易長江 徐艷華

(保山學(xué)院體育學(xué)院 云南保山 678000)

布依族是主要分布在貴州的古老民族,是在貴州創(chuàng)造各種民間傳統(tǒng)體育文化的民族之一。布依族有自己的語言,但是沒有文字,是一個很古老的民族。貴州處于高山地區(qū),經(jīng)濟發(fā)展都比較落后,他們都是靠勞動力來維持生活,他們靠勤奮的雙手來推動經(jīng)濟的發(fā)展,因為用最古老的方式來維持生活,和體育文化密不可分,這是一種本能所在,有一種傳統(tǒng)的體育文化的元素在里面。而傳統(tǒng)的體育文化都伴隨布依族文化進步發(fā)展起來的。

1 布依族體育的起源

布依族大部分生活在貴州南部,有了兩千多年的歷史,流傳于民間的體育項目也是從這里開始,其體育項目很受本民族重視,體育項目大多數(shù)都和生產(chǎn)勞動、社會斗爭、民族風(fēng)情相關(guān),具有民族的色彩。布依族體育項目的來源有以下三個方面(見表1)。

從上表可見,布依族傳統(tǒng)體育多姿多彩,是一個含有多種元素的體育文化,基本上來源于本民族的生活和民族風(fēng)情。

1.1 在勞動生產(chǎn)方面

經(jīng)濟條件非常落后,都是男耕女織,在這么惡劣的環(huán)境中生活,為了本民族的生產(chǎn)勞動和生存,通常與大自然斗爭,與猛獸斗爭,在斗爭的前提都要具備良好的身體素質(zhì)和自衛(wèi)的技能才得以生存,有了這些技能才能得到所需要的食物。

1.2 在喜慶民族風(fēng)情方面

布依族人都居住得很散,而且在偏遠的山區(qū),交通方面又不方便,交流的時間少之又少,所以,他們每年都規(guī)定這么幾個日期和地點,比如,正月初三的丟花包、打陀螺、踩高蹺等項目,讓人家有足夠的時間進行經(jīng)濟上和文化上的交流。總之,布依族的每個節(jié)日里都有著體育活動的內(nèi)容,可以說布依族先民在生活中塑造了這些民間傳統(tǒng)體體育文化,是有意識地將這些文化發(fā)展下去。

2 布依族傳統(tǒng)體育文化的特點

隨著社會不斷的發(fā)展,布依族傳統(tǒng)體育項目還跟著發(fā)展不斷演變,布依族民間傳統(tǒng)體育項目的類型具有以下兩個方面(見表2)。

從以上表格形式可以看出,在競技方面,比賽都是在公開的場合進行,參者各方都盡全力對抗,使得比賽最為規(guī)范,前提是參賽者都必須有良好的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、體能、智力和心理等,是比速度、力量和準(zhǔn)確度來分出勝負(fù)。這種類型的比賽,可以提高人的生長發(fā)育,提高身體和心理素質(zhì),促進人們對社會的適應(yīng)能力,體現(xiàn)出比賽的競技性。而表演方面,隨著社會的發(fā)展,人們生活水平不斷提高,人們的休閑時間也隨著增加,體育運動逐漸成為娛樂休閑的一大重點。我們有時候會看到很多人在廣場上打陀螺、踢毽子等,可以看出布依族的傳統(tǒng)體育在社會生活中得到了一個發(fā)展的平臺。在這些項目里,有助于人與人之間的交流,是一種有利于對身心發(fā)展的民族活動。同時也可以緩解人們的生活壓力,感受生活的豐富多彩,讓生活更加充實,體現(xiàn)出布依族傳統(tǒng)體育項目里本身具有的娛樂性。在布依族傳統(tǒng)體育項目里,競技類是按照技術(shù)的高低、速度的快慢、力量的大小、準(zhǔn)確的程度等來選擇勝負(fù)和名次的,而表演類是在節(jié)日里的娛樂活動中舉行,不管比賽多么精彩都沒有獎勵的,都具有濃濃的民族色彩。

布依族傳統(tǒng)體育項目都與本民族的節(jié)日有關(guān),同時在每個節(jié)日里舉行相應(yīng)的體育項目,在傳統(tǒng)的民族節(jié)日里展開的活動分別有大年節(jié)、三月三、四月八等。大年節(jié)也就是“春節(jié)”,據(jù)資料記載,辛苦一年的布依族人們在秋天豐收季節(jié)過后就開始為春節(jié)做準(zhǔn)備,都腌制臘肉,做血豆腐,打糯米粑等來迎接新年。大年節(jié)也是布依族所有節(jié)日中過得最長,從正月初一到十五才過完。在年間,都舉行著各種娛樂活動,布依青年男女的對唱情歌、丟花包、打毽子等,中年人的賽馬、耍龍燈、舞獅子等傳統(tǒng)體育項目,這些娛樂活動的意義是慶祝農(nóng)業(yè)有好收成,百事吉利;布依族的三月三,三月三是布依族的傳統(tǒng)節(jié)日,是布依族集體漁獵勞動有關(guān)的重要節(jié)日,家家戶戶都提前做好肉食,三月三當(dāng)天,村民們都帶著做好的糧食,到山上聚餐,男女青年對唱山歌,爬山、扔繡球等社交活動,體現(xiàn)了本民族的團結(jié)和熱情有積極的意義;布依族的四月八,農(nóng)歷四月八日,是布依族先民傳下來的“牛王節(jié)”,節(jié)日那天,每家都做糯米粑,用草包住喂牛,以感謝牛的辛苦,同時還舉行唱山歌、跳民族舞、斗牛等娛樂項目,使民族傳統(tǒng)的體育項目在生活中得到充分的延續(xù),甚至有助于社會化的發(fā)展。

3 布依族傳統(tǒng)體育的社會價值

3.1 豐富民族的文化生活

布依族傳統(tǒng)體育風(fēng)格內(nèi)容豐富多彩,形式多樣化,例如,賽龍舟、舞獅子和踩高蹺等運動項目既有競技元素的參與,又有娛樂表演的民族特色,讓參賽者和觀賞者獲得精神上得到享受,在獨特的運動方式中,都重視民族情感和民族精神。在各個項目里都受到年齡的限制,是一種鍛煉身體又有利于身心健康的娛樂活動。就打陀螺而言,它有著內(nèi)在的民族風(fēng)情,為人們的身心健康提供了有利的條件。促進了人們的友誼,這種民族體育項目將有著廣闊的發(fā)展前景。

3.2 提高少數(shù)民族的運動意識,體現(xiàn)了在社會生活中,具有健身的價值

表1 布依族民族傳統(tǒng)體育項目來源情況

表2 布依族民族傳統(tǒng)體育類型

在布依族的傳統(tǒng)體育項目里,每個項目里也都含蓄著固有的本民族風(fēng)情和民族色彩,這些民族傳統(tǒng)體育項目是本民族在改造生活、改造社會演變而形成的,體育本是社會生活的產(chǎn)物,跟隨生活的改變而改變,同時也是人們自身發(fā)展過程中健身的必然要素。比如打陀螺、丟花包、跳獨腳等項目都引起人們的關(guān)注,不僅有助于人的協(xié)調(diào)性、靈敏性和柔韌性得到充分作用,而且可以改善人們的中樞神經(jīng),提高心臟和呼吸系統(tǒng)的功能,提高人們對外界的適應(yīng)能力,同時給人們的生活帶來很多樂趣。

3.3 提高人們對參與體育運動的積極性,豐富傳統(tǒng)體育文化

從社會的發(fā)展角度來看,人的生存和發(fā)展都靠群體,在這些傳統(tǒng)體育項目的活動中,如踩高蹺、打石扙、打水槍、丟花包等都是屬于群體性的體育活動,在比賽過程中,參賽者集體行動,提高了群體意識和民族的贊同,比賽中,參賽者都充分展現(xiàn)各自的智力,樹立競爭意識,顯示出他們奮勇拼搏,體現(xiàn)了傳統(tǒng)體育在社會生活中具有的競爭價值。超越自己的精神,不僅讓參賽者有了強烈的競爭意識外,而且還要有集體的榮譽感。體現(xiàn)了社會生活中,布依族傳統(tǒng)民間體育具有強烈的競爭理念。

4 結(jié)語

布依族傳統(tǒng)體育活動源于社會生活、生產(chǎn)實踐、民族風(fēng)俗、男女社交等,并受到特定的時間和空間的限制,以生產(chǎn)勞動和社會斗爭為載體的民族體育文化。布依族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展深受現(xiàn)代化進程的影響,既要面對商業(yè)化的沖擊,又要保持其民族性,所以說:布依族傳統(tǒng)體育項目要想更好的發(fā)展下去,就必須堅持創(chuàng)新和開墾相結(jié)合的可持續(xù)發(fā)展道路。

[1]黃義仁.布依族史[M].貴州:貴州民族出版社,1999.

[2]韋啟光,石朝江，趙崇南，等.布依族文化研究[M].貴州:貴州人民出版社,1999.

[3]貴州省地方志編纂委員會.貴州省志·民族志[M].貴州:貴州民族出版社,2001.

[4]布依族簡史編寫組.布依族簡史[M].北京:民族版社,2008.