李 楓

（大慶師范學(xué)院文學(xué)院，黑龍江 大慶 163712）

古人認(rèn)為“情欲信，辭欲巧”[1]，這是強(qiáng)調(diào)文章的形式對(duì)內(nèi)容的支撐作用，大慶精神經(jīng)典語言是其成功的范例。它內(nèi)容深刻，說理透徹，通俗易懂，生動(dòng)形象，氣勢(shì)磅礴，形成了獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格。

一、陽剛美

陽剛美的審美意蘊(yùn)、情感力度強(qiáng)盛，具有宏大、挺利、奔放、雄渾等特性。大慶精神經(jīng)典語言充滿了陽剛之氣，激昂、奮發(fā)、豪邁、樂觀。

（一）胸懷大志

這是大慶精神經(jīng)典語言美學(xué)特征的首要表現(xiàn)。大慶精神形成的初始階段即以天下為己任，鐵人王進(jìn)喜說：“這困難，那困難，國家缺油是最大困難；這矛盾，那矛盾，國家建設(shè)等油用是最主要矛盾?！贝髴c油田會(huì)戰(zhàn)剛剛開始，以鐵人王進(jìn)喜為代表的石油工人就充分認(rèn)識(shí)到了這場(chǎng)大規(guī)模的開發(fā)建設(shè)在新中國的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上的偉大意義；他們充分認(rèn)識(shí)到石油能源是當(dāng)時(shí)國家全面發(fā)展的基礎(chǔ)和重要保證，展示了石油工人宏大壯闊的境界。大慶新鐵人李新民喊出“把井打到國外去”，表現(xiàn)了21世紀(jì)大慶新一代石油工人立足祖國、面向世界競(jìng)爭(zhēng)的氣魄和膽識(shí)。大慶精神經(jīng)典語言境界高遠(yuǎn)，洋溢著革命英雄主義和理想主義精神，充滿挑戰(zhàn)時(shí)代、不怕困難、勇于拼搏的壯志豪情，蘊(yùn)含著慷慨壯歌、建功立業(yè)的進(jìn)取精神和人生真諦的深邃哲理。

（二）氣勢(shì)磅礴

大慶精神經(jīng)典語言的美學(xué)特征以其恢宏的氣度凸現(xiàn)于現(xiàn)代漢語中，但其磅礴的氣勢(shì)，不是空洞的大氣，而是以寫景、議論和抒懷為基礎(chǔ)，有其翔實(shí)的內(nèi)涵。寫景主要觀照宏觀大景，突出其高遠(yuǎn)崇高的氣勢(shì)，如“北風(fēng)當(dāng)電扇，大雪是炒面，天南海北來會(huì)戰(zhàn)，誓奪頭號(hào)大油田。干！干！干！”寫風(fēng)直接寫“北風(fēng)”，寫雪直接寫“大雪”，幾乎不加修飾語，狀其宏闊廣大。但呼嘯的北風(fēng)對(duì)石油工人而言，僅僅像電扇吹涼風(fēng)一樣，漫天大雪就像石油工人吃的炒面，以縮小夸張的手法極言石油工人在惡劣的環(huán)境中藐視困難的英雄氣概?！笆凸と艘宦暫?，地球也要抖三抖；石油工人干勁大，天大困難也不怕”，博大的世界盡收眼底，何等雄健，極言石油工人的干勁和氣魄比宇宙更大。寫景狀物，意象雄闊，力量超拔，世界之壯闊，人格之偉大，給人以景仰、高昂、豪邁等正能量的審美體驗(yàn)。

（三）感情奔放

石油工人大多性格粗獷豪放，情感外露，這使大慶精神經(jīng)典語言具有感情奔放的特點(diǎn)。經(jīng)典語言有對(duì)黨、祖國的愛：“國內(nèi)打井要有一股勁，一股不服輸?shù)膭?；國外打井要有一口氣，一口為國家?zhēng)光的氣！”（李新民語）有對(duì)人民的愛：“甘愿為黨和人民當(dāng)一輩子老黃?！?。有對(duì)工人兄弟的愛：“多好的工人啊！”（王進(jìn)喜語）有對(duì)工作的愛：“我的夢(mèng)想是多打井、打好井，多找油、多產(chǎn)油，讓國際大公司信服我們?！保ɡ钚旅裾Z）有對(duì)親人的愛：“我可能看不到媽媽了，母親這一輩子很苦，你就用這點(diǎn)錢為我盡盡孝道吧?！保ㄍ踹M(jìn)喜語）強(qiáng)烈的使命感，深沉的愛，使獻(xiàn)身石油事業(yè)的昂揚(yáng)激情和母子離別的纏綿之情渾然一體，藝術(shù)境界格外雄渾博大。

二、形象美

大慶精神經(jīng)典語言的主要功能是闡述觀點(diǎn)，說明道理。而說理如果采用政治說教、直抒胸臆方式，容易籠統(tǒng)、枯燥、單調(diào)，缺少感染力，難以深入人心。大慶精神經(jīng)典語言大多來源于英模的語錄和工作文件，其交際目的主要是教育和引導(dǎo)職工的思想和行為，因此，需要生動(dòng)、形象，易聽易記?；谶@一語言交際的需要和形成機(jī)制，大慶精神經(jīng)典語言很少有枯燥的說理和簡(jiǎn)單的推論，大多借助“形象”來贏得通俗易懂、感染滲透的美學(xué)效果。

（一）運(yùn)用修辭格使語言獲得形象的神韻

運(yùn)用修辭格使語言獲得形象的神韻，能給人更強(qiáng)烈的藝術(shù)沖擊力。如“肥的瘦的都吃沒了就剩骨頭了，怎么辦？我們就千方百計(jì)把它做成排骨，成道好菜。”（王啟民語）用“肥的”肉“瘦的”肉和“骨頭”，來比喻“石油儲(chǔ)量高”“石油儲(chǔ)量低”“石油儲(chǔ)量更低”，而用“排骨”“好菜”來比喻完成艱巨的任務(wù)，打造“精品”。再如“我們要讓后人知道，我們填掉的不光是一口井，還填掉了低水平、老毛病和壞作風(fēng)”。這里運(yùn)用了粘連修辭格，用粘連詞“填掉”把具象的“井”和抽象的“低水平、老毛病和壞作風(fēng)”用“打”聯(lián)系起來，表層的“打廢一口井”和深層的“低水平、老毛病和壞作風(fēng)”虛實(shí)相映，表現(xiàn)了鐵人王進(jìn)喜對(duì)打廢一口井的深刻認(rèn)識(shí)。

（二）運(yùn)用托物言志的方法增強(qiáng)語言的形象性

這種方法能夠激發(fā)讀者深入領(lǐng)會(huì)“言外之意”。比如“我一定要永遠(yuǎn)為我國的石油工業(yè)建設(shè)貢獻(xiàn)我的一切力量，像一棵松柏樹一樣，永遠(yuǎn)青翠剛強(qiáng)?！保ㄍ踹M(jìn)喜語）“我”為石油工業(yè)建設(shè)作貢獻(xiàn)的決心之虛，是從“松柏樹”之實(shí)中生成的。“松柏樹”“剛強(qiáng)”品格和王進(jìn)喜“石油工業(yè)建設(shè)貢獻(xiàn)力量”的決心和行動(dòng)之間具有相似點(diǎn)，王進(jìn)喜的志向以“松柏樹”的特點(diǎn)為核心展開，“松柏樹”表達(dá)了王進(jìn)喜為祖國獻(xiàn)石油的精神和思想感情。

（三）運(yùn)用俗語和歇后語增強(qiáng)語言的生動(dòng)性

比如，“三個(gè)叫驢拴不到一個(gè)槽子上”是俗語，王進(jìn)喜用這句俗語表現(xiàn)工作能力強(qiáng)的人在一個(gè)集體中加強(qiáng)配合的道理?！皩O猴兒當(dāng)了弼馬溫就不知道官兒多大了”是歇后語，王進(jìn)喜用這句歇后語表現(xiàn)了當(dāng)了干部以后仍是普通一兵的人生觀，具有生動(dòng)性，富有感染力。

三、簡(jiǎn)潔美

清人劉大魁在《論文偶記》中說:“凡文筆老則簡(jiǎn)，意真則簡(jiǎn)，辭切則簡(jiǎn)，理當(dāng)則簡(jiǎn)，……故簡(jiǎn)為文章盡境?！盵2]意思是寫文章時(shí)，寫作功底深、用詞感情真切、闡述的道理正確文字就簡(jiǎn)約，即文章簡(jiǎn)約的基礎(chǔ)是內(nèi)涵，內(nèi)涵決定了文章的簡(jiǎn)繁。大慶精神經(jīng)典語言是大慶油田50多年開發(fā)建設(shè)歷程的高度概括，具有豐富的內(nèi)涵，無論是蘊(yùn)含在工作文件中，英模的先進(jìn)事跡中，還是英模的語錄，或經(jīng)過概括，或經(jīng)過集中提煉，都打造成一顆顆語言珍珠，具有鮮明的簡(jiǎn)潔美特征。大慶精神經(jīng)典語言力求以最少的語言符號(hào)，實(shí)現(xiàn)傳遞信息的最大值，直接、集中、鮮明地反映石油工人世界觀、價(jià)值觀和人生觀，達(dá)到了古人倡導(dǎo)的言簡(jiǎn)意賅語言生成和使用境界?！瓣P(guān)鍵時(shí)刻決不離開井場(chǎng)”（李新民語）10個(gè)字表現(xiàn)了大慶新鐵人李新民深入基層、扎根基層，把每一項(xiàng)具體工作做到扎實(shí)牢固的工作目標(biāo)和態(tài)度。“在1205隊(duì)一天，就是1205的人！”（李新民語）“說一千道一萬，只是一個(gè)字，還得干。”（王進(jìn)喜語）這幾個(gè)句段，都是省略句，或省略了主語，或省略了連接詞，最大化地減少音符數(shù)量，將豐富的語言信息快速傳遞出去，高度概括了1205隊(duì)“干”是硬道理的石油工人的壯美品格。

大慶精神經(jīng)典語言多類型的語言美為大慶精神的深入人心和廣泛流傳發(fā)揮了特別重要的作用，也為現(xiàn)代漢語創(chuàng)立了新的語言風(fēng)格典范。

[1]朱熹.新刊四書五經(jīng)[M].北京:中國書店，1994:458.

[2]周振甫.中國俢辭學(xué)史[M].北京:商務(wù)印書館，1991:539.