彭衛(wèi)紅

(中南民族大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，湖北 武漢 430074)

《大學(xué)語(yǔ)文》是教育部高教司提倡的針對(duì)普通高校面向除漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)之外的各類專業(yè)學(xué)生開設(shè)的一門文化素質(zhì)教育課程?！啊髮W(xué)語(yǔ)文’課程是在中學(xué)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高大學(xué)生人文素質(zhì)，增進(jìn)文化修養(yǎng)的主要課程之一?！?許多普通高校將之當(dāng)作漢語(yǔ)言文學(xué)除外的各類專業(yè)學(xué)生的公共必修課或公共選修課，選擇學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)生眾多，其教學(xué)內(nèi)容覆蓋面廣，教材所選篇目除古今中外文學(xué)名著之外，還兼顧歷史、哲學(xué)、社會(huì)、文化、科技等各方面知識(shí)，對(duì)在校大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)高尚道德情操，實(shí)現(xiàn)“美育”育人的教育理想，起著重要的作用。在這種公共“大課”課堂上，如果老師善于引導(dǎo)，注重課堂的師生互動(dòng)和交流，老師和學(xué)生們之間很容易形成具有強(qiáng)烈凝聚力的共同體。實(shí)踐證明，在老師的正確、積極的引導(dǎo)之下，通過(guò)生動(dòng)、形象的文學(xué)作品把核心價(jià)值觀灌輸給學(xué)生是行之有效的教學(xué)方式。如何在《大學(xué)語(yǔ)文》的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中滲透核心價(jià)值觀，需要從以下五個(gè)方面入手：

第一，任課教師必須堅(jiān)定樹立核心價(jià)值觀，必須對(duì)核心價(jià)值觀有明確、深刻的認(rèn)識(shí)和理解，并在教學(xué)活動(dòng)中準(zhǔn)確、靈活地加以應(yīng)用。在教學(xué)活動(dòng)中，必須強(qiáng)調(diào)任課教師的主體地位和引導(dǎo)作用。教師應(yīng)成為最直觀的、最有說(shuō)服力的核心價(jià)值觀的體現(xiàn)者和傳播者，言傳身教仍然是教學(xué)的最好方式。目前大多數(shù)高校教師具有良好的政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，把為人師表、教書育人、培養(yǎng)擁有主流、核心價(jià)值觀、德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生當(dāng)作自己的天職，但還是有些高校人文教師政治素質(zhì)不高，價(jià)值觀模糊，責(zé)任心不強(qiáng)，只把教師這一職業(yè)當(dāng)作謀生手段加以對(duì)待。在他們眼里，主流的、政治傾向性強(qiáng)的、正能量強(qiáng)的作品都是政治宣傳品，而那些另類的、邊緣化的、甚至頹廢的作品才具有藝術(shù)價(jià)值。另有一些教師，只認(rèn)可中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典或西方經(jīng)典作品，對(duì)中國(guó)“五四”運(yùn)動(dòng)以后的現(xiàn)當(dāng)代作品采取輕視的、虛無(wú)的態(tài)度，對(duì)在教學(xué)中弘揚(yáng)核心價(jià)值觀持某種敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。凡此種種表現(xiàn)都不利于核心價(jià)值觀的“傳道”。教師要“傳道”，首先要信“道”，悟道，才能把自己所理解的“道”準(zhǔn)確、到位地傳達(dá)出去，教師只有牢固樹立核心價(jià)值觀，具備用正確、健康、積極的價(jià)值觀去引導(dǎo)、影響學(xué)生的思想的能力，具備用經(jīng)典的名著、具體生動(dòng)的形象去準(zhǔn)確闡釋核心價(jià)值觀的內(nèi)涵的能力，才能做學(xué)生的思想的導(dǎo)師，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。

第二，要加強(qiáng)教材建設(shè)，要選擇合適傳播核心價(jià)值觀的教材和范文進(jìn)行教學(xué)。眾所周知，恰當(dāng)?shù)慕滩暮头段膶?duì)教師在課堂教學(xué)中有針對(duì)性地發(fā)揮自己的見(jiàn)解，充分闡釋作品的思想、藝術(shù)內(nèi)涵起到事半功倍的作用，而正確選擇適合傳播核心價(jià)值觀的教材和范文也顯得尤為重要?，F(xiàn)今出版的許多《大學(xué)語(yǔ)文》教材偏重古代文化、文學(xué)知識(shí)的作品的居多，中國(guó)現(xiàn)代文化、文學(xué)的作品明顯不足，偏重各種實(shí)用性知識(shí)、甚至科技知識(shí)的介紹的偏多，體現(xiàn)高尚的人格、積極向上的精神、明確的傾向性的作品明顯不足，有些教材甚至連一篇魯迅的作品都不選入，有些教材里1949年以后的文學(xué)作品幾乎是空白。大學(xué)生學(xué)習(xí)古代文化、文學(xué)知識(shí)的確是培養(yǎng)大學(xué)生人文修養(yǎng)的重要方面，對(duì)民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)有積極、深遠(yuǎn)的影響，但是如果當(dāng)代大學(xué)生只注重古代文化、文學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，不注重現(xiàn)代先進(jìn)文化思想的培養(yǎng)，就不能很好地培養(yǎng)學(xué)生的民主、自由、平等、公正等現(xiàn)代意識(shí)和獨(dú)立的人格意識(shí)，缺乏這些現(xiàn)代品質(zhì)就很難成為與時(shí)俱進(jìn)、能與國(guó)際接軌的高素質(zhì)的人才。教師在選擇教材和范文時(shí)應(yīng)更多的選入紅色經(jīng)典、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”作品，甚至有必要組織編撰以核心價(jià)值觀為主體思想的教材以供學(xué)生使用，讓那些飽含核心價(jià)值觀、充滿鼓舞人心的正能量的作品真正通過(guò)課堂教學(xué)發(fā)揮作用。

第三，要在教學(xué)中著力培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)，培養(yǎng)他們對(duì)國(guó)家的責(zé)任和義務(wù)意識(shí)。在民族危亡的時(shí)代，中國(guó)的青年知識(shí)分子懷抱“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感和使命感，甘愿為祖國(guó)和民族的獨(dú)立、自由、富強(qiáng)拋頭顱、灑熱血，在建設(shè)新中國(guó)、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的偉大征程中，一代代的年輕人用自己的青春和熱血譜寫了一曲曲震撼人心的青春之歌，到了新世紀(jì)，中國(guó)已經(jīng)走上了全球化的快車道，中國(guó)已擺脫了一窮二白的面貌，正以全球矚目的速度走向小康大同的時(shí)代。作為年輕一代的大學(xué)生，肩負(fù)著在不遠(yuǎn)的將來(lái)把我國(guó)建設(shè)成一個(gè)高度民主、富強(qiáng)、發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化國(guó)家的歷史重任。但現(xiàn)今的大學(xué)生大多數(shù)還未意識(shí)到自己身上的歷史使命和社會(huì)責(zé)任，公民意識(shí)淡漠，有些大學(xué)生沉湎于某種“小時(shí)代”的小情調(diào)中，無(wú)心顧及整個(gè)時(shí)代的變化，更談不上立志成為建設(shè)國(guó)家的棟梁之才。這些思想上的偏差亟需通過(guò)教育來(lái)矯正，教師在教學(xué)過(guò)程中，要有意識(shí)地強(qiáng)化學(xué)生的公民意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生參與國(guó)際合作和競(jìng)爭(zhēng)的胸懷與氣度、理想與抱負(fù)，教師可以用鮮明的藝術(shù)形象或偉人傳記或歷史材料來(lái)激勵(lì)學(xué)生，鼓勵(lì)他們樹雄心，立大志，放眼全球，心系天下，為中國(guó)的復(fù)興和崛起而讀書，要把民主、自由、平等、公正、和諧、文明等等這些閃光的字眼，通過(guò)生動(dòng)形象的文學(xué)作品，感人的故事情節(jié)、詩(shī)情畫意的場(chǎng)景呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓學(xué)生對(duì)這些偉大的理想產(chǎn)生向往之情，追慕之意，對(duì)社會(huì)上的黑暗、腐敗、非法、不公產(chǎn)生心理上、生理上的反感，使他們的社會(huì)意識(shí)從盲目跟隨社會(huì)風(fēng)氣逐漸轉(zhuǎn)變成能獨(dú)立思考、審慎判斷、不同流合污、具有強(qiáng)烈公民責(zé)任的主人翁意識(shí)，使他們逐漸形成具有核心價(jià)值觀、正能量充沛的獨(dú)立人格，自發(fā)地對(duì)國(guó)家的進(jìn)步、發(fā)展充滿神圣的使命感和責(zé)任感，為將來(lái)走向社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

第四，教師要敢于打破“滿堂灌”的教育模式，改變以往的課堂教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在參與、互動(dòng)、分享、探討中潛移默化地影響學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。在教學(xué)過(guò)程中要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，把核心價(jià)值觀的教育貫穿于課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。教師在很大程度上就是課堂的“主持人”，課堂就是他的舞臺(tái)，他必須調(diào)動(dòng)自己的所有的智慧和激情，使他的言行舉止有強(qiáng)烈的感召力和凝聚力，以言傳身教的方式把與核心價(jià)值觀的相關(guān)的一切展現(xiàn)在學(xué)生面前。教師在課堂上表現(xiàn)的敬業(yè)愛(ài)崗、誠(chéng)信友善、正直熱忱等品質(zhì)會(huì)自然而然地感染、影響學(xué)生的品質(zhì)。教師可以設(shè)計(jì)與核心價(jià)值觀密切相關(guān)的、能結(jié)合具體教材的作品展開討論。比如學(xué)習(xí)魯迅的愛(ài)情小說(shuō)《傷逝》，就可以設(shè)計(jì)“如何樹立正確、健康的愛(ài)情觀”這種話題與同學(xué)們共同探討。在這個(gè)話題之下，還可以細(xì)分許多小話題，比如造成子君、涓生愛(ài)情悲劇主客觀原因何在？如果子君、涓生活在當(dāng)今時(shí)代，他們的愛(ài)情是否會(huì)圓滿、幸福？愛(ài)情與學(xué)業(yè)(事業(yè))是非可以兼得？同居對(duì)于當(dāng)今大學(xué)生的負(fù)面影響有哪些？通過(guò)這些話題的討論及教師有傾向性的引導(dǎo)，讓學(xué)生明白愛(ài)情必須以共同的理想為基礎(chǔ)才可能持久，過(guò)早同居并不有利于年輕人心身的成長(zhǎng)，通過(guò)雙方的共同努力奮斗戰(zhàn)勝困難，最終獲得圓滿的愛(ài)情才是最幸福的人生等道理。在教師的正確引導(dǎo)下，在一次次互動(dòng)和探討中學(xué)生不斷地接受老師的觀念，修正自己觀念上的偏差，逐漸形成與主流、核心價(jià)值一致的思想觀念。

第五，要充分利用網(wǎng)絡(luò)影視資源，延伸滲透核心價(jià)值觀的教學(xué)空間。教學(xué)絕對(duì)不應(yīng)該僅僅局限于課堂教學(xué)的封閉空間，而應(yīng)建立起一個(gè)立體的、發(fā)散的多維的教學(xué)空間。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的時(shí)代，充分利用各種媒體優(yōu)勢(shì)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)思路，以多種形式進(jìn)行教學(xué)勢(shì)在必行。當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)于視覺(jué)化的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，對(duì)影視材料的興趣遠(yuǎn)大于文字材料的興趣，這既是他們的弱勢(shì)，也是他們的優(yōu)勢(shì)，在課堂教學(xué)過(guò)程中，利用網(wǎng)絡(luò)多媒體視頻材料輔助教學(xué)已經(jīng)普及，而在課外業(yè)余時(shí)間，充分利用好網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行核心價(jià)值觀教育也大有可為。教師可以有針對(duì)性地布置課外作業(yè)，讓學(xué)生去主動(dòng)瀏覽主流網(wǎng)站，或觀賞有教育意義的電視節(jié)目和影視劇，比如涉及有關(guān)中華民族走向現(xiàn)代的曲折發(fā)展歷程時(shí)，可以要求學(xué)生課外觀看長(zhǎng)篇電視連續(xù)劇《走向共和》這一類的電視片，讓同學(xué)們通過(guò)直觀的方式對(duì)中國(guó)的曲折奮斗的歷程有具體的認(rèn)識(shí)，并要求寫一篇觀后感作為課外作業(yè)計(jì)入平時(shí)成績(jī)，這種略帶強(qiáng)制性的作業(yè)不僅有效利用了學(xué)生的課外時(shí)間，而且使他們?cè)谛蕾p影視作品時(shí)獲得教益，這是一種行之有效而且符合學(xué)生接受心理的方法，是對(duì)課堂教學(xué)的拓展和延伸，那些被韓劇和網(wǎng)游擠占的大量時(shí)間部分被用于主流影視劇的觀賞，絕對(duì)是改善大學(xué)生精神營(yíng)養(yǎng)、改變大學(xué)生觀影習(xí)慣的明智之舉，對(duì)大學(xué)生精神生活的作用和影響是不可低估的。

總之，要使學(xué)生真正擁有核心價(jià)值觀，絕非一朝一夕、一蹴而就的事情，它需要教師長(zhǎng)期的、持續(xù)的滲透和灌輸，需要學(xué)生不斷的修養(yǎng)和鍛煉，除了充分利用學(xué)校教育外，還需要全社會(huì)齊抓共管，利用一切社會(huì)資源去“綜合治理”，只有當(dāng)學(xué)生把核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行，只有當(dāng)大學(xué)生意識(shí)到自己身上的使命感和責(zé)任感，建立起一整套能擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，才能在未來(lái)的社會(huì)實(shí)踐中秉承核心價(jià)值觀，用言行實(shí)踐核心價(jià)值觀，要達(dá)到這一目標(biāo)，作為教育工作者我們的任務(wù)艱巨而光榮，任重而道遠(yuǎn)。