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        福柯的話語理論及其教育啟示

        2014-03-29 22:07:05
        關(guān)鍵詞:???/a>霸權(quán)陳述

        高 朋

        (曲阜師范大學(xué) 教師教育學(xué)院,山東 曲阜273165)

        1 ??碌脑捳Z理論淵源

        1.1 ??略捳Z理論背后的政治因素

        ??鲁錾?926年的法國鄉(xiāng)村,經(jīng)歷過第二次世界大戰(zhàn)。戰(zhàn)后,福柯進(jìn)入巴黎高等師范學(xué)校,期間受到馬克思主義的影響,并加入過法國共產(chǎn)黨。這都對??碌脑捳Z理論研究產(chǎn)生重要的影響。

        1.2 ??略捳Z理論背后的權(quán)力因素

        話語背后的權(quán)力性是福柯話語理論的重要特征。話語是話語權(quán)的釋放,是話語者基于自身的需要實(shí)現(xiàn)主體愿望的工具與手段。陳述在其話語理論中占用重要的地位和作用?!瓣愂鍪窃捳Z的原子”[1],陳述內(nèi)隱著權(quán)力。誰在陳述與說話是陳述方式產(chǎn)生與確立的前提。擁有話語權(quán)的話語者將主體的權(quán)力通過陳述式話語加以展現(xiàn)。權(quán)力的話語領(lǐng)域是實(shí)現(xiàn)陳述的環(huán)境,為話語者找到運(yùn)用話語權(quán)的合理起源點(diǎn)是話語運(yùn)行的關(guān)鍵。話語對象作為被操縱的客體,拉開了話語的外在性空間,便于權(quán)力在話語網(wǎng)絡(luò)的伸展。

        2 ??略捳Z理論的內(nèi)涵

        2.1 話語的規(guī)律性

        ??略捳Z的規(guī)律性主要指話語的單位、形成,話語對象的形成以及話語陳述方式、概念、策略的形成。??略凇吨R考古學(xué)》中指出:“話語這個(gè)術(shù)語就可以被確定為:隸屬于同一形成系統(tǒng)的陳述整體?!保?]國內(nèi)學(xué)者文貴良通過對??略捳Z理論的研究指出,話語是由陳述在一定關(guān)系或者組織原則中構(gòu)成的陳述群。話語領(lǐng)域是由實(shí)際陳述(口頭的和書面的)的整體在它們的散落和在各自所持有的層次上構(gòu)成的。他認(rèn)為,在話語形成的過程上,“如果我們能夠在一定數(shù)目的陳述之間,描述這樣的散布系統(tǒng),如果我們能夠在對象、各類陳述行為、這些概念和主題選擇之間確定某種規(guī)律性的話(次序、對應(yīng)關(guān)系、位置和功能、轉(zhuǎn)換),按習(xí)慣我們會(huì)說我們已經(jīng)涉及到了話語的形成……我們將這種分配的成分(對象、陳述行為的方式、概念、主體的選擇)所屈從的條件稱為形成的規(guī)則”[1]。

        在話語陳述方式的形成過程中,應(yīng)注意明確話語主體、話語對象和話語使用的合理起源點(diǎn),話語陳述的形成不應(yīng)歸結(jié)于認(rèn)識的純粹形式和心理主體。??抡J(rèn)為,在話語陳述的不同形態(tài)的過程中,不是歸結(jié)于話語主體的綜合與統(tǒng)一的功能,而是體現(xiàn)話語主體的分散。話語是外在性空間,是話語主客體與話語領(lǐng)域得以展開的網(wǎng)絡(luò)?!霸捳Z,作為特殊的實(shí)踐,又將這些規(guī)則現(xiàn)時(shí)化?!保?]我們始終停留在話語的范圍中。

        2.2 話語的權(quán)力性

        ??碌脑捳Z體系有著濃厚的權(quán)力色彩,權(quán)力控制影響話語,并通過話語來實(shí)現(xiàn)。話語在其使用領(lǐng)域是通過權(quán)力的對應(yīng)關(guān)系與轉(zhuǎn)換來實(shí)現(xiàn)的。話語是一種權(quán)力的符號與象征,權(quán)力是話語的內(nèi)核。

        首先,權(quán)力是一種關(guān)系。權(quán)力關(guān)系處于流動(dòng)循環(huán)中,“權(quán)力從未確定位置,它從不在某些人手中,從不像財(cái)產(chǎn)或財(cái)富那樣被據(jù)為己有。權(quán)力運(yùn)轉(zhuǎn)著”[2]。福柯重視事物之間的關(guān)系,將權(quán)力視為結(jié)構(gòu)中的一種關(guān)系也體現(xiàn)著福柯結(jié)構(gòu)主義傾向。

        其次,權(quán)力是一種相互交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)。福柯認(rèn)為,權(quán)力并不是簡單地自上而下支配的單向性控制,而是一種相互交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)。其實(shí),每個(gè)對象都處于這種權(quán)力網(wǎng)絡(luò)之中,既可能是占據(jù)權(quán)力的主導(dǎo)者,也可能是被權(quán)力控制的服從者。

        最后,權(quán)力與話語互為依托。權(quán)力制造話語,權(quán)力的產(chǎn)生、分配、加強(qiáng)、遏制、削弱都在促進(jìn)相關(guān)話語的產(chǎn)生,話語是權(quán)力無處不在的反映;權(quán)力與話語在其產(chǎn)生的根源上有相同的起點(diǎn),話語的存在與權(quán)力的擴(kuò)張是同步發(fā)展的。話語存在的秩序性,使話語的權(quán)力性成為現(xiàn)實(shí)。

        3 對福柯話語理論的思考及其對教育的啟示

        教育話語是一種文化現(xiàn)象,是話語在教育領(lǐng)域的表現(xiàn)形式,具有話語的普遍性及自身的特殊性,是教育領(lǐng)域中教育者和受教育者的教育言語和教育行為得以生存和展現(xiàn)的載體和表現(xiàn)方式。教育話語的形成有規(guī)律可尋。教育話語在其領(lǐng)域中有其層次性與權(quán)力性。教育話語霸權(quán)是影響教育事業(yè)健康發(fā)展的障礙,對話語霸權(quán)問題的消解是重要課題。

        3.1 思考

        3.1.1 教育話語的現(xiàn)狀

        在當(dāng)代中國,教育話語具有明顯的政治意識色彩。政府與教育行政機(jī)構(gòu)擁有制定與使用教育話語的權(quán)力。它們通過教育立法與教育指令對教育事業(yè)進(jìn)行引導(dǎo)。但是,教育話語的政治意識色彩大于教育意識色彩帶來許多教育問題。

        首先,教育行政機(jī)構(gòu)制定的法律與指令往往停留在理想形態(tài)的教育,往往是長遠(yuǎn)教育方針的化身。然而,踐行這些教育話語的學(xué)校在進(jìn)行教育實(shí)踐中往往只顧及自身眼前的利益與發(fā)展,忽視國家長遠(yuǎn)教育的理念。其次,教育話語在由上級教育機(jī)構(gòu)傳播到下層實(shí)踐過程中,亦或是扎根于實(shí)實(shí)在在的教育實(shí)踐的話語反映到上級機(jī)構(gòu)的過程中,都存在對話環(huán)境與渠道的不暢通。雙方關(guān)系的脫節(jié)最終導(dǎo)致教育話語的存在限于口號,有名無實(shí)。

        另外,在教育話語中,關(guān)注“舶來”性較為嚴(yán)重,忽視了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育話語。

        3.1.2 教育話語的形成

        ①教育話語主體的確立。誰在說話?誰是這種話語的擁有者?在所有使用話語的個(gè)體組成的總體中,誰有充分的理由和權(quán)力使用這種話語教育領(lǐng)域是實(shí)際陳述的教育整體在各自的層次上構(gòu)成的。教育話語主體是話語的主導(dǎo)者。教育話語主體影響著教育改革的對象與途徑。教育話語主體的位置也是由它相對于話語對象的不同地位與位置以及各自所處的環(huán)境的差異來決定的。例如,在課堂教學(xué)中,教師被社會(huì)與法律賦予使用教育話語的權(quán)威,其自身的知識權(quán)威也是其擁有話語權(quán)的原因,因此成為課堂教學(xué)的話語主體。

        ②教育話語起源點(diǎn)及話語場的確立。這個(gè)起源點(diǎn)主要有幾個(gè)影響因素。話語者內(nèi)心對教育現(xiàn)狀的認(rèn)識及表達(dá);國家教育政策對話語者自上而下的干預(yù)與影響;話語者自身的知識及話語使用水平。話語起源點(diǎn)的確立是進(jìn)行話語對話與交流的前提與基礎(chǔ)。

        ③教育話語對象及客體的確立。話語對象是教育話語主體展開其話語思想的載體。在教育政策文本的頒布與實(shí)行中,教育行政機(jī)關(guān)把國家的意志傳達(dá)到學(xué)校教育過程中,而學(xué)校教育作為話語客體,為實(shí)現(xiàn)國家的教育宗旨提供載體。

        3.1.3 教育話語的權(quán)力性

        ①國家教育政策文本的權(quán)力話語

        教育政策文本是國家意識在教育領(lǐng)域的展現(xiàn)。其制定者多為教育行政管理者和教育家,教育政策的實(shí)行多具有強(qiáng)制性。制定者的教育水平直接影響著國家教育政策文本的可行性。

        ②教師的課堂話語權(quán)

        在學(xué)校課堂教學(xué)中,形式主要為教師的獨(dú)白式演說,而學(xué)生只能沉默被動(dòng)的接受。教師作為文化知識的傳授者,擁有教學(xué)的知識話語權(quán)力。教師運(yùn)用自己的權(quán)威控制了師生之間的話語交流,將平等、流暢的話語關(guān)系變?yōu)榻處煹脑捳Z霸權(quán)。教師獨(dú)白式話語使知識成為維系教師話語霸權(quán)的工具。教師的話語霸權(quán)意味著教師憑借話語的專制性和封閉性控制師生之間的言語。一味的知識灌輸導(dǎo)致了師生之間缺少真正的對話與交流,使課堂教學(xué)成為“一言堂”。

        在教師話語霸權(quán)的控制下,學(xué)生只能被動(dòng)地接受知識。學(xué)生缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度,缺少創(chuàng)新性。教師對教學(xué)秩序、班級紀(jì)律的管理使學(xué)生的獨(dú)立見解難以呈現(xiàn),最終導(dǎo)致課堂成為教師個(gè)人權(quán)力的實(shí)現(xiàn)渠道。即使出現(xiàn)不同見解,最終的答案也以教師評判為準(zhǔn)。學(xué)生對問題的不同認(rèn)識與意見在教師的話語霸權(quán)中逐步消失。

        總之,教師課堂話語權(quán)的膨脹意味著學(xué)生話語權(quán)的衰竭與喪失。學(xué)生被動(dòng)地接受教師的話語命令,導(dǎo)致學(xué)生在教學(xué)過程中的“失語”。

        3.2 啟示

        3.2.1 教育話語霸權(quán)的危害

        教育話語霸權(quán)導(dǎo)致話語主體的意志的膨脹與延伸,也導(dǎo)致話語對象的被動(dòng)接受。教育者對自身的理解及自我對話的缺乏是引發(fā)教育話語霸權(quán)的重要原因。教育者一味地從自身的知識與利益出發(fā)來運(yùn)用教育話語勢必導(dǎo)致教育成為其擴(kuò)張權(quán)力的工具。學(xué)生對教師的言行不假思索地絕對服從,使課堂教學(xué)缺少創(chuàng)新性,抑制學(xué)生的思維和個(gè)性發(fā)展,扼殺學(xué)生的問題意識和懷疑精神??傊?,教育話語霸權(quán)導(dǎo)致教育作用的消減,不利于為國家輸出優(yōu)秀人才,不利于實(shí)現(xiàn)人才強(qiáng)國戰(zhàn)略。

        3.2.2 教育話語霸權(quán)的消解途徑

        (1)由獨(dú)白到對話,建立民主、平等、對話型的新型師生關(guān)系。新型師生關(guān)系指將教師與學(xué)生看成互為主體的平等關(guān)系,雙方的對話是作為主體間的人與人之間的對話。國內(nèi)研究者朱慕菊對師生關(guān)系的闡釋為:“學(xué)生的教師和教師的學(xué)生不復(fù)存在,代之而起的是新的術(shù)語,教師式學(xué)生和學(xué)生式教師?!保?]教師和學(xué)生通過自由平等的對話實(shí)現(xiàn)言語和行為的交流,師生之間相互交流、相互啟發(fā)和補(bǔ)充。這既是對傳統(tǒng)客觀主義知識觀的反思,也有利于學(xué)生與教師自我主體意識的建構(gòu),有利于教師教育霸權(quán)的消解,有利于實(shí)現(xiàn)教師教育話語的合理轉(zhuǎn)型。

        (2)價(jià)值觀念的變革。價(jià)值觀念的變革包括在教育過程中教師價(jià)值觀念的變革和學(xué)生價(jià)值觀念的變革以及整個(gè)教育制度觀念的變革。把教育活動(dòng)的功能歸結(jié)于發(fā)展教師與學(xué)生的人性,培養(yǎng)師生的道德意識,將成人擺在教育的首位。使教師的教育話語能更好的實(shí)現(xiàn)使人成其為人的宗旨。將教育制度特別是考試制度的變革內(nèi)化于價(jià)值觀念的變革之中,使話語者的教育價(jià)值觀念內(nèi)化為話語者的信仰,漸變?yōu)榻逃^程中的思維方式、教育言行與習(xí)慣,實(shí)現(xiàn)教師教育話語的合理轉(zhuǎn)型。

        (3)教師終身學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)。教師教育話語轉(zhuǎn)型的根本動(dòng)力在于教師自身的專業(yè)素質(zhì)和能力。教師教育話語的合理性離不開話語本身的內(nèi)涵,而實(shí)現(xiàn)這一使命離不開教師自身終身學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)。在教育實(shí)踐中,教師通過自己的學(xué)習(xí)提高專業(yè)素質(zhì)和能力,才能更好的運(yùn)用教育話語。

        [1]米歇爾﹒???知識考古學(xué)[M].謝強(qiáng),等譯.北京:生活﹒讀書﹒新知三聯(lián)書店,2003:85,41,83,118.

        [2]米歇爾﹒???必須保衛(wèi)社會(huì)[M].錢瀚,譯.上海:上海人民出版社,1999.

        [3]朱慕菊.走進(jìn)新課堂與課程實(shí)施者對話[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2003.

        [4]佐藤學(xué).課程與教師[M].鐘啟泉,譯.北京:教育科學(xué)出版社,2003.

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