2004

[2] 《古代語常用字字典》編寫組.古代語常用字字典[M].北京:商務印書館，1979

[3] 唐作藩等.現(xiàn)代漢語辭海[M].北京:新華出版社，2002

（作者單位：長沙教育學院 湖南長沙 410006）

（責編：若佳）

F592.6

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1004-4914（2014）01-221-02