譚培文

(廣西師范大學(xué) 政治與行政學(xué)院，廣西 桂林 541004)

改革開放以來，馬克思主義利益理論的研究取得了豐碩成果。在這些成果中，龍迎偉博士的新著《馬克思利益機(jī)制思想及其當(dāng)代價值研究》［1］是一部頗具特色的馬克思主義研究著作，體現(xiàn)了馬克思主義利益理論的新發(fā)展。

一 運(yùn)用了文本與現(xiàn)實辯證統(tǒng)一的方法

研究馬克思主義必須要以馬克思主義文本為根據(jù)。但是，馬克思主義文本不僅在數(shù)量上“擢發(fā)難數(shù)”，其思想更是“浩如煙?！?，任何一本著作都難以窮盡。該書在導(dǎo)論中認(rèn)同了以下觀點:馬克思主義進(jìn)入中國后，人們對其的理解抑或人們的興趣點卻并不是一成不變的，而是隨著不同時代的實踐彰顯出不同的理論特質(zhì)。該書認(rèn)為，利益的調(diào)整是我國當(dāng)代的時代主題。因此，研究馬克思利益機(jī)制思想無疑體現(xiàn)了時代的要求。結(jié)合現(xiàn)實確定了基本理論旨趣后，該書對馬克思主義文本進(jìn)行了深入研究，并體現(xiàn)了以下幾個特點:一是文本的選擇以馬克思本人的經(jīng)典原著為主，二是論述的邏輯以文本的歷時性為主線，三是論據(jù)基本采用了文本固有的素材。

問題是時代的聲音，實踐是解決現(xiàn)實問題的途徑。但是，實踐不是“直觀”的活動，而是“對象性”的歷史運(yùn)動。因此，該書在分析和解決現(xiàn)實問題的過程中始終堅持了以馬克思主義文本為依據(jù)?；隈R克思主義文本特別是馬克思本人的經(jīng)典原著，該書建構(gòu)了馬克思利益機(jī)制思想的基本范式。也正是借助馬克思利益機(jī)制思想，該書展開了對現(xiàn)實的科學(xué)剖析。如，通過馬克思的“生產(chǎn)”范疇尤其是“物質(zhì)生產(chǎn)”范疇，科學(xué)地論述了中國特色社會主義生產(chǎn)方式是實現(xiàn)中國夢的現(xiàn)實途徑。

辯證統(tǒng)一不是為了“同一”，而是為了發(fā)展和創(chuàng)新。該書所體現(xiàn)的文本與現(xiàn)實的辯證統(tǒng)一既不是對馬克思主義文本的簡單“回歸”或“還原”，更不是將馬克思主義文本與現(xiàn)實機(jī)械地“對應(yīng)”，而是結(jié)合解決現(xiàn)實社會、經(jīng)濟(jì)、政治等提出的重大問題，熟悉和研究馬克思主義經(jīng)典文本，發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義理論，并以發(fā)展的馬克思主義理論指導(dǎo)有中國特色社會主義的實踐。

該書體現(xiàn)了作者研究馬克思主義利益理論問題的一定的文本功底。作者在研讀博士期間，潛心研究馬克思主義的經(jīng)典著作，先后參與或主持了多項與馬克思主義利益理論和馬克思利益機(jī)制思想相關(guān)的國家級和省市級科研課題，并在近4 年內(nèi)已公開發(fā)表近10 篇相關(guān)學(xué)術(shù)論文。

二 凸顯了“物質(zhì)生產(chǎn)”與“以人為本”辯證統(tǒng)一的主題思想

該書的主要內(nèi)容除導(dǎo)論和結(jié)束語外，共有6章。其基本的理論框架是，首先界定利益機(jī)制及馬克思利益機(jī)制思想的一般規(guī)定，其次論述馬克思利益機(jī)制思想的來源及其形成和發(fā)展，接著研究馬克思利益機(jī)制思想的具體內(nèi)容，最后研究馬克思利益機(jī)制思想的當(dāng)代價值。該書的主題思想體現(xiàn)了“物質(zhì)生產(chǎn)”與“以人為本”的辯證統(tǒng)一。

該書認(rèn)為，馬克思利益機(jī)制思想的一般規(guī)定是利益主體、利益客體通過利益機(jī)制實現(xiàn)的手段，現(xiàn)實的個人是馬克思利益機(jī)制思想的利益主體的邏輯起點，物質(zhì)生活條件是馬克思利益機(jī)制思想的利益客體的初始范疇，生產(chǎn)(首先是物質(zhì)生產(chǎn))是馬克思利益機(jī)制思想的實現(xiàn)手段。該書認(rèn)為，現(xiàn)實的個人的自由全面發(fā)展和解放是馬克思利益機(jī)制思想的出發(fā)點和落腳點。但是，人的自由全面發(fā)展和解放又是通過人自身所從事的生產(chǎn)而且首先是物質(zhì)生產(chǎn)才能實現(xiàn)。然而，在現(xiàn)實的物質(zhì)生產(chǎn)的過程中，卻存在著“見物不見人”以及“物壓迫人”的現(xiàn)象。因此，物質(zhì)生產(chǎn)方式的生產(chǎn)必須堅持“以人為本”的原則與價值目的。

馬克思主義的思想有一個發(fā)展的過程，但是，人自身的自由全面發(fā)展和解放卻是馬克思一生從未改變的追求。而要實現(xiàn)人自身的自由全面發(fā)展和解放，首先必須認(rèn)識人到底是什么，即人的本質(zhì)是什么。在建立生產(chǎn)的概念之前，受費(fèi)爾巴哈思想的影響，馬克思主要是從“類”的范疇認(rèn)識人的本質(zhì)，認(rèn)為勞動就是人的類本質(zhì)。因此，在《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思主要強(qiáng)調(diào)通過消除“異化勞動”實現(xiàn)人自身的自由全面發(fā)展和解放。到了《德意志意識形態(tài)》階段，馬克思建立了自身的生產(chǎn)范疇，認(rèn)為人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，而且馬克思進(jìn)一步認(rèn)為，社會又是一定的生產(chǎn)關(guān)系總和的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物。因此，馬克思重點研究了生產(chǎn)關(guān)系特別是資本主義生產(chǎn)關(guān)系，所以就有了偉大的著作《資本論》。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中指出，人類的第一個歷史活動就是物質(zhì)生產(chǎn)。在資本主義社會，物質(zhì)生產(chǎn)表現(xiàn)為商品生產(chǎn)。因此，《資本論》就以商品開篇。一言以蔽之，在馬克思那里，“物質(zhì)生產(chǎn)”與“人的自由全面發(fā)展和解放”本身就是辯證統(tǒng)一的。當(dāng)然，在論述“物質(zhì)生產(chǎn)”與“以人為本”相互運(yùn)動的方面，該書還有進(jìn)一步深入探索的空間。

三 理論價值與現(xiàn)實意義顯著

該書的理論價值主要有以下兩個方面:一是深化了馬克思主義利益理論。馬克思主義利益理論主要研究馬克思主義利益理論發(fā)展的歷史，以及馬克思主義利益理論最終形成和所涵蓋的內(nèi)容。馬克思利益機(jī)制思想的研究是對馬克思主義利益理論的進(jìn)一步深化。馬克思主義利益理論主要強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)利益對社會發(fā)展的重要作用，而馬克思利益機(jī)制思想主要強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)利益的生產(chǎn)過程對于人的自由全面發(fā)展和解放的重要意義。換言之，前者的著眼點是社會的發(fā)展，后者的著眼點是人的自由全面發(fā)展和解放。在當(dāng)代價值方面，馬克思主義利益理論呼應(yīng)了我國當(dāng)時“一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的基本政策，馬克思利益機(jī)制思想的研究回應(yīng)了我國當(dāng)前“以人為本”的基本價值取向。二是為馬克思生產(chǎn)范疇的研究開辟了新途徑。對馬克思生產(chǎn)范疇的研究，傳統(tǒng)的視角主要是兩個:一是歷史唯物主義的視角，二是經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角。前者主要強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的關(guān)系，著重于探索了社會基本矛盾，旨在揭示社會歷史發(fā)展的動力和規(guī)律;后者主要強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)生產(chǎn)內(nèi)部的運(yùn)動規(guī)律，通過對生產(chǎn)、分配、消費(fèi)和流通的研究，意圖探索出促進(jìn)物質(zhì)生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展的有效途徑。但是，物的生產(chǎn)的最終目的都是為推動人的自由全面發(fā)展。該書給我們的啟示是，在理論方面，對于馬克思生產(chǎn)范疇的研究要把握兩個基本原則:一是要結(jié)合人自身的生產(chǎn)研究馬克思的生產(chǎn)范疇，要把人的自由全面發(fā)展和解放作為研究馬克思生產(chǎn)范疇的出發(fā)點和歸宿;二是要結(jié)合每個國家和民族的具體實際，研究馬克思生產(chǎn)范疇的現(xiàn)實意義。

該書對我國當(dāng)前進(jìn)行的全面深化改革的偉大進(jìn)程具有一定的現(xiàn)實意義。當(dāng)前，我國進(jìn)入了新一輪全面深化改革的關(guān)鍵期。眾所周知，改革基本上都是一種倒逼機(jī)制，是每個時代的突出問題逼迫時代做出相應(yīng)的變革。我國當(dāng)代的突出問題是利益嚴(yán)重失衡，如何認(rèn)識和改變?nèi)藗內(nèi)找骊P(guān)切的利益矛盾是我國當(dāng)前進(jìn)行的全面深化改革的核心任務(wù)?；诖?，該書在結(jié)束語中特別指出，我們要正確認(rèn)識和看待當(dāng)代中國的不同的利益階層之間的利益矛盾:一是這種矛盾是人民內(nèi)部矛盾;二是這種矛盾必須通過物質(zhì)生產(chǎn)來解決;三是這種矛盾本身就是推動有中國特色社會主義事業(yè)不斷前進(jìn)的動力源泉。也就是說，正是這種矛盾的不斷出現(xiàn)，才會促使我們不斷調(diào)整和改善物質(zhì)生產(chǎn)方式，從而使得有中國特色社會主義的建設(shè)不斷得以前進(jìn)和完善。換言之，當(dāng)前我國出現(xiàn)的貧富差距過大的問題為我國調(diào)整和改善物質(zhì)生產(chǎn)方式提出了現(xiàn)實的任務(wù)。同時，該書還指出，在利益機(jī)制的框架里，利益主體的主觀能動性恰恰體現(xiàn)在不同的利益主體能夠認(rèn)識到自身的利益所在，而且能夠把自身的利益充分地表達(dá)出來，并且通過一定的物質(zhì)生產(chǎn)方式實現(xiàn)自身的利益。作者的這些觀點無疑值得從事實際工作的人們深思。

［1］龍迎偉.馬克思利益機(jī)制思想及其當(dāng)代價值研究［M］.長春:吉林人民出版社，2014.