張 靜

(安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 戲劇系，安徽 合肥 230601)

一、在表演教學(xué)引入生活觀察訓(xùn)練的必要性

1.觀察訓(xùn)練作為表演教學(xué)中的重要手段，是引導(dǎo)新生入門的最佳方式。這一練習(xí)可以在新生入學(xué)后的第一學(xué)期進(jìn)行。這生活觀察階段，教師要啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行深入生活活動(dòng)，使學(xué)生的視野更為開闊，同時(shí)積極調(diào)動(dòng)學(xué)生感官對世界的認(rèn)知，不但要用雙眼去觀察，還要用心靈去體會(huì)。通過現(xiàn)象看到食物的本質(zhì)，發(fā)掘其深刻的社會(huì)含義和人文含義。這些觀察能夠幫助學(xué)生快速進(jìn)入認(rèn)知與反思，一些被忽略的生活細(xì)節(jié)，可能被學(xué)生重新發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘出具有意義的審美體驗(yàn)。

2.通過觀察訓(xùn)練，學(xué)生可以對生活中的人和事進(jìn)行整合分析，在語言和行為的把握上也會(huì)更加準(zhǔn)確。對于作品中的人物、事件做到深刻分析，才能使人物的外在特征與內(nèi)在心理變化得到充分展示。通過觀察學(xué)生可以認(rèn)識到，在不同的環(huán)境中人物會(huì)做出不一樣的反應(yīng)，這些變化不但反應(yīng)在語言、動(dòng)作上，也能夠表現(xiàn)在行為、表情、心理波動(dòng)上。不同的角色在不同環(huán)境下的不同表現(xiàn)，就是表演中的差異性，認(rèn)識到其中的差異，也就為學(xué)生日后的個(gè)性化表演奠定了基礎(chǔ)。

3.使學(xué)員的演出經(jīng)驗(yàn)百寶箱更豐富。一個(gè)成功的演員總是在生活中不斷的積累收獲，這些積累可以通過學(xué)習(xí)、觀察、夢想、感知、假設(shè)等方式來完成，這些方式運(yùn)用在表演中，就會(huì)為演員打造出一個(gè)自己的百寶箱，其中的經(jīng)驗(yàn)是最為寶貴的財(cái)富。這個(gè)比喻不但指出了深入生活觀察的重要性，而且還為未來演員的發(fā)展塑造了“法寶”。由于經(jīng)驗(yàn)的積累，不同素材不同經(jīng)歷都會(huì)儲(chǔ)存在這個(gè)百寶箱中，以供演員日后應(yīng)用。百寶箱更注重學(xué)生在平時(shí)的積累和提煉，以豐富經(jīng)驗(yàn)為演出打好底子，這才是通過觀察生活獲得的最大收獲。

二、觀察練習(xí)如何開展

1.內(nèi)容與方法的設(shè)定

在生活的大舞臺上，每個(gè)人都是不可替代不會(huì)重復(fù)的角色，這些豐富多彩的生活素材，為戲劇舞臺表演提供了源源不斷的靈感。但是在這些紛繁的素材中，怎樣才能提煉出有價(jià)值的東西？哪些內(nèi)容能夠?yàn)槲宜?？這些就是觀察發(fā)現(xiàn)的重點(diǎn)。在觀察中，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行素材分類，比如在人物的觀察中，就要充分發(fā)掘人物的特點(diǎn)，找出他們的與眾不同之處，將其進(jìn)行“人物分類”。以下舉例說明：在生活經(jīng)?？梢姷氖盎恼撸簿褪侨藗兯追Q撿破爛的人，他們?yōu)榱松罱?jīng)常不顧臟和累，日復(fù)一日的艱難生活。在生活觀察中，就要將這種具有典型性的人物發(fā)現(xiàn)“共同點(diǎn)”和“不同點(diǎn)”，分析出他們屬于哪一類型人物，進(jìn)行人物形象的分類和定位。就以拾荒者為例，他在撿破爛的同時(shí)也對小區(qū)居民的垃圾進(jìn)行分類回收，按收購重量計(jì)價(jià)，由于他常年在小區(qū)穿梭，與居民打交道，從來沒有出現(xiàn)過缺斤短兩現(xiàn)象，所以贏得了小區(qū)居民的信任和尊重。小區(qū)中有不少人并不因?yàn)槭盎恼叩墓ぷ餍再|(zhì)而輕視他、疏遠(yuǎn)他，而是在他需要幫助的時(shí)候伸出援手，而他見到小區(qū)居民后也經(jīng)常樂觀的打招呼，不卑不亢。這個(gè)例子就可以作為人物分類的依據(jù)，只有充分掌握了人物的個(gè)性特點(diǎn)，才能在“頭腦信息庫”對這些資料進(jìn)行整合、分析，再通過不斷的琢磨、體會(huì)、研究，將這些理論性的東西轉(zhuǎn)化為個(gè)人感知認(rèn)識，在舞臺表演中充分運(yùn)用。

2.在表演中運(yùn)用觀察結(jié)果

在表演中運(yùn)用觀察結(jié)果是一個(gè)先理論到實(shí)踐的過程，也是從體驗(yàn)到表現(xiàn)的一個(gè)過程。這個(gè)過程包括了觀察、模仿、模擬、創(chuàng)造四個(gè)階段。由于觀察過程已有論述，所以本章節(jié)將對后面三個(gè)部分進(jìn)行探究。

模仿是表演的初級階段，在這一階段，教師會(huì)要求學(xué)生將有關(guān)人物特征的觀察結(jié)果體現(xiàn)在舞臺表演上，例如在服裝、妝容方面，會(huì)要求學(xué)生盡量向觀察對象靠攏，這樣才能縮短演員與實(shí)際人物之間的距離感，“表象統(tǒng)一”是模仿成功的一個(gè)重要指標(biāo)。其后就要對被模仿人物的言行舉止、表情語言等方面進(jìn)行詮釋，也可以說模仿是將觀察到的人物特征照搬上舞臺。模仿成功后，接下來就是模擬階段。斯氏說過“只是機(jī)械地模仿人的體驗(yàn)在形體上的反映，亦即不是情感本身，而是它的外部結(jié)果，不是精神內(nèi)容，而只是表達(dá)這種內(nèi)容的外部形式”可見只進(jìn)行模仿是不夠的，要在觀察與模仿的過程中要研究揣摩人物外部表現(xiàn)下的內(nèi)部真正的行為動(dòng)機(jī)，以及由這種動(dòng)機(jī)背后體現(xiàn)的人物的個(gè)性與心理。根據(jù)這些抓住事物的本質(zhì)并深入到人物的內(nèi)部機(jī)體中去體驗(yàn)。如果感覺到了人物特色，就能夠在表演中體現(xiàn)出來，因?yàn)槿说男睦砼c形體是統(tǒng)一的。

個(gè)人行為受到主觀意識支配，所以一個(gè)人的行為很大程度上可以反映其內(nèi)心世界。人們習(xí)慣關(guān)于通過語言、行為、特定動(dòng)作等來表達(dá)內(nèi)心的喜怒哀樂，同時(shí)這種表達(dá)也會(huì)引起周圍環(huán)境的共鳴，這就是行為“感染”說。在對周圍事物構(gòu)成影響的同時(shí)，自己的內(nèi)心變化也會(huì)通過行為進(jìn)一步體現(xiàn)。以考試作弊的學(xué)生為例，在考試中有作弊行為的學(xué)生，往往格外注意監(jiān)考老師的一舉一動(dòng)，哪怕是老師無意識的動(dòng)作，也會(huì)造成學(xué)生的過度緊張。在這個(gè)過程中，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)呼吸急促、手心冒汗、眼神飄忽等狀態(tài)，尤其是在監(jiān)考老師接近作弊學(xué)生時(shí)，這種緊張會(huì)更加嚴(yán)重。有經(jīng)驗(yàn)的監(jiān)考老師經(jīng)?？梢暂p松的發(fā)現(xiàn)學(xué)生作弊行為，因?yàn)樽鞅渍咭呀?jīng)將自己的行為明顯帶到了表情和動(dòng)作中。所以在人物情態(tài)的捕捉上，要發(fā)現(xiàn)和觀察具有典型性的人和事，以便提煉出舞臺焦點(diǎn)。

作為專業(yè)演員要認(rèn)識到，沒有觀眾會(huì)長時(shí)間保持觀看熱情，如果沒有足夠吸引觀眾的表演，演員就會(huì)失去舞臺，所以不斷提升表演技巧就顯得尤為重要。所以在觀察生活的同時(shí)，也要與表演緊密聯(lián)系，以形神兼?zhèn)錇殄憻挏?zhǔn)則。如果僅僅是將自己觀察到的一些生活情態(tài)照搬舞臺，則表演的藝術(shù)性與可視性就會(huì)大打折扣，表演也就失去了相應(yīng)的藝術(shù)價(jià)值。

在人物觀察中，表演者不可能將一個(gè)人一天的生活事無巨細(xì)的在舞臺上模仿出來，而是選取被觀察者一天當(dāng)中有特點(diǎn)的生活場景來模仿，所以這就為表演者提出了一個(gè)模仿中提煉加工的問題。提煉加工是模仿的必要階段，只有將有特色、抓眼球的部分提煉出來，才能使表演更為出彩，也更能吸引觀眾的注意力。

在學(xué)生觀察中有如下事例：火車站的三個(gè)農(nóng)民分別是同鄉(xiāng)，一個(gè)是走親戚要回家的年歲稍長者，另外二人是姐妹倆，他們都從火車站準(zhǔn)備回家。在他們的聊天做成中觀察者得知，年紀(jì)較大的走親戚的人因?yàn)槌抢镉H戚態(tài)度冷淡，感覺到自己被輕視，心中極為不滿；而兩姐妹中的姐姐來車站是接妹妹回家的，因?yàn)槊妹贸鲩T打工不幸被騙，只好無奈返家，姐妹二人神情也是憤怒無奈的，不同身份的三個(gè)人在等車過程中描述了自己的憤怒、不平、無奈的心理感受。

這些情景被學(xué)生觀察記錄后，從人物的身份、語言、動(dòng)作、眼神等方面進(jìn)行了分析，通過模仿與模擬的階段后，進(jìn)入藝術(shù)加工和搬上舞臺的準(zhǔn)備。在內(nèi)容提煉上采用了這樣的形式：第一步，上場。用語言充分展示他們的氣憤、尷尬和郁悶。第二步，在他們的對話過程中，出現(xiàn)一名年紀(jì)不大賣瓜子的靦腆男孩，這三個(gè)人見到小男孩推銷瓜子，就表示要嘗嘗味道是否可口，然后再考慮買不買。這個(gè)過程主要是為后面“不買”做鋪墊，因?yàn)閷W(xué)生想通過這一過程，表現(xiàn)三個(gè)人的小農(nóng)意識以及愛占便宜的人物特點(diǎn)。他們只嘗不買的行為讓小男孩感到吃不消，最后被嚇跑。而這三個(gè)人還不停將白吃的瓜子皮扔到地上。第三步是車站工作人員前來制止三個(gè)人亂扔瓜子皮的行為，沒想到三個(gè)人不但不承認(rèn)錯(cuò)誤，反而強(qiáng)詞奪理說自己沒扔。車站工作人員被指出“農(nóng)村人沒素質(zhì)”時(shí)，本來被歧視的三個(gè)農(nóng)民憤怒了，看到車站工作人員是一名女性，就更加肆無忌憚將不滿情緒發(fā)泄在她身上。車站工作人員無奈之下叫來保安。本段設(shè)計(jì)是表演的中心部分，也是沖突最為強(qiáng)烈的部分，在這一點(diǎn)表演中，觀眾可以清晰的看到不同人物的不同個(gè)性。第四步當(dāng)保安到來后，這三個(gè)農(nóng)民有害怕了，他們想方設(shè)法脫身，這一階段又表現(xiàn)出他們膽小怕事的個(gè)性。以上例子就是在觀察生活后，對收集到的素材進(jìn)行提煉加工的結(jié)果，而且在演出后收到了良好反響，觀眾也給與了很高評價(jià)。

參考文獻(xiàn)：

[1]焦菊隱.焦菊隱文集[M].北京:文化藝術(shù)出版社，2005.

[2]貝拉.依特金.表演學(xué)[M].北京:華夏出版社，2009.