⊙李天紫［寧夏大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，銀川750021］

永遠(yuǎn)的玫瑰
——羅伯特·弗羅斯特《玫瑰家族》賞析

⊙李天紫［寧夏大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，銀川750021］

《玫瑰家族》是美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人羅伯特·弗羅斯特的一首質(zhì)樸自然的小詩(shī)，取材雖近但寄托深遠(yuǎn),蘊(yùn)含著豐富的哲理和意境。結(jié)尾句為全詩(shī)的“詩(shī)眼”，隨著詩(shī)行的展開(kāi)，詩(shī)歌逐漸顯現(xiàn)具有深邃哲理的象征意義，再現(xiàn)美的永恒屬性。

《玫瑰家族》美

羅伯特·弗羅斯特是20世紀(jì)美國(guó)最有影響力的詩(shī)人之一，他的詩(shī)簡(jiǎn)潔質(zhì)樸,口語(yǔ)化語(yǔ)言的外表下包裹著復(fù)雜深邃的哲理，詩(shī)中永遠(yuǎn)有一種清晰而響亮的聲音呼喚人們?nèi)A聽(tīng)詩(shī)歌的聲音和詩(shī)人的心聲?！睹倒寮易濉肪褪沁@樣一首彰顯詩(shī)人風(fēng)格的短詩(shī)。這首意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的小詩(shī)應(yīng)該從多個(gè)角度去欣賞和理解。

一、《玫瑰家族》的視覺(jué)美

《玫瑰家族》首先展示了玫瑰的意象，詩(shī)歌開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地陳述了一個(gè)事實(shí):“玫瑰就是玫瑰，而且一直是玫瑰”，但轉(zhuǎn)而講述的事實(shí)卻并非人人熟知：“蘋(píng)果，梨，還有李子，也是玫瑰”，從而對(duì)“家族”概念做出了交代。這樣的描述超出了一般人的認(rèn)知范圍，增進(jìn)了人們對(duì)玫瑰的認(rèn)識(shí)和了解。詩(shī)人借助視覺(jué)意象直觀地向讀者傳遞了一個(gè)植物學(xué)知識(shí)：從分類(lèi)學(xué)的角度看，蘋(píng)果、梨、李子和玫瑰一樣，都是薔薇科植物（Rosaceae family），具有家族相似性，屬于同一家族。不僅如此，大多數(shù)水果如桃子、梨、櫻桃、黑刺李也屬于薔薇科，還有木瓜、枇杷、草莓、樹(shù)莓、黑莓、楊梅也屬薔薇科，甚至一些觀賞類(lèi)樹(shù)木、灌木、多年生植物如石楠、火棘、繡線菊屬植物也是薔薇科的。事實(shí)上，世界上最重要的植物家族就是薔薇科家族。詩(shī)人把視覺(jué)意象和植物學(xué)知識(shí)融為一體，把知識(shí)性與日常生活息息相關(guān)的事物結(jié)合在一起，激發(fā)起讀者的好奇心和求知欲，引發(fā)讀者的思考和聯(lián)想。大自然中的一些事物盡管外表不同，但本質(zhì)卻相同，具有同質(zhì)特性。通過(guò)這種講述，讀者不僅會(huì)對(duì)大自然充滿好奇，還會(huì)對(duì)大自然的博大精深和風(fēng)情萬(wàn)種充滿贊嘆和感慨。詩(shī)人接著發(fā)出“天曉得下一個(gè)是什么/被證明是玫瑰”的感慨，表明連他本人也對(duì)紛繁復(fù)雜的大自然充滿了驚訝和疑惑，無(wú)法想象還有哪些植物會(huì)被證明是屬于玫瑰家族的。這種疑惑中包含的無(wú)奈和嘲諷的語(yǔ)氣恰恰證明了大自然的夢(mèng)幻神奇、博大精深和人類(lèi)對(duì)它認(rèn)識(shí)的極其有限。從認(rèn)知角度看，在家族相似性的龐大體系內(nèi)，“原型”是事物最具典型性的特征。弗羅斯特用我們生活中隨處可見(jiàn)的事物形象生動(dòng)地引導(dǎo)讀者完成了一個(gè)貌似博大深?yuàn)W的“理論”知識(shí)系統(tǒng)的認(rèn)知：在一個(gè)具有家族相似性的植物體系內(nèi)，玫瑰是最核心、最具“原型”的成員，相比之下，其他植物的典型性逐漸減弱，從而凸顯玫瑰的中心地位和深遠(yuǎn)內(nèi)涵，弱化其他成員如“蘋(píng)果、梨、李子等”的形象，模糊其品質(zhì)和特征，反襯出玫瑰的高貴典雅。在詩(shī)歌結(jié)尾，詩(shī)人發(fā)自?xún)?nèi)心地贊美：“你，當(dāng)然，是玫瑰——而且一直是玫瑰”，從而鏗鏘有力地在對(duì)比和強(qiáng)調(diào)中結(jié)束了這首小詩(shī)，搭建起詩(shī)歌與讀者之間豐富的聯(lián)想空間和橋梁，使人不禁浮想聯(lián)翩，熱切地產(chǎn)生追尋心靈深處所隱藏的那個(gè)“玫瑰家族”的愿望，那就是以莎士比亞為代表的藝術(shù)家們對(duì)玫瑰的認(rèn)知和肯定。

玫瑰總是與愛(ài)情相聯(lián)系的。17世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人艾德伍德·沃勒（1606—1687）在《去，可愛(ài)的玫瑰》中寫(xiě)道：

當(dāng)我把她比作你，/多么甜蜜多么美麗/她看上去。

蘇格蘭農(nóng)民詩(shī)人羅伯特·彭斯(1759—1796)也寫(xiě)了一首《一朵紅紅的玫瑰》，王佐良先生把它譯為：

啊，我的愛(ài)人像朵紅紅的玫瑰，/六月里迎風(fēng)初開(kāi)，

啊，我的愛(ài)人像支甜甜的曲子，/奏得合拍又和諧。

我愛(ài)如玫瑰，/六月紅蕾姣。/我愛(ài)如樂(lè)曲，/妙奏聲裊裊。

1913年，美國(guó)詩(shī)人格特魯?shù)隆に固乖谒脑?shī)歌《神秘的艾米麗》中以玫瑰寫(xiě)玫瑰、贊玫瑰,更是令人贊嘆，“Rose is a rose is a rose is a rose.Loveliness extreme.”（“蘿絲是一朵玫瑰，/就像玫瑰就是玫瑰一樣，/可愛(ài)至極?！保捉酌璧暮?jiǎn)單重復(fù)喚起讀者美好的想象和聯(lián)想。當(dāng)我們?cè)僮x這首詩(shī)時(shí)，可以追尋到弗羅斯特對(duì)這首詩(shī)的仿擬痕跡和相似的贊賞和認(rèn)同。

玫瑰的美不僅能給人帶來(lái)視覺(jué)享受，它的芬芳也帶給我們嗅覺(jué)上的享受。莎士比亞在《羅密歐與朱麗葉》中就說(shuō)過(guò)：“我們所稱(chēng)為玫瑰的東西，被叫作任何東西，都會(huì)發(fā)出芬芳的氣味?！泵赖南硎芡浅礁泄俚?，莎士比亞在第十八首《十四行詩(shī)》中對(duì)美有過(guò)如下的描述：

每一樣美呀總會(huì)凋落，/被無(wú)常的天命所摧折；

但你永恒的夏天決不會(huì)凋零，/你美麗的容顏也不會(huì)消失：

死神不敢夸口將你收走，/你在不朽的詩(shī)中與時(shí)共存；

只要人還能呼吸眼睛不瞎，/只要詩(shī)歌存在，它就給你生命。

莎士比亞認(rèn)為，美是永恒的，只有在詩(shī)歌藝術(shù)中，美才能夠長(zhǎng)存。弗羅斯特的《玫瑰家族》實(shí)質(zhì)上就是莎士比亞審美追求和藝術(shù)魅力的延續(xù)，是對(duì)藝術(shù)最執(zhí)著的眷戀和欣賞之情。通過(guò)視覺(jué)意象，我們理解了浪漫愛(ài)情的表達(dá)心聲，同時(shí)也領(lǐng)悟了作者對(duì)美的追求和歌頌。

二、《玫瑰家族》的聽(tīng)覺(jué)美

聽(tīng)覺(jué)也是理解詩(shī)歌的渠道。弗羅斯特認(rèn)為詩(shī)歌最重要的是要到達(dá)讀者的心靈，其中最有效的方法就是通過(guò)耳朵，他曾說(shuō)“耳朵是唯一真正的作家，也是唯一真正的讀者”①?！耙饬x的聲音”是弗羅斯特詩(shī)歌創(chuàng)作的基本原則和畢生追求。他指出幽默、感傷、聲嘶力竭和憤怒，所有的效果都可以通過(guò)有序的選擇和詞匯的安排被顯現(xiàn)出來(lái)，詩(shī)歌中詞匯的選擇和安排可以真正地控制讀者聲音中的音調(diào)和停頓。在《玫瑰家族》中，弗羅斯特以最自然的語(yǔ)言、最愉悅的意象、最?lèi)偠穆曇魹槲覀児蠢樟嗣倒寮易宓幕咎卣?，并通過(guò)音調(diào)，也就是“聲音的意義”傳遞了他的詩(shī)學(xué)理念:詩(shī)歌的聲音猶如礦石中的金子，詩(shī)人要在不斷篩選“金子”的過(guò)程中達(dá)到詩(shī)歌創(chuàng)作的目的——寫(xiě)出聲音各不相同的詩(shī)歌，“因?yàn)橛新暤脑?shī)歌更深邃，更具有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)”②。弗羅斯特把詩(shī)歌的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)稱(chēng)為句子之音，認(rèn)為這是表達(dá)詩(shī)歌“戲劇性”意義效果的有效方法。《玫瑰家族》選用自然舒暢的語(yǔ)言絕不是為了寫(xiě)一首白開(kāi)水似的打油詩(shī)，而是要放棄語(yǔ)言的矯飾，用語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)著力打造語(yǔ)言的意義，以不同的語(yǔ)調(diào)喚起讀者的想象力，以達(dá)到“隔著門(mén)傾聽(tīng)聲音的意義”的效果。以下為這首詩(shī)歌的語(yǔ)氣分析：

玫瑰就是玫瑰，（肯定陳述的語(yǔ)氣）

而且一直是玫瑰。（遞進(jìn)強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣）

但現(xiàn)在的理論認(rèn)為（轉(zhuǎn)折陳述的語(yǔ)氣）

蘋(píng)果是玫瑰，（陳述的語(yǔ)氣）

梨是，還有（陳述的語(yǔ)氣）

李子，我猜也是。（猜測(cè)的語(yǔ)氣）

天曉得下一個(gè)是什么

被證明是玫瑰。（疑惑、驚嘆的語(yǔ)氣）

你，當(dāng)然，是玫瑰——（肯定的語(yǔ)氣）

而且永遠(yuǎn)是玫瑰。（重復(fù)強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣）

弗羅斯特說(shuō)語(yǔ)調(diào)是“有生命的展翅飛翔的東西”③，是有效表達(dá)的基礎(chǔ)?！皠?dòng)態(tài)”的語(yǔ)調(diào)既避免了語(yǔ)言的單調(diào)乏味，也表露和傳遞出語(yǔ)言中的活生生的情緒。通過(guò)對(duì)詩(shī)中語(yǔ)氣的分析，可以看出詩(shī)歌通過(guò)肯定、強(qiáng)調(diào)、轉(zhuǎn)折、猜測(cè)、驚嘆到再次肯定和加強(qiáng)語(yǔ)氣等一系列聲調(diào)揭示了復(fù)雜多元的主題，提供了多種情感的表達(dá)，使詩(shī)歌達(dá)到戲劇化效果?！爱?dāng)然”和“永遠(yuǎn)”兩個(gè)重讀音節(jié)詞是“響”詞，突出了詩(shī)歌“戲劇性”意義的聽(tīng)覺(jué)效果。弗羅斯特的“聲音的意義”拓展了詩(shī)學(xué)潛力和句子靈活性，明晰了語(yǔ)法句子與有生命力的句子之間的區(qū)別，是對(duì)傳統(tǒng)概念中詞匯是“語(yǔ)法叢”理念的改革。詩(shī)句獨(dú)有的聲音在我們的耳畔不斷回響，引導(dǎo)我們思考：為什么只有“你”才是玫瑰，而且“永遠(yuǎn)是玫瑰”呢？此外，詩(shī)中許多詞也會(huì)在聽(tīng)覺(jué)上引起歧義，如“rose”是玫瑰，也可用作人名“蘿絲”；“you”既指單數(shù)“你”，也指復(fù)數(shù)“你們”，如果站在讀者立場(chǎng)，就成了“我”或者“我們”；“dear”作名詞意思是“天”，作形容詞意思是“親愛(ài)的”。歧義性增添了詩(shī)歌聽(tīng)覺(jué)上的多義性，增強(qiáng)了詩(shī)歌的張力和想象空間。

三、《玫瑰家族》的修辭美

《玫瑰家族》中的多重修辭效果為詩(shī)歌增添了無(wú)窮的藝術(shù)魅力。首先，在短短的十行詩(shī)中，“玫瑰”一詞重復(fù)出現(xiàn)七次，這種重復(fù)可以強(qiáng)烈刺激讀者的感官，多維度地建立錦簇的玫瑰意象，為讀者展現(xiàn)玫瑰嬌媚的容姿。讀者可以親耳聆聽(tīng)詩(shī)人深情的呼喚，還聞到了玫瑰嬌艷濃烈的芬芳，形成感覺(jué)的聯(lián)通，恰如錢(qián)鍾書(shū)先生所說(shuō)的所有的感官都連接在一起，各個(gè)器官都打通了。其次，“玫瑰就是玫瑰”是語(yǔ)言中的一種判斷句式，即“A是A”，這種現(xiàn)象在修辭上稱(chēng)為同語(yǔ)。同語(yǔ)也叫同語(yǔ)格，強(qiáng)調(diào)事物的本質(zhì)特征。重復(fù)的語(yǔ)言形式將人們所熟悉的看法融入特定語(yǔ)境中，表達(dá)出說(shuō)話人的態(tài)度。“玫瑰就是玫瑰”仿擬了格特魯?shù)隆に固沟摹渡衩氐陌悺?，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的態(tài)度呢？聽(tīng)話的人（讀者）必須根據(jù)意義的聲音推導(dǎo)出詩(shī)歌的隱含意義。從傳統(tǒng)意義上講，玫瑰是愛(ài)的象征，但如果把它單純視為一首愛(ài)情詩(shī)，詩(shī)歌中的對(duì)象“你”毫無(wú)疑問(wèn)就是女人，“女人是玫瑰”是一個(gè)隱喻，它構(gòu)成了《玫瑰家族》的第三個(gè)修辭維度——隱喻。當(dāng)代隱喻理論指出隱喻是一種思維方式，隱喻不再局限于“A是B”的形式，轉(zhuǎn)喻、提喻、通感、同語(yǔ)等修辭形式都是人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物的方式。認(rèn)知詩(shī)學(xué)認(rèn)為隱喻思維的特征是把一個(gè)事物簡(jiǎn)單的、具體的、熟知的特征映射到另一個(gè)抽象的、陌生的、未知的事物之上，也就是把玫瑰的特征映射到女人身上，使女人具有了玫瑰的美麗和魅力，從而確定了玫瑰的美學(xué)價(jià)值和生命意義。但不管女人多么可愛(ài)，多么美麗，多么像傳統(tǒng)意義上的玫瑰，她都不可能是一朵真正意義上的玫瑰，一朵植物的玫瑰。隱喻思維引導(dǎo)我們超越具體層面，在抽象層次上探求玫瑰的含義。也許，弗羅斯特想要表達(dá)這樣的意境：大千世界中，各人各領(lǐng)風(fēng)騷，唯有你最美麗；也可能是：世界多姿多彩、千姿百態(tài)，世俗的美有其固有定義，但真正的美是“情人眼里出西施”。隨著隱喻思維的指向越來(lái)越抽象，我們還可以在更抽象的層面上理解這首詩(shī)歌，在美學(xué)層次上尋求玫瑰的意義：不僅女人是美的，詩(shī)歌也是美的，藝術(shù)也是美的。關(guān)鍵問(wèn)題在于詩(shī)人直到最后還坦言“你，當(dāng)然，是玫瑰”，而且強(qiáng)調(diào)“一直都是玫瑰”，說(shuō)明他在堅(jiān)持“一直是玫瑰的玫瑰才是玫瑰”，如此只能說(shuō)明作者追求的美不僅指女人，而且還指詩(shī)歌，藝術(shù)才是他心中永遠(yuǎn)的玫瑰。濟(jì)慈曾說(shuō)，美即是真，真即是美。從美學(xué)角度講，玫瑰是美好的象征，所以無(wú)論指愛(ài)情還是藝術(shù)，都是具有美學(xué)價(jià)值的東西。這就是弗羅斯特用“你，當(dāng)然，是玫瑰，而且一直是玫瑰”結(jié)束全詩(shī)的意圖。

四、結(jié)語(yǔ)

林庚先生認(rèn)為：“詩(shī)的本質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人要永遠(yuǎn)像嬰孩一樣，睜大了好奇的眼睛去看周?chē)氖澜?，去發(fā)現(xiàn)世界的新的美。”④弗羅斯特就是一位“永遠(yuǎn)處于嬰兒狀態(tài)”的詩(shī)人，以初見(jiàn)世界的眼光和心理觀察、體味、傾聽(tīng)、思考、探索著這充滿神奇的世界。以“玫瑰家族”命名詩(shī)歌，不僅展示了詩(shī)人豐富的植物學(xué)知識(shí)，同時(shí)還表明了詩(shī)人自己對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)大自然的態(tài)度。不管科學(xué)如何分類(lèi)，玫瑰都是具有象征意義的符號(hào)，任何降低或影響詩(shī)歌意義的想法都是幼稚可笑的?！睹倒寮易濉啡〔碾m近但寄托深遠(yuǎn),結(jié)尾構(gòu)成“點(diǎn)睛”之句，為全詩(shī)的“詩(shī)眼”，展示了深邃的哲理和象征意義。弗羅斯特說(shuō)：“詩(shī)歌始于愉悅，終于智慧。”⑤他又說(shuō)：“我不寫(xiě)沒(méi)有門(mén)的詩(shī)，但我也不會(huì)讓它們敞開(kāi)著?！雹抟皇字矣谥腔鄣脑?shī)歌，一首不會(huì)敞開(kāi)大門(mén)的詩(shī)歌留給讀者的必然是無(wú)限的想象空間。一句“你永遠(yuǎn)是玫瑰”引起我們無(wú)窮的遐想：“你”到底是誰(shuí)呢？也許是詩(shī)人所愛(ài)的人，也許就是讀詩(shī)的人，這些人注定是美的詮釋者。每個(gè)人都有屬于自己的“玫瑰”，這只有留待讀者去探索、體味、發(fā)掘。一首質(zhì)樸自然的小詩(shī)，為我們奉獻(xiàn)了如此豐富的想象，這就是《玫瑰家族》的魅力所在。

①③⑤[美]理查德·普瓦里耶、馬克·理查森編，羅伯特·弗羅斯特著：《弗羅斯特集》（上下），曹明倫譯，遼寧教育出版社2002年版，第882頁(yè)，第892頁(yè)，第1頁(yè)。

②Frost,R：Collected Poems of Robert Frost.New York:Halcyon House,Garden City,N.Y.，1942，p1-3.

④錢(qián)理群：《黎明的感覺(jué)》，《新讀寫(xiě)》2009年第7期，第5頁(yè)。

⑥Thompson，L.Robert Frost:The Early Years,1874-1915. New York:Holt Rinehart,and Winston,1966,p397.

作者：李天紫，碩士，寧夏大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，研究方向:英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

編輯：康慧E-mail：kanghuixx@sina.com