高 華

（河南省周口市西華縣，河南 周口 466000）

習近平指出：“核心價值觀，其實就是一種德，既個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德無立”。倡導(dǎo)、培育和踐行社會主義核心價值觀，就要注重緊緊抓住“德”，一切圍繞德，改造思想修養(yǎng)德，不斷提升和升華德的品質(zhì)、品格、品位，讓德成為核心價值觀之基、之本、之魂，這樣我們才能把核心價值觀培育好、踐行好、落實好。

核心價值觀是一種德，它源于中華優(yōu)秀文化之中?！皡⑻熘?，必有其根；懷山之水，必有其源”。群峰聳于山林，大廈尊于基石。人，心中有根，人生才能開花結(jié)果；心中有源，人生才能成就事業(yè)。這里的“根”與“源”，就是中華優(yōu)秀文化的“德”，核心價值觀的“根”與“源”，深深植根于中華優(yōu)秀文化“德”的沃土里。核心價值觀三個層面回答的是“建設(shè)什么樣的國家，建設(shè)什么樣的社會，培育什么樣的公民”的問題。三個層面綜合一體，交相輝映，凸顯了一個大寫的“德”字，即“明大德、守公德、嚴私德”，融國家、社會、公民的價值要求為一體。在核心價值觀的的基本要求中，都與德相連、相融通，并且都能在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到德的豐厚資源或元素，甚至可以找到源頭。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富多彩的德的營養(yǎng)。

“凡治之道，必先富民”，《史記·李斯列傳》指出的，“孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服”，這是富強之德；《孟子·盡心下》指出的，“民為貴，社稷次之，君為輕，”《荀子·王制》中云：“君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟”，這是民主之德；《尚書·瞬典》中指出的“浚哲文明，溫恭允塞，”孔穎達疏曰：“經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明”，這是文明之德；《論語·子路》指出的，“君子和而不同”，《禮記·中庸》中云：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達到也”，這是和諧之德；《荀子·修身》指出的，“君子役物，小人役于物，” 《莊子·逍遙游》中云：“若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮者，彼且惡乎待哉”，這是自由之德；《墨子·尚賢上》指出的，“官無常貴而民無終賤，有能則舉之，無能則下之，”《潛書·大命》中云：“天地之道故平，平則萬物各得其所”，這是平等之德；《論語·季氏》指出的，“有國有家者，不患寡而患不均”，《荀子·正論》中云：“上公正則下易直矣”，這是公平之德；《淮南子·泛論訓(xùn)》中云：“知法治所由生，則應(yīng)時而變；不知法治之源，雖循古終亂”，這是法治之德；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，“位卑未敢忘憂國”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，“天下興亡，匹夫有責”，這是愛國之德；《論語·子路》指出的，“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也”，朱熹云：“專心致志，以事其業(yè)”，這是敬業(yè)之德；《論語·為政》指出的，“人而無信，不知其可也”，《禮記·中庸》中云：“誠者天之道也，誠之者人之道也”，這是誠信之德；《孟子·公孫丑上》指出的，“取諸人以為善、是與人為善者也，故君子莫大乎與人為善”，荀子云：“與人善言、暖于布帛、傷人以言、深于矛戟”，這是友善之德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為中華民族的基因，植根于中國人的內(nèi)心、潛移默化影響著中國人民的思維方式和行為方式。當代的社會主義核心價值觀自然包括著先人留給我們的豐富的精神食糧，歸根結(jié)底就凝聚在一個“德”上。

古人將文化傳承演進概括為“損”與“益”?！皳p”指的是放棄，即將不合時宜的因素剔除；“益”指的是增加，即補充符合現(xiàn)實需要的新要素、新內(nèi)容。沒有落后的文化傳統(tǒng)，只有落后的文化傳統(tǒng)的繼承者。臨文以敬，逢古必恕。然后要有“自知之明”，必須轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新，激濁揚清，為我所用。傳統(tǒng)文化畢竟是過去的文化、歷史的精華，并不是當代文化的所有內(nèi)容都能夠從古代傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中都能找到現(xiàn)成的資源或根據(jù)。時移世界，今天和過去大不一樣，照抄照搬就會違背客觀規(guī)律、客觀真理，吃苦頭、犯錯誤。習近平指出：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”。實踐證明，與時俱進，越是“接地氣”的價值觀，其傳承時間才越久，傳播范圍才越廣，對現(xiàn)實就越有借鑒意義和指導(dǎo)作用。在踐行核心價值觀中，離開了創(chuàng)新和發(fā)展，核心價值觀就缺生機、后勁、活力。所以，我們在踐行核心價值觀中，既要注重它的歷史性、實踐性，又具有它的創(chuàng)新性、發(fā)展性，使核心價值觀在有著重大的歷史意義的同時，更有著巨大的時代意義、指導(dǎo)意義。

核心價值觀是一種德，踐行核心價值觀就要以德化魂，以德強體，以德育人，以德做人。“人可以一生不仕，但不可以一日無德”。古人講：“德是立身之本，為政之要”。核心價值觀是一種德，當官從政就要以德為本的姿態(tài)、心態(tài)、態(tài)度去踐行社會主義核心價值觀，使受教育者自身在道德意愿、道德情感、道德判斷、道德責任的實踐過程和環(huán)節(jié)上自省，在道德認知、道德養(yǎng)成和道德實踐過程和環(huán)節(jié)上的自覺。在這里，強調(diào)先講德、先修德、先鑄德，先立德，就是要以德為基礎(chǔ)、為本源、為動力，去踐行核心價值觀。這樣做就如虎添翼，威力無比，否則，就是一句空話，或蒼白無力。當官從政有了德作人品、作底蘊、作保證，踐行核心價值就有了可靠的、牢固的基礎(chǔ)。

在踐行核心價值觀上我們強調(diào)德、突出德，但單一講德是絕對不能代替核心價值觀的全部內(nèi)容。單純講德對核心價值觀而言是一個概括，核心價值觀的內(nèi)容在于“二十四字”，概念化的“德”和理性化的德與核心價值觀的“二十四字”的內(nèi)容是大有區(qū)別的，用概念和理性代替內(nèi)容，就會走偏方向。核心價值觀的提出同我們這個民族、這個國家所面對的時代命題相適應(yīng)，再者中國特色社會主義道路、理論、制度的進一步發(fā)展與完善，又需要核心價值觀的支撐。在新的歷史條件下，為了更加廣泛地激勵人民主體精神世界的發(fā)展和創(chuàng)新，為了更為深刻地激發(fā)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的堅定信念，習近平總書記提出“增強國家精神力量”的新觀點，闡釋了“豐富人民精神世界，增強人民精神力量，滿足人民精神需求”的新思想，為社會主義核心價值觀的提出奠定了理論基礎(chǔ)。培育和踐行核心價值觀，既是建設(shè)好中國特色社會主義的需要，又是每個人走好人生路的要求。領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范，自覺成為社會主義國家價值目標的奮斗者，社會主義社會價值取向的引領(lǐng)者，社會主義個人價值準則的踐行者。我們只有用德的品位、品格、品行去踐行核心價值觀，又在踐行核心價值觀的內(nèi)容中升華德的素質(zhì)、素養(yǎng)、和涵養(yǎng)，就能以巨大的力量推進人類歷史的前進。