秦廣龍， 葉 兵

（合肥工業(yè)大學(xué)a.校紀(jì)委；b.交通運(yùn)輸工程學(xué)院，合肥 230009）

隨著信息技術(shù)的快速進(jìn)步和高校校園網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，校園網(wǎng)絡(luò)作為師生獲取、交流信息的重要平臺(tái)，已成為師生生活中的重要組成部分，在豐富校園文化內(nèi)涵建設(shè)方面發(fā)揮了積極的作用。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與校園文化融合發(fā)展，校園網(wǎng)絡(luò)文化已成為近年來(lái)國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。作為校園網(wǎng)絡(luò)文化后繼者的校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，雖然客觀上已經(jīng)存在、發(fā)展多時(shí)，但至今仍鮮見(jiàn)有學(xué)者對(duì)其進(jìn)行內(nèi)涵界定和相關(guān)研究。因此，有必要對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的界定等相關(guān)問(wèn)題從理論上進(jìn)行較為系統(tǒng)的探討。

一、概念界定

厘清校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的內(nèi)涵是對(duì)其進(jìn)行深入研究的前提和基礎(chǔ)。校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品概念雖然已被提出，但目前學(xué)術(shù)界對(duì)于這樣一個(gè)新生的、處于快速變化中的文化現(xiàn)象還沒(méi)有來(lái)得及作深入研究。本文將立足于文化的視角，努力對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化、校園網(wǎng)絡(luò)文化和校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品進(jìn)行初步的分析梳理與探索研究。

（1）網(wǎng)絡(luò)文化 近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者雖然給予網(wǎng)絡(luò)文化研究足夠的關(guān)注，有關(guān)研究成果也比較豐富，但是至今學(xué)術(shù)界仍未對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化概念界定達(dá)成一個(gè)相對(duì)的共識(shí)。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文化的界定主要有兩種基本的視角：一是從網(wǎng)絡(luò)的角度看文化。這里主要指從網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)性特點(diǎn)切入，強(qiáng)調(diào)由技術(shù)進(jìn)步所帶來(lái)的文化傳播方式變革，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化的特征主要在于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)的傳播內(nèi)容的數(shù)字化、傳播方式的交互性、傳播速度的即時(shí)性等方面。二是從文化的角度看網(wǎng)絡(luò)。這里主要指從文化的特性切入，強(qiáng)調(diào)由網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容的思想性和文化性而導(dǎo)致文化模式轉(zhuǎn)型，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化的特征主要在于存在主體關(guān)系的平等性、價(jià)值觀念的多元性、交流互動(dòng)的便捷性關(guān)系等方面?；谏鲜鰞煞N視角的分析，在界定網(wǎng)絡(luò)文化概念時(shí)單純強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)文化其中的某個(gè)方面都是不準(zhǔn)確的、不全面的。同時(shí)，隨著網(wǎng)絡(luò)文化的進(jìn)一步豐富發(fā)展，研究的重點(diǎn)必然也會(huì)從其外在技術(shù)特征逐漸轉(zhuǎn)向于內(nèi)在文化內(nèi)涵上面來(lái)。可以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文化就是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐的基于信息傳遞所衍生的所有的文化活動(dòng)及其內(nèi)涵的文化觀念和文化活動(dòng)形式的綜合體［1］。

（2）校園網(wǎng)絡(luò)文化 校園網(wǎng)絡(luò)文化融合了校園文化和網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展特質(zhì)，具有明顯的校園特色和網(wǎng)絡(luò)特性?；谏鲜鼍W(wǎng)絡(luò)文化概念界定時(shí)的綜合分析，筆者認(rèn)為校園網(wǎng)絡(luò)文化概念的界定也應(yīng)該立足于綜合上述兩種視角進(jìn)行，才能更好地闡釋其真正的價(jià)值內(nèi)涵。因此，校園網(wǎng)絡(luò)文化可以界定為：以高校在校學(xué)生為主體，以校園文化活動(dòng)為主要內(nèi)容，以網(wǎng)絡(luò)為介質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)精神創(chuàng)造，其主要體現(xiàn)為師生在校園BBS、官方微博、微信平臺(tái)以及個(gè)人博客等網(wǎng)絡(luò)媒介中的文化活動(dòng)、行為特征及由其形成的校園風(fēng)氣和校園精神。當(dāng)前，校園網(wǎng)絡(luò)文化作為一種亞文化形態(tài)，已發(fā)展成為校園文化的重要組成部分，滲透到學(xué)校師生學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)部分，在教育引導(dǎo)、知識(shí)傳遞和服務(wù)、娛樂(lè)方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用［2］。

（3）校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品 校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品作為校園文化與信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)融合發(fā)展的衍生品，是體現(xiàn)校園網(wǎng)絡(luò)文化豐富內(nèi)容的實(shí)際載體，既包括高校師生利用校園網(wǎng)絡(luò)、BBS、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)媒介傳播的電子讀物、圖片、視頻、Flash、課件等各種文化產(chǎn)品，也包括一些校內(nèi)社團(tuán)組織利用網(wǎng)絡(luò)傳播的博客、播客、拍客等各種文化產(chǎn)品。這些產(chǎn)品源于師生在日常學(xué)習(xí)、生活、工作中的發(fā)現(xiàn)和思考，具有鮮明的校園文化特色，反映了校園師生的精神面貌、價(jià)值取向和行為特征，它對(duì)于培育提升校園文化品味、促進(jìn)師生主體創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的聰明、才智具有重要的意義。

二、表現(xiàn)特征

校園網(wǎng)絡(luò)文化是人、信息、文化三位一體的產(chǎn)物，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品作為校園網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容的承載體，有著自身獨(dú)特的表現(xiàn)形式和傳播特點(diǎn)，具有主體性、多元性、開(kāi)放性和社會(huì)性的特征：

（1）主體性 一方面，在自由、平等和開(kāi)放的文化氛圍中，網(wǎng)絡(luò)打破了權(quán)威化、中心化的約束限制，使人們擁有了可以盡情發(fā)揮個(gè)性的空間平臺(tái)，任何參與者都可以成為某個(gè)文化產(chǎn)品的評(píng)論者、創(chuàng)造者和傳播者，從而形成主體高度自主的網(wǎng)絡(luò)文化特征。另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)的快捷性、交互性，師生之間可以方便、快捷地交換新信息、交流新思想，從而不斷地刺激提升主體思維的創(chuàng)造性，進(jìn)一步推動(dòng)著校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品形式與內(nèi)容的豐富與發(fā)展。同時(shí)，由于高校校園文化在一定意義上可以引領(lǐng)社會(huì)文化思潮的發(fā)展，其產(chǎn)品的傳播也必然對(duì)社會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)與潛在的影響力，這也使得校園文化產(chǎn)品具有指向未來(lái)的高度自覺(jué)性［3］。

（2）多元性 一方面，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的內(nèi)容是豐富多樣的。不同的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品可以讓不同的網(wǎng)民從中找到自己感興趣的內(nèi)容。在師生喜聞樂(lè)見(jiàn)的校園BBS、貼吧、微博等平臺(tái)里面，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技到烹飪技巧、體育賽事、股市行情、影視信息等各方面，每天都會(huì)產(chǎn)生許多新鮮的話(huà)題和思想。內(nèi)容多樣的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品滿(mǎn)足著不同群體的需要，師生的思想意識(shí)很容易在此形成共識(shí)，會(huì)產(chǎn)生共鳴。另一方面，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的呈現(xiàn)方式是多樣的。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的呈現(xiàn)方式除了整合了報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體的文字、聲音、圖像、視頻等外，又增加了時(shí)空交流互動(dòng)的可能性。這種實(shí)時(shí)跨地的交互性就成為網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的特色所在。最后，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的主體是多元的。作為校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品主體網(wǎng)民，學(xué)生、教師、管理人員和教輔人員等不同群體所形成的“學(xué)生文化”、“教師文化”、“管理文化”以及“科研文化”等不同形式的校園文化通過(guò)不同的形式和不同頻道呈現(xiàn)給不同的師生管理人員，滿(mǎn)足著不同群體的需要［4］。

（3）開(kāi)放性 一方面，互聯(lián)網(wǎng)是個(gè)開(kāi)放的世界，進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)的門(mén)檻極其容易，以至于一臺(tái)電腦、一根網(wǎng)線（或無(wú)線網(wǎng)卡）就足以實(shí)現(xiàn)。只要你認(rèn)識(shí)點(diǎn)文字，就可以上網(wǎng)遨游獲取信息；只要你會(huì)用鍵盤(pán)打字，就可以和他人交流溝通、分享思想。網(wǎng)絡(luò)能向師生快速發(fā)布信息，便捷交流溝通；把現(xiàn)實(shí)客觀事物快速虛擬在網(wǎng)上，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界的快速轉(zhuǎn)換，能很快成為共享資源。另一方面，隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化在傳播方面已經(jīng)突破了時(shí)空的屏障。迄今為止，還沒(méi)有任何一個(gè)產(chǎn)品可以像網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品一樣，可以打破貧富差距、階層差距和等級(jí)差距，實(shí)現(xiàn)全方位的交流溝通。它既有陽(yáng)春白雪的高雅氣質(zhì)，又有下里巴人的通俗品格。不同的師生員工之間都可以在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行交流，不同的文化都可以在網(wǎng)絡(luò)中找到自己的歸屬。通過(guò)游戲、論壇、博客、微博和微信等不同的網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)形式，師生可以盡情抒發(fā)自己的感受、表達(dá)自己的觀點(diǎn)、發(fā)泄自己的情緒。這種開(kāi)放性的特點(diǎn)，有利于師生盡情地享受網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品帶來(lái)的樂(lè)趣，為存在著的各種文化提供了交流碰撞的平臺(tái)，也為豐富校園文化提供了存在的土壤和發(fā)展的機(jī)遇。

（4）社會(huì)性 網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)性特點(diǎn)使得信息交流與傳播的范圍突破了校園邊界，校內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)上各種信息被傳播、被瀏覽、被吸收，其傳播速度之快、傳遞信息之新，是電視、廣播、報(bào)紙等其他傳媒所無(wú)法比擬的。不僅校外網(wǎng)絡(luò)信息可以影響校園網(wǎng)上的思想觀念，高校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)信息也能及時(shí)地形成社會(huì)影響。因此，作為教育者與被教育者的思想創(chuàng)造，高校校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品盡管是以高校校園及網(wǎng)絡(luò)為發(fā)源地，但是其產(chǎn)生的過(guò)程無(wú)疑也是參考、借鑒了校園網(wǎng)絡(luò)以外的文化知識(shí)與思想觀念。近年來(lái)某些大學(xué)“抄襲門(mén)”、“信用卡門(mén)”事件，經(jīng)過(guò)學(xué)校的BBS論壇發(fā)表后，很快就傳遍網(wǎng)絡(luò)，迅速被其他媒體報(bào)道轉(zhuǎn)載。這是高校網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品社會(huì)化的一個(gè)典型例證。

三、主要功能

拉斯韋爾在《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)和功能》中提出了傳播在社會(huì)層次上的三個(gè)功能：監(jiān)測(cè)環(huán)境、協(xié)調(diào)社會(huì)各部分和傳承社會(huì)遺產(chǎn)。后來(lái)C·賴(lài)特又提出提供娛樂(lè)（1975）功能，并稱(chēng)為傳播的四大功能。校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品以博客、微博、微信等平臺(tái)為載體，開(kāi)展了各類(lèi)校園文化內(nèi)容和現(xiàn)象傳播，形成了特定的文化氛圍和精神特質(zhì)，對(duì)在校大學(xué)生的思想認(rèn)知、價(jià)值觀念、情感發(fā)展、行為規(guī)范等方面產(chǎn)生了積極影響，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)他們精神、品性、人格以及行為的塑造，在校園教育引導(dǎo)、知識(shí)傳承、思想互動(dòng)和文化服務(wù)方面具有重要的作用。

（1）教育引導(dǎo)功能 一般來(lái)說(shuō)，校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的教育引導(dǎo)功能主要表現(xiàn)在以下兩方面：一是具有明顯的指向性，在價(jià)值內(nèi)容指向方面明確、具體，它反映了廣大師生在理想信念、價(jià)值觀念、行為規(guī)范等領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)。二是具有明確的目的性，它告訴師生按照上述內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)去實(shí)踐，進(jìn)而形成比較完善的價(jià)值形態(tài)。高校網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品包含著豐富的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等方面的內(nèi)容，主要通過(guò)潛移默化、因勢(shì)適時(shí)的導(dǎo)向等傳播手段來(lái)實(shí)現(xiàn)教育引導(dǎo)功能，從而對(duì)師生的思想觀念、行為方式的形成與發(fā)展具有一定的導(dǎo)向作用。當(dāng)前，高校開(kāi)設(shè)的紅色網(wǎng)站、新聞網(wǎng)站、官方微博、校園博客、微信平臺(tái)等主要由學(xué)校宣傳、學(xué)工、團(tuán)委等部門(mén)來(lái)負(fù)責(zé)建設(shè)和管理，傳播內(nèi)容主要以活動(dòng)新聞、即時(shí)信息、文化教育等為主，是高校對(duì)師生進(jìn)行思想政治教育的網(wǎng)上主陣地，也是開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主要載體。近年來(lái)，一些高校努力推動(dòng)校報(bào)?？?、電視內(nèi)容和廣播節(jié)目的網(wǎng)絡(luò)化工作也逐漸收到了良好的效果，使校園媒體的閱讀量（點(diǎn)擊率）直線攀升，媒體的教育功能不斷增強(qiáng)。

（2）知識(shí)傳承功能 校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品在知識(shí)傳承方面具有三個(gè)方面的作用。一是具有傳承知識(shí)的價(jià)值。校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品以自身鮮明的特色，給傳統(tǒng)文化知識(shí)的保存、表達(dá)、傳遞的方式等均帶來(lái)了新的沖擊和變化。網(wǎng)絡(luò)上的各種專(zhuān)業(yè)知識(shí)庫(kù)，各種論題的討論會(huì)，大量的共享信息資源，滿(mǎn)足著師生各個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的各種層次的需求。二是具有選擇文化的價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品本身就是選擇的結(jié)果，因?yàn)槲幕膬?nèi)涵是極其豐富的，即使是符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求的先進(jìn)文化，也是極其浩瀚和復(fù)雜的，是任何文化產(chǎn)品都無(wú)法集中展示的，這決定了人們總是站在集體利益的基礎(chǔ)上來(lái)選擇傳播文化。思想政治理論課網(wǎng)絡(luò)教育、BBS上的課程特區(qū)、學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的專(zhuān)題網(wǎng)站、學(xué)生心理測(cè)評(píng)咨詢(xún)等網(wǎng)站的開(kāi)設(shè)，既方便了在校大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，也提高了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和文化素質(zhì)。三是創(chuàng)新文化的價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品價(jià)值創(chuàng)造與自主性、開(kāi)放性的特征密切相連。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品自主性、開(kāi)放性的特征使得生產(chǎn)者和使用者之間的思想、個(gè)性能夠得到充分的發(fā)揮和激烈碰撞，進(jìn)而推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的創(chuàng)造性發(fā)展，產(chǎn)生了一批創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的人才，為文化創(chuàng)新發(fā)展夯實(shí)了基礎(chǔ)。

（3）情感互動(dòng)功能 “人類(lèi)的獨(dú)特特征之一就是在形成社會(huì)紐帶和建構(gòu)復(fù)雜社會(huì)結(jié)構(gòu)時(shí)對(duì)情感的依賴(lài)”。［5］傳播學(xué)領(lǐng)域關(guān)于情感建構(gòu)的探討屬于符號(hào)互動(dòng)主義的理論，主要涉及：情感是什么？如何對(duì)情感做出回應(yīng)——掩藏、私下表達(dá)還是公開(kāi)發(fā)泄？如何解釋某種情感并使之合理化［6］?，F(xiàn)實(shí)生活中，網(wǎng)民不僅是信息資源的消費(fèi)者，也是信息資源的生產(chǎn)者。網(wǎng)絡(luò)這種主客體及時(shí)轉(zhuǎn)換的交流方式，體現(xiàn)了信息雙向流動(dòng)，推動(dòng)交流個(gè)體平等對(duì)話(huà)，從而使人類(lèi)的文化交往方式面臨深刻的變革。以網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品為平臺(tái)的交流溝通，克服了人的差異性，即社會(huì)地位的懸殊、經(jīng)濟(jì)條件的差異、文化層次的高低等實(shí)際障礙，促進(jìn)了不同的網(wǎng)絡(luò)主體可以沒(méi)有任何心理負(fù)擔(dān)地就一些共同感興趣的問(wèn)題發(fā)表自己的見(jiàn)解和看法。這種無(wú)負(fù)擔(dān)的積極參與和自身獨(dú)特個(gè)性的充分表達(dá)會(huì)給參與者帶來(lái)心靈的震撼和思想的沖擊。例如，在校園BBS、論壇、博客等為參與主體提供的自由交流的空間里，師生們可以自由、平等地參與討論、交流思想、娛樂(lè)生活，其所營(yíng)造的文化氛圍對(duì)大學(xué)生的人格塑造、思想品性以及人際交往等發(fā)揮著重要作用。

（4）文化服務(wù)功能 以校園網(wǎng)為平臺(tái)開(kāi)設(shè)的網(wǎng)絡(luò)雜志、博客、播客、視聽(tīng)頻道、論壇、跟貼等校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品具有數(shù)字化、多媒體、全時(shí)性傳播的特征，把報(bào)紙、廣播、期刊、電視、書(shū)籍、音像等所有傳媒的功能集于一身，可以讀書(shū)看報(bào)、閱讀期刊、欣賞影視、聽(tīng)音樂(lè)、聽(tīng)廣播等等，實(shí)現(xiàn)了資料搜尋、日常交往、生活服務(wù)、娛樂(lè)服務(wù)等多種功能的集成，這是傳統(tǒng)信息傳播和交流方式所無(wú)法比擬的，能夠大大豐富師生的課余文化生活。目前，以校園BBS、微博、論壇和微信等為平臺(tái)，由學(xué)生自發(fā)組織的校園文化活動(dòng)豐富多彩，已經(jīng)發(fā)展成為高校校園文化活動(dòng)的重要組成部分。其中，一些大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)，不僅受到同學(xué)們的熱烈歡迎，而且還逐漸發(fā)展成為具有本校特色的文化活動(dòng)品牌，為師生營(yíng)造了輕松和愉悅的育人環(huán)境。

四、發(fā)展原則

加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品建設(shè)不僅是推進(jìn)和諧校園文化建設(shè)的需要，也是時(shí)代發(fā)展的需要。當(dāng)前，大力推動(dòng)校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品建設(shè)要注意把握以下原則：校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的議程設(shè)置秉承文化引領(lǐng)的原則、突出個(gè)性特色和堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的原則。

（1）注重文化引領(lǐng) 美國(guó)政論家李普曼在其《輿論學(xué)》中指出“新聞媒介影響我們頭腦中的形象”，這句話(huà)的核心意思是大眾傳媒創(chuàng)造了我們關(guān)于世界的圖像。納德·科恩發(fā)展了李普曼關(guān)于議程設(shè)置的基本思想，他在1963年的《報(bào)紙與外交政策》中進(jìn)一步闡述：“多數(shù)時(shí)候，報(bào)界在告訴人們?cè)趺聪霑r(shí)可能并不成功；但它在告訴它的讀者該想什么時(shí)，卻是驚人的成功?！保?］校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品在進(jìn)行議程設(shè)置時(shí)要秉成文化引領(lǐng)的原則。這樣就能用文化產(chǎn)品功能去引導(dǎo)人、陶冶人、激勵(lì)人，努力營(yíng)造適合于師生發(fā)展實(shí)際網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的環(huán)境，使之成為弘揚(yáng)校園先進(jìn)文化的載體，成為師生互動(dòng)交流的橋梁和獲取各類(lèi)知識(shí)信息資源的平臺(tái)。學(xué)校師生不僅是校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的制造者，同時(shí)也是校園文化的受益者。推進(jìn)校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品建設(shè)不僅是加強(qiáng)校園文化建設(shè)的重要任務(wù)和必然要求，也體現(xiàn)了學(xué)校師生員工共同的思想觀念和價(jià)值追求。作為校園網(wǎng)絡(luò)文化重要內(nèi)容的校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，其內(nèi)容豐富，覆蓋面廣，對(duì)師生的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式有著潛移默化的影響，具有重要的育人功能，最能滿(mǎn)足師生的身心發(fā)展需要，并為他們的全面發(fā)展和成才成功提供機(jī)會(huì)和條件。

（2）突出個(gè)性特色 校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品體現(xiàn)的是學(xué)校師生員工的共同理念、信念、追求及行為，基本反映了學(xué)校長(zhǎng)期以來(lái)形成的校園風(fēng)格、優(yōu)良傳統(tǒng)、價(jià)值取向以及集中反映校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和精神風(fēng)貌。由于各個(gè)學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、地域分布、學(xué)生來(lái)源、辦學(xué)特色、師資水平以及辦學(xué)基礎(chǔ)、綜合實(shí)力等方面存在明顯的文化差別，不同的學(xué)校在建設(shè)發(fā)展自己的校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品時(shí)，都呈現(xiàn)出鮮明的個(gè)性化特征。這種個(gè)性化特點(diǎn)不僅有利于增強(qiáng)師生員工對(duì)所屬學(xué)校文化的認(rèn)同感、歸屬感和自豪感，而且也有利于學(xué)校發(fā)展形成自己的個(gè)性特點(diǎn)和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。正如一位西方管理學(xué)家所言：“對(duì)于所有組織來(lái)說(shuō)，最根本的原則是個(gè)性。它包含了組織的意圖、宗旨和打算，并提供體制的穩(wěn)定性，從中產(chǎn)生一致性。即使在動(dòng)蕩不定的環(huán)境中，個(gè)性也能促進(jìn)秩序和變革，因?yàn)樗転榻M織的完整和更新提供不斷的參照框架”。［8］

（3）堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn) 校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品發(fā)展要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的原則，關(guān)鍵要做到以下兩方面：一是引領(lǐng)社會(huì)產(chǎn)品文化建設(shè)。校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品建設(shè)要堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品相對(duì)于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品是“小文化”，然而“小文化”能夠引領(lǐng)社會(huì)“大文化”的進(jìn)步和發(fā)展。因?yàn)楦咝熒乃刭|(zhì)修養(yǎng)和知識(shí)層次一般要高于社會(huì)，他們所創(chuàng)造出的校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品應(yīng)該可以引領(lǐng)未來(lái)的社會(huì)文化趨勢(shì)和社會(huì)潮流。二是創(chuàng)新性。創(chuàng)新是一個(gè)民族的未來(lái)和希望，創(chuàng)新也是推動(dòng)校園文化建設(shè)發(fā)展的生命力所在。校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品建設(shè)要在充分認(rèn)識(shí)校園文化建設(shè)自身運(yùn)行規(guī)律的基礎(chǔ)上，打破墨守成規(guī)，因循守舊的理念，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，大膽創(chuàng)新，推進(jìn)理念創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新與方法創(chuàng)新。

五、結(jié)束語(yǔ)

麥克盧漢說(shuō)“媒介即信息”。校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的產(chǎn)生、發(fā)展是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史產(chǎn)物，體現(xiàn)了校園師生的精神狀態(tài)、思想觀念和行為準(zhǔn)則，其思想內(nèi)容主流是積極健康、科學(xué)文明的，它為師生及時(shí)提供學(xué)習(xí)生活工作中的最新信息，大大增進(jìn)了師生間的交流和了解。當(dāng)然，校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品內(nèi)容中也存在有消極頹廢、價(jià)值模糊的觀點(diǎn)、言論，如討論敏感問(wèn)題時(shí)的道聽(tīng)途說(shuō)、似是而非、歪曲中傷等等。這些不良內(nèi)容如果長(zhǎng)期在網(wǎng)上“流通”，就會(huì)對(duì)師生的思想、行為產(chǎn)生誤導(dǎo)。對(duì)此，高校管理者也要保持清醒的頭腦和應(yīng)有的警惕，做好相應(yīng)的預(yù)防措施，防患于未然。

［1］ 馮永泰.網(wǎng)絡(luò)文化釋義［J］.西華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2005，（2）：90－94.

［2］ 夏 雨.北京郵電大學(xué)特色校園文化構(gòu)建［J］.思想教育研究，2009，（s2）：09－13.

［3］ 周杰貞.高校校園網(wǎng)絡(luò)文化涵義特征探析［J］.新疆廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，（1）：1－5.

［4］ 王 維，楊治華.近年來(lái)國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)文化研究熱點(diǎn)綜述［J］.安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（2）：93－98.

［5］ （美）喬納森·特納.情感社會(huì)學(xué)［M］.上海：上海人民出版社，2007.

［6］ （美）斯蒂芬·李特約翰，凱倫·福斯.人類(lèi)傳播理論［M］.北京：清華大學(xué)出版社，2009：99－100.

［7］ Bernard，C.（1963）.The Press and Foreign Policy.Princeton University Press，13.

［8］ 鄭大武.校園文化建設(shè)要與時(shí)俱進(jìn)［J］.中國(guó)教育報(bào)，2005－06－07（6）.