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        永州古民居建筑石雕裝飾藝術(shù)初探

        2014-03-31 10:33:07姚輝
        關(guān)鍵詞:裝飾

        姚輝

        摘 要 文章通過(guò)分析永州古民居建筑石雕裝飾的藝術(shù)特色,以及建筑石雕的造型特點(diǎn)、雕刻工藝和裝飾特點(diǎn),進(jìn)而分析永州建筑石雕裝飾的文化內(nèi)涵。因其具備的歷史性、地域性、文化性、審美性特點(diǎn)承載著永州古民居建筑石雕裝飾的藝術(shù)形態(tài),它為當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳承與發(fā)展之路具備了豐富的素材。

        關(guān)鍵詞 永州古民居 建筑石雕 裝飾

        永州歷史悠久,擁有兩千三百多年的歷史文化。從永州深厚的歷史文化積淀中可以解析出豐富的文化現(xiàn)象,如:“舜文化”“柳文化”“瑤文化”等。正是這些彼此獨(dú)立而又相互聯(lián)系的文化元素,塑造了永州古民居的基因。多元的文化環(huán)境為永州古民居的形式產(chǎn)生和演變提供了依據(jù)。永州的石雕藝術(shù)和民居文化關(guān)系淵源深厚,考證永州的石雕藝術(shù)對(duì)了解民居藝術(shù)有重要意義。西方歷史學(xué)家說(shuō)“建筑是石頭的歷史,是凝固的音樂(lè)?!睆拇艘饬x上來(lái)理解,永州的古建筑雖然不是完全用石頭來(lái)筑就的,但永州的建筑離不開(kāi)石頭的運(yùn)用,故建筑石雕塑裝飾藝術(shù)也不失為永州歷史的凝固表現(xiàn)。

        一、永州石材的材料特性與石雕文化特色

        永州位于湖南南部,與廣西桂林交界。其自然地質(zhì)分布上大都屬于喀斯特地貌,因此石材產(chǎn)量比較豐富。所產(chǎn)石材大多以石灰?guī)r和花崗巖居多,俗稱“青石”,其主要成分是碳酸鈣。青石的表層質(zhì)地比較疏松,容易風(fēng)化,吸收水性強(qiáng),便于開(kāi)采,不利的是容易開(kāi)裂,抗壓能力較差。此外青石多有白筋?yuàn)A雜其內(nèi),石材容易從白筋處斷裂,這樣一來(lái)就降低了其抗壓強(qiáng)度。因此,在石材的利用方面也受到了局限,在建筑裝飾中其構(gòu)件體積都不大。青石由于其表面有細(xì)密的孔,能吸收少量的水分,氣候干燥的時(shí)候又能被解析出來(lái),所以青石在夏天具有一定的降溫功能,當(dāng)?shù)匕傩粘T诖箝T(mén)兩側(cè)設(shè)置石凳或石墩供夏天納涼之用。再者,青石如果經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間踩踏或者觸摸,其表面很容易形成一層油膜,呈現(xiàn)出烏黑發(fā)亮的物理特征。

        從目前的石雕實(shí)物遺留來(lái)看,永州古民居建筑石雕大多是明清時(shí)期的產(chǎn)物。與北方地區(qū)的建筑石雕相比,北方建筑石雕追求的是一種大氣磅礴的藝術(shù)效果,而永州古民居建筑石雕裝飾則追求實(shí)用、質(zhì)樸、清秀的藝術(shù)效果。在石雕的題材上多選取祥瑞禽獸、神話傳說(shuō)、歷史典故、生活場(chǎng)景等。并且利用諧音、引申等手法賦予作品更深的文化意味。比如石榴寓意多子,麒麟寓意賢德,松鶴寓意長(zhǎng)壽,瓶卉意平安富貴等等,達(dá)到“有圖必有意,有意必吉祥”的特點(diǎn)。此外還強(qiáng)調(diào)“文以載道”的儒家禮教作用。比如,牌坊的宣揚(yáng)和垂范。在工藝技巧上,工匠們注重多重效果的利用。比如,鏤空和高浮雕的結(jié)合,線刻和淺浮雕的結(jié)合之類。此外,石雕裝飾還強(qiáng)調(diào)美觀和實(shí)用關(guān)系,比如在建筑內(nèi)的結(jié)構(gòu)部件和容易踩踏的部件上,一般不做雕刻或者做簡(jiǎn)單的線刻和淺浮雕。在臺(tái)階和基石等部件上多見(jiàn)有陰、陽(yáng)刻的線條起到防滑作用。總的來(lái)說(shuō),石雕藝術(shù)在裝飾上滲透出永州淵源深厚的儒家文化思想和湖湘文化氣息,具有棄繁就簡(jiǎn)、強(qiáng)調(diào)實(shí)用、高度概括、意義深遠(yuǎn)的藝術(shù)特色。

        二、永州古民居建筑石雕藝術(shù)分類及裝飾特點(diǎn)

        在建筑石雕的裝飾藝術(shù)中,石雕的裝飾手段和技巧是多樣的,其具體的分類也是不盡相同。目前,從永州民居石雕裝飾留存來(lái)看,可分為兩大類別:構(gòu)件裝飾,公共裝飾。

        (一)構(gòu)件裝飾

        構(gòu)件裝飾就是指在建筑構(gòu)件表面所進(jìn)行的裝飾活動(dòng)及其效果。比較有代表性的有“泰山石”“石礎(chǔ)柱”“石門(mén)檻”“抱鼓石”(圖1-2)?!疤┥绞本褪怯糜诮ㄖ锿鈮D(zhuǎn)角處加固墻體的石材構(gòu)件,因取“穩(wěn)如泰山”之意而得名。在建筑中一般呈對(duì)稱分布,有等級(jí)之分。等級(jí)高的自然是位于大門(mén)兩側(cè)轉(zhuǎn)角處,按照建筑的墻面轉(zhuǎn)換依次降低,最低者位于建筑背面。在“泰山石”的表面一般有浮雕裝飾,就其內(nèi)容而言主要是一些吉祥紋樣,如“搖錢(qián)樹(shù)”“聚寶盆”“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”等,也有表現(xiàn)歷史故事、神話傳說(shuō)的題材,如“趙子龍單騎救主”“八仙過(guò)?!敝悺T跇?gòu)圖技巧上,強(qiáng)調(diào)敘述性的連續(xù)圖案的運(yùn)用,雕刻技巧講求線條表現(xiàn),采用淺浮雕比較普遍?!笆T(mén)檻”和“抱鼓石”是傳統(tǒng)漢民居的構(gòu)件裝飾。一方面有美化建筑的作用,另一方面也是建筑的主人社會(huì)地位的體現(xiàn)。永州地區(qū)的民居都比較重視大門(mén)的形象,并且認(rèn)為門(mén)檻可以守住運(yùn)氣,因此門(mén)檻的高度都設(shè)置相對(duì)較高。石門(mén)檻左右都有石墩,石墩和門(mén)檻間有卯榫結(jié)構(gòu)可以起到固定的作用。在石墩之上是抱鼓石,主要起到辟邪和鎮(zhèn)妖的作用,其裝飾是非??季康?,多采用高浮雕的手法。題材以龍鳳、麒麟、朱雀居多。在圖案的平面布局上,主題圖案位于鼓面居中的位置,鼓邊刻有淺浮雕的鼓釘,形成主次有序、雕刻層次分明的特點(diǎn)?!笆A(chǔ)柱”是民居建筑中的重要構(gòu)件,南方民居建筑中的石礎(chǔ)柱的高度普遍比北方高,這其中主要考慮的是防潮問(wèn)題。從目前的實(shí)物遺留來(lái)看,永州地區(qū)古民居的石礎(chǔ)柱風(fēng)格是豐富多樣的,裝飾亦很精美。一般情況下,石礎(chǔ)柱分為上下兩個(gè)部分,即上部的石鼓和下部的基座。石鼓和基座還會(huì)分出許多層,基座的形狀變化很豐富,有正六邊、八邊、四邊形等,很少有多余裝飾。而在基座上的石鼓側(cè)面則通體裝飾,多見(jiàn)于淺浮雕的蓮花、卷草等動(dòng)植物紋樣。不難看出如此設(shè)計(jì)是經(jīng)過(guò)縝密思考的,因?yàn)榛饕糜诔兄?,又在視平線之下,故而少做雕琢。而基座上的石鼓,其頂面也是用于承重,考慮到實(shí)用性,所以也弱化裝飾,轉(zhuǎn)而將其側(cè)面作為裝飾重點(diǎn)。這樣既照顧到了實(shí)用,又不失美觀。

        (二)公共裝飾

        公共裝飾,簡(jiǎn)而言之就是指建筑外圍公共空間的裝飾活動(dòng)以及效果。較有代表性的有“石牌坊”(圖3)。在永州的古民居建筑中,最典型的最多見(jiàn)的附屬裝飾當(dāng)屬“石牌坊”。可以說(shuō)一個(gè)村落的牌坊所承載的就是該地方的文化和歷史。在古代社會(huì)中,牌坊是彰顯皇威和宣揚(yáng)禮教的標(biāo)志性公共建筑,多見(jiàn)于村落前的大路上。從內(nèi)容上分,主要有功德牌坊和節(jié)孝牌坊,從形式上分,主要有四柱三門(mén)三樓式樣。石牌坊的主體由梁和柱子支撐,梁和柱之間安裝花板。立柱用于承重,裝飾較少,只有在柱頭上稍做雕刻;而橫梁上多見(jiàn)于高浮雕的圖案,如“獅子滾繡球”“二龍戲珠”等,也有表現(xiàn)花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)和人物故事等題材的。在花板的裝飾上主要以文字為主,中間的花板是牌坊的主題,以匾額的形式出現(xiàn),匾額之上有浮雕的祥瑞圖案。兩側(cè)的花板一般用于記載對(duì)所紀(jì)念對(duì)象的稱頌性文字。如是皇家所賜,則在中央匾額的上方居中位置設(shè)有豎板,上面刻寫(xiě)“御旨”或“圣旨”字樣。

        結(jié)語(yǔ)

        對(duì)于民居裝飾而言,其最終效果總是和民居建筑緊密相聯(lián)的。毫無(wú)疑問(wèn),裝飾文化也會(huì)受到居住環(huán)境的影響。永州古民居建筑石雕正是契合了這兩種關(guān)系得以存在,它不僅真實(shí)的反映出永州當(dāng)?shù)厝藗兦楦信c現(xiàn)實(shí)生活,還蘊(yùn)藏著情節(jié)豐富的民俗內(nèi)容。它展現(xiàn)出來(lái)的不僅是多姿多彩的生活場(chǎng)景和對(duì)美好事物的向往,更是永州先民無(wú)窮智慧的結(jié)晶。從這個(gè)意義上說(shuō),永州古民居建筑石雕藝術(shù)正是以它博大精深的文化內(nèi)涵,豐富多彩的藝術(shù)形式、質(zhì)樸率真的表現(xiàn)手法,充分的反映出其地域文化,居住文化、審美情趣等特征。它秉承了中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾的祈福、求吉、避兇以及對(duì)自然生活的一種向往,在現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動(dòng)中如要發(fā)揚(yáng)文化傳統(tǒng)和堅(jiān)持發(fā)展創(chuàng)新,尊重傳統(tǒng)藝術(shù)文化必會(huì)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來(lái)具有較好的啟示作用。

        參考文獻(xiàn)

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        3 唐鳳鳴,張成城.湘南民居研究[M].合肥:安徽美術(shù)出版社,2006.

        4 劉森林.中華裝飾.傳統(tǒng)民居的裝飾意匠[M].上海:上海大學(xué)出版社,2004.endprint

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