武小森

吳文英，南宋詞人，號夢窗；周密，亦為南宋詞人，號草窗。

“南宋之末，終推草窗、夢窗兩家”，他們在文學史上被并稱為“二窗”，聽上去像是構建了一戶南北通透的宋詞小兩室。

夢窗是唯美精致的窗，遠觀美輪美奐，近看更屬極致的美，七寶樓臺，炫人眼目，美得讓人透不過氣來。這種美于讀家實在是有一種距離感，像我們做過的那種夢，要么別做，要么別醒，做了再醒了，然后就出了一身誤入浮華的汗。

夢窗很勤奮，放在我們這個時代便是那種著作等身的文人。他一生未應科舉，以布衣出入侯門。不做官很好，沒有那么多應酬和假面，按照自己的心思生存，作品必然豐碩。清人上疆村民選編的《宋詞三百首》，夢窗的詞占了25首，數量上排在了榜首。

“黃蜂頻撲秋千索，有當時、纖手香凝。惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生?！保ā讹L入松》）看黃蜂頻頻撲向秋千的繩索，因為那里凝留著你纖手的馨香，可嘆你繡著鴛鴦的鞋再也沒有踏上這條小路，孤寂的臺階上一夜苔蘚叢生。

夢窗憶舊懷人的詞眾多，只因他本就是個神經敏感的感情動物，他忘不了離開他的女人，也接納不下愛著他的那些知音?！皢柹n波無語，華發(fā)奈山青。”（《八聲甘州》）

夢窗的詞讀來美極，但你無從借鑒，像西施的皺眉，你學來就是東施。它也太過晦澀，又極力雕琢。夢窗讀過太多的書，他本身就像是一個圖書館，作詞時嗜用典故，太講求辭藻與格律，讀起來時常讓人似懂非懂，模仿起來便難上加難?！斑B鬟并暖，同心共結，向承恩處。憑誰為歌長恨？暗殿鎖、秋燈夜語。敘舊期、不負春盟，紅朝翠暮?！保ā堆缜宥肌罚掇ワL詞話》說，“夢窗之詞，則嚴妝盛飾之美人也”。美與完美是夢窗詞的主要特征，就像是京劇的唱念做打，一招一式已經千錘百煉了，進步不得。“歸夢湖邊，還迷鏡中路。可憐千點吳霜，寒消不盡，又相對落梅如雨。”（《祝英臺近》）“煙波桃葉西陵路，十年魂斷潮尾?！保ā洱R天樂》）

在夢窗看來，那個時代的主旋律無非豪放和婉約，就像主食中的米和面，這些都讓他無動于衷。他樂于自成一格，甘愿在甜膩的番薯粥中找尋自我。

或許可以這樣認為，凡研究夢窗的人都該授予一紙博士的文憑，因為那需要耗費一個文學博士耗費的時間和經歷，熬成一個苦相的中年人，才配說，我只讀懂了夢窗的一半。

草窗是另一種窗，同樣唯美麗密，于宋末元初之間，又難免清疏、凄咽。草窗相比夢窗，更接近人間煙火，更明媚敞亮，也更能感到窗里窗外人切身的悲苦。凄美比唯美只是多了一份真實的花草生長凋零，多了一種草樣人生。

草窗比夢窗晚二十年，來到了這個無比荒涼的宋朝。他曾肄業(yè)太學，后又任義烏縣令。或許是受駱賓王、宗澤等義烏人錚錚鐵骨的影響，元滅宋后，他隱居不仕，流寓江南。相比夢窗的一心侍詞，草窗興趣廣泛，詩畫音律、筆記小說、藏庋校書都有涉獵，得到的經驗全部交給詞的創(chuàng)作。

草窗詠物花草，愛人類身邊普通又奇異的物種，愛那種極易被忽視和踐踏的草木人間。

同樣容易被忽視的還有他的那首《四字令》，“殘月半籬，殘雪半枝。孤吟自款柴扉，聽猿啼鳥啼。人歸未歸，無詩有詩。水邊佇立多時？問梅花便知”。殘月殘雪相間，我獨自輕叩你柴門，猿啼鳥啼。夜色已晚，你該回未回，我本無詩心，卻又萌生詩性。你問我水邊佇立多久，問梅花便知。這首詞看似淺淺淡淡，實則極富漢語的音樂美，“人歸未歸，無詩有詩”，又蘊含哲學思維。宋的遺民遭遇元，從宋亡時的清苦到歸隱時的清空，一脈心靈軌跡，寥寥數語，躍然紙上。

“杜郎老矣，想舊事、花須能說。記少年，一夢揚州，二十四橋明月。”（《瑤花慢》）猶想起杜牧的“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”和“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，然后一腔感慨，一陣蒼涼?！疤溆X瓊疏午夢，翠丸驚度西樓”（《木蘭花慢》）；“回首天涯歸夢，幾魂飛西浦，淚灑東州。故國山川，故園心眼，還似王粲登樓。最負他、秦鬟妝鏡，好江山、何事此時游！為喚狂吟老監(jiān)，共賦消憂。”相比夢窗，草窗更清寒冰冷，更有一瀉千里的悲嘆。

清人陳廷焯說，“草窗亦不僅軒豁呈露，其骨韻之高，仍與夢窗無二，真一時兩雄也”。一時兩雄，夢窗與草窗。由于他們的傳記資料極其匱乏，要談兩人的關系和交往，實在為難。在夢窗的一首殘缺的《踏莎行》中，他把晚輩草窗詞與張先和李白比擬，推崇備至。在另一邊，草窗對夢窗推尊和倚重，甚至寫詞“戲調”，可見關系密邇，親近異常。

除幾首殘缺的詞作，兩窗的關系再無從佐證。但我仍愿獨自想象夢窗和草窗見面酬和的情境，聽音律完美的詞，看兩窗細膩絢麗的搖曳縹緲，感懷淋漓著凄風苦雨的世事人生，那將是宋詞震撼絕世的美。

摘自《燕趙都市報》2013年11月23日