張敏

（內(nèi)蒙古自治區(qū)新聞出版廣電局，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010070）

面向“Y一代”大學(xué)圖書館開展導(dǎo)讀經(jīng)典工作研究

張敏

（內(nèi)蒙古自治區(qū)新聞出版廣電局，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010070）

經(jīng)典閱讀對(duì)于大學(xué)生的人格塑造、素質(zhì)培養(yǎng)有著非常深遠(yuǎn)的意義.然而，在網(wǎng)絡(luò)閱讀風(fēng)生水起的信息時(shí)代，“Y一代”的閱讀目錄里缺失了經(jīng)典文本.文章分析了如今“Y一代”的閱讀特征，指出導(dǎo)讀經(jīng)典的必要性，提出了開展導(dǎo)讀的新思路，希望圖書館導(dǎo)讀館員通過研究讀者，挖掘經(jīng)典資源，開展有吸引力的閱讀活動(dòng)，讓“Y一代”認(rèn)識(shí)到經(jīng)典閱讀的重要性，達(dá)到使其樂于參與閱讀并且能把經(jīng)典傳承下去的目的.

“Y一代”；圖書館導(dǎo)讀；經(jīng)典閱讀；導(dǎo)讀館員；大學(xué)圖書館

經(jīng)典文本，是那些超越時(shí)空局限、有影響力的權(quán)威著作，包括古今中外的學(xué)科經(jīng)典和綜合性經(jīng)典.經(jīng)典，記錄了歷代先賢創(chuàng)造的豐富知識(shí)、精辟見解，是人類幾千年文明智慧的結(jié)晶，是開啟心智、滋養(yǎng)心靈、提升境界的精品[1].是人類共同擁有的文化遺產(chǎn)，它無言地守護(hù)著人類共同的價(jià)值追求和精神寄托.然而，如今閱讀經(jīng)典已然成為專家學(xué)者不斷吶喊提倡的口號(hào).尤其是近年來，網(wǎng)絡(luò)閱讀風(fēng)生水起，“讀圖”“讀屏”這些淺閱讀風(fēng)行時(shí)尚，而那些具有深刻思想內(nèi)涵和較大文化價(jià)值的經(jīng)典著作越來越被“Y一代”疏遠(yuǎn)了.大學(xué)圖書館作為教育職能部門，擁有數(shù)量眾多的經(jīng)典文獻(xiàn)，應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代潮流，利用資源，轉(zhuǎn)變觀念，調(diào)整思路，積極為“Y一代”讀者開展導(dǎo)讀經(jīng)典工作.

1 “Y一代”概述和閱讀特征分析

1.1 “Y一代”概述

2001 年美國(guó)作家布魯斯·圖根（Bruce Tulgan）和卡洛琳·馬丁（Carolyn A Martin）在《管理Y一代》這本書中首次將出生在20世紀(jì)80年代左右的年輕人稱為“Y一代”[2].也就是我們通常所說的“80后”.他們是伴隨著計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而成長(zhǎng)起來的.按照我國(guó)學(xué)者把“Y一代”定義為在1982-1994年出生的人，那么，“Y一代”正好是大學(xué)校園里本科生、碩士生、博士生、青年教工的主體,也是大學(xué)圖書館最主要的服務(wù)對(duì)象.國(guó)外各行各業(yè)都已經(jīng)不同程度的對(duì)“Y一代”展開了廣泛的調(diào)研，我國(guó)對(duì)“Y一代”的研究相對(duì)滯后些.“Y一代”的成長(zhǎng)環(huán)境正處在科技、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展階段，他們的成長(zhǎng)有電視、電腦、多媒體等的陪伴，他們的閱讀方式從傳統(tǒng)的紙質(zhì)載體閱讀跳躍到數(shù)字化閱讀.網(wǎng)絡(luò)為他們打開了前所未有的廣闊空間，同時(shí)，海量、無序的信息讓他們感到迷茫.他們是信息弄潮兒，同時(shí)他們也急需有經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)讀人為他們引領(lǐng)航向，這是大學(xué)圖書館為“Y一代”導(dǎo)讀的契機(jī).

1.2 “Y一代”的閱讀特征

“Y一代”的閱讀在科技、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天主要具有以下三個(gè)方面的特征：首先，從閱讀來源講，網(wǎng)絡(luò)閱讀和傳統(tǒng)閱讀是“Y一代”閱讀的兩種方式，并且，網(wǎng)絡(luò)閱讀時(shí)間迎頭趕上并多于傳統(tǒng)閱讀時(shí)間.大學(xué)生閱讀現(xiàn)狀調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，課外閱讀時(shí)間的81.7%為網(wǎng)絡(luò)閱讀，51.5%為傳統(tǒng)閱讀[3].“Y一代”的成長(zhǎng)過程伴隨著新技術(shù)發(fā)展，他們喜歡網(wǎng)絡(luò)的快速傳遞性和信息獲取的方便性，對(duì)網(wǎng)絡(luò)及其移動(dòng)設(shè)備運(yùn)用自如，網(wǎng)絡(luò)閱讀是輕松點(diǎn)鼠標(biāo)就能得到大量信息.所以，對(duì)比傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀，他們更多的依賴網(wǎng)絡(luò).

其次，從閱讀目的來講，功用性閱讀是“Y一代”閱讀行為主宰.他們主要閱讀時(shí)間是用于學(xué)習(xí)英語、計(jì)算機(jī)和與專業(yè)相關(guān)的知識(shí).這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義社會(huì)，尤其是求實(shí)惠務(wù)實(shí)在的“Y一代”不愿意把時(shí)間用在閱讀經(jīng)典著作上.為了眼前既得利益閱讀，認(rèn)識(shí)不到經(jīng)典閱讀對(duì)于他們心靈、精神層面的深遠(yuǎn)影響，功用性閱讀覆蓋了經(jīng)典閱讀.

第三，從閱讀內(nèi)容來講，快餐式、拿來主義式淺閱讀是“Y一代”閱讀主要取向.這種“淺”不僅是指瀏覽性閱讀多，深度閱讀少，泛讀多，精讀少，而且是指讀物的內(nèi)容淺顯[4].電子傳媒技術(shù)帶來的網(wǎng)絡(luò)閱讀方式并不必然導(dǎo)致淺閱讀，然而這個(gè)時(shí)代的閱讀生態(tài)趨向于淺閱讀卻是不爭(zhēng)的事實(shí).拋開信息傳播介質(zhì)來說，不論網(wǎng)絡(luò)還是紙質(zhì)，“Y一代”對(duì)微言大義的經(jīng)典文獻(xiàn)進(jìn)行精細(xì)深入的研讀才是閱讀之根本.然而，面對(duì)好看好聽好玩的多媒體介質(zhì)，“Y一代”難以專心深入的閱讀，搜索、瀏覽取代了逐字逐句的傳統(tǒng)閱讀，淺閱讀遠(yuǎn)遠(yuǎn)比經(jīng)典閱讀來的更容易.

2 導(dǎo)讀概述

導(dǎo)讀工作的研究應(yīng)該起源于前蘇聯(lián)，19世紀(jì)末，俄國(guó)的圖書館學(xué)家尼?亞?魯巴金（1862-1946）認(rèn)為，圖書館應(yīng)該為讀者提供導(dǎo)讀.美國(guó)大學(xué)圖書館導(dǎo)讀始于20世紀(jì)40年代的讀者培訓(xùn)工作，目前已經(jīng)形成了成熟的美國(guó)教育模式.1982年，上海市讀書指導(dǎo)委員會(huì)導(dǎo)讀機(jī)構(gòu)的成立，以及1987年北京大學(xué)圖書館“導(dǎo)讀室”的正式掛牌，標(biāo)志著我國(guó)導(dǎo)讀工作的開始[5].然而，我國(guó)的導(dǎo)讀工作自始至今大多都是停留在開展讀者培訓(xùn)和教授信息檢索課上.福州大學(xué)導(dǎo)讀中心周金林老師認(rèn)為，圖書館的導(dǎo)讀，是指圖書館利用館藏文獻(xiàn)資料指導(dǎo)讀者讀什么書和怎樣讀書.在信息瞬息萬變的多媒體閱讀時(shí)代，圖書館不是信息資料的唯一來源，知識(shí)獲得泛在化使得圖書館需要有新思路開展導(dǎo)讀工作，把豐富的文獻(xiàn)資源有的放矢的導(dǎo)讀給讀者，讓每本書有其讀者，每個(gè)讀者有其書，是圖書館的現(xiàn)實(shí)使命.對(duì)于“Y一代”讀者來講，面對(duì)圖書館浩瀚的文獻(xiàn)資源，他們需要圖書館的導(dǎo)讀服務(wù)幫助完成.導(dǎo)讀經(jīng)典尤其如此.經(jīng)典閱讀不是一件輕松的事，現(xiàn)代大學(xué)生大多敬而遠(yuǎn)之，因此，對(duì)于經(jīng)典文獻(xiàn)的推廣閱讀，圖書館的導(dǎo)讀工作雖艱澀難行，卻勢(shì)在必行、意義深遠(yuǎn).

3 大學(xué)圖書館針對(duì)“Y一代”開展經(jīng)典導(dǎo)讀的必要性

3.1 導(dǎo)讀經(jīng)典，是為“Y一代”塑造健全人格，重建精神家園的必要

歌德說：“讀一本好書，就如同和許多高尚的人談話.”而別林斯基說：“閱讀一本不適合自己的書，比不閱讀還壞”.可見，選擇讀什么樣的書是多么重要！“Y一代”的大學(xué)生活是一個(gè)接受全面素質(zhì)教育的過程，而閱讀經(jīng)典關(guān)乎人的素質(zhì)教育.因?yàn)榻?jīng)典閱讀可以引發(fā)人們寧靜的感悟和睿智的思考，更能使人學(xué)著去明辨是非，甄別善惡，區(qū)分正義與非正義，并且教人從有用之中發(fā)現(xiàn)高貴與美[6]，是“Y一代”素質(zhì)教育的必備課業(yè).經(jīng)典之所以為經(jīng)典，就在于她有普世的價(jià)值和意義.經(jīng)典的精深內(nèi)涵涵蓋了世世代代人類的經(jīng)驗(yàn)智慧，在隨時(shí)隨地能查詢到海量信息的搜索引擎時(shí)代，經(jīng)典仍然是具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義.經(jīng)典閱讀可以涵養(yǎng)一個(gè)民族的精神氣質(zhì)，鑄就一個(gè)國(guó)家可持續(xù)發(fā)展的人才根基和文化潛力.經(jīng)典閱讀的不足使得精神成長(zhǎng)中缺少最重要的營(yíng)養(yǎng)素，造成他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)、道德水準(zhǔn)、思辨能力、審美水平下降[7].因此，通過閱讀經(jīng)典著作，熏陶“Y一代”的修養(yǎng)氣度，塑造健全的人格，沉淀其心境，重建精神家園，圖書館推廣、導(dǎo)讀經(jīng)典刻不容緩.

3.2 導(dǎo)讀經(jīng)典，是培養(yǎng)“Y一代”閱讀習(xí)慣，提高閱讀能力、理解能力的必要

一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力決定于他的理解能力，理解能力的培養(yǎng)取決于有一個(gè)好的閱讀習(xí)慣，通過閱讀高質(zhì)量書籍得來.網(wǎng)絡(luò)閱讀或者是淺閱讀獲得信息橫向范圍寬泛，這些相關(guān)信息鏈接容易模糊了初始閱讀目標(biāo)，讓人心猿意馬，不知所終.傳統(tǒng)的經(jīng)典閱讀訓(xùn)練的是縱向深度閱讀能力，這種深度閱讀與思考有助于培養(yǎng)理解能力.引經(jīng)據(jù)典講的就是縱向文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng).網(wǎng)絡(luò)閱讀可以快捷的找到自己需要的資料，是一種閱讀方式或者是學(xué)習(xí)手段，但是，信息龐雜紛亂的閱讀環(huán)境不能給人以思考研讀的空間，只有經(jīng)典的閱讀才是培養(yǎng)閱讀能力、理解能力的唯一途徑.圖書館必須把“Y一代”讀者從飛轉(zhuǎn)的搜索引擎里拉出來，通過導(dǎo)讀經(jīng)典，引導(dǎo)他們回歸閱讀，回歸獨(dú)立思考，回歸延伸思想的良性循環(huán).

3.3 導(dǎo)讀經(jīng)典，是圖書館履行傳承傳世經(jīng)典的責(zé)任和義務(wù)職能的必要

大學(xué)圖書館作為經(jīng)典文本的典藏地，在引導(dǎo)讀者對(duì)經(jīng)典資源的利用上責(zé)無旁貸.經(jīng)典文獻(xiàn)是承載文化傳統(tǒng)的重要媒介，推廣經(jīng)典閱讀有助于中華民族文化傳統(tǒng)的傳承，有助于國(guó)外先進(jìn)文明的傳播.但是，很多讀者，包括“Y一代”讀者，不知道閱讀經(jīng)典從哪一部讀起，不知道閱讀經(jīng)典借助哪些注釋讀物，甚至不知道哪些文獻(xiàn)屬于經(jīng)典文獻(xiàn).圖書館不能坐擁豐富資源而不有所作為，有責(zé)任把這些資源采用讀者喜聞樂見的方式導(dǎo)讀給“Y一代”，慢慢的讓他們愛上閱讀經(jīng)典，并且把經(jīng)典傳承下去，讓后來的“90后”“00后”都重視經(jīng)典閱讀.因此說導(dǎo)讀經(jīng)典是圖書館的教育職責(zé)，是傳承文明的責(zé)任和義務(wù).

3.4 導(dǎo)讀經(jīng)典，是圖書館積極拉近與讀者關(guān)系，擺脫被邊緣化命運(yùn)的必要

圖書館為“Y一代”導(dǎo)讀經(jīng)典文本，一方面承擔(dān)起大學(xué)教育所倡導(dǎo)的“促進(jìn)人的全面發(fā)展”的使命，給讀者提供切實(shí)的服務(wù)，引導(dǎo)閱讀回歸，培養(yǎng)閱讀能力學(xué)習(xí)能力，提升人格魅力.另一方面，對(duì)于圖書館本身而言，也是一種自我救贖的行為.圖書館的最大資本是汗牛充棟的藏書資源，但是把這些不動(dòng)的資源變成活動(dòng)的資源，即導(dǎo)讀給讀者，是近幾年才出現(xiàn)的景象.網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得很多以前要去圖書館才能獲得的資源，現(xiàn)在動(dòng)動(dòng)鼠標(biāo)就能從網(wǎng)頁上獲得.圖書館不再是唯一的資源庫，電腦、手機(jī)、移動(dòng)閱讀器等在web 3.0技術(shù)支持下都成為了小型資料室.在這種情勢(shì)下，有學(xué)者擔(dān)憂圖書館將被邊緣化，它的處境堪憂、地位尷尬.

現(xiàn)今圖書館，不管未來處境如何，都應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，調(diào)整服務(wù)方向，面向讀者提供其切身需要的高質(zhì)量服務(wù)，這是圖書館存在的根本.經(jīng)典閱讀不同于淺閱讀，就如圖書館不同于網(wǎng)絡(luò)，導(dǎo)讀經(jīng)典是圖書館精心熬制的心靈雞湯，對(duì)讀者的心身有益，網(wǎng)絡(luò)資源是現(xiàn)代人的快餐，可以救急充饑，不適宜經(jīng)常食用.導(dǎo)讀經(jīng)典，就是從圖書館最精髓的資源開始，人性化服務(wù)于讀者，這是網(wǎng)絡(luò)所無法給予的高水平服務(wù)，是圖書館的生存法寶.

4 為“Y一代”開展導(dǎo)讀經(jīng)典工作新思路

4.1 圖書館設(shè)立導(dǎo)讀館員崗位，改變工作模式，挖掘資源，為導(dǎo)讀經(jīng)典做“有米之炊”

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)大部分圖書館的導(dǎo)讀是利用開設(shè)信息檢索課的方式培訓(xùn)讀者利用圖書館，導(dǎo)讀工作內(nèi)容還停留在館藏的揭示上，導(dǎo)讀意愿是被動(dòng)滿足讀者需求.在多媒體閱讀時(shí)代，針對(duì)“Y一代”的閱讀特征，導(dǎo)讀經(jīng)典工作必須從研究讀者入手.首先，圖書館需設(shè)立導(dǎo)讀館員崗位，深入研究讀者，知道他們需求什么，才能根據(jù)需求挖掘館藏資源，想讀者所需，給讀者所要.導(dǎo)讀館員還可以由學(xué)生志愿者擔(dān)任，讀者與讀者之間的交流更加直接順暢，有利于開展導(dǎo)讀.

另外，導(dǎo)讀館員工作要向文獻(xiàn)深加工的方向傾斜，要向如何采取讀者喜聞樂見的形式展示經(jīng)典文獻(xiàn)的方向傾斜.導(dǎo)讀館員可以按照由淺入深的閱讀進(jìn)程，把經(jīng)典文獻(xiàn)分深淺層次整理，還可以按照讀者所需經(jīng)典文獻(xiàn)的類別分門別類的整理.挖掘資源，建特色數(shù)據(jù)庫，把沉睡的經(jīng)典喚醒，讓經(jīng)典文獻(xiàn)找到它們的讀者，也讓讀者找到他們需要的經(jīng)典，這是導(dǎo)讀的最佳境界.所以，圖書館開展導(dǎo)讀經(jīng)典工作從改變服務(wù)模式開始，從研究讀者需求，研究經(jīng)典資源開始，圖書館員不僅僅是讀者和文獻(xiàn)的中介，更是讀者和經(jīng)典的心靈分析師，從內(nèi)在方面做工作，才能讓讀者喜歡，進(jìn)而才能把導(dǎo)讀工作順利開展下去.

4.2 導(dǎo)讀經(jīng)典工作要重拳出擊，圖書館與各院系合力推行

北京大學(xué)信息管理系王余光教授認(rèn)為：經(jīng)典是必備的知識(shí).北京師范大學(xué)于丹教授把閱讀分為兩種：為知識(shí)的閱讀和為成長(zhǎng)的閱讀.經(jīng)典閱讀就應(yīng)當(dāng)歸入為成長(zhǎng)的閱讀[8].經(jīng)典閱讀如此重要，就讓導(dǎo)讀經(jīng)典來的更猛烈些吧！

導(dǎo)讀經(jīng)典是教育大計(jì)、傳承文明的根本，不論從國(guó)家到學(xué)校再到具體的圖書館，都要有足夠的重視.對(duì)于“Y一代”中的本科生來說，導(dǎo)讀經(jīng)典最直接最有效的舉措就是把經(jīng)典閱讀列為必修課或者是選修課.2-3個(gè)學(xué)分對(duì)于每個(gè)學(xué)子來說都是值得珍惜的.導(dǎo)讀館員或者院系的教師擔(dān)任課業(yè)輔導(dǎo)，通過閱讀學(xué)習(xí)既得了學(xué)分，又提升了自身素質(zhì)，何樂而不為呢？！對(duì)于“Y一代”中的碩士、博士、青年教工來說，導(dǎo)讀經(jīng)典就要營(yíng)造一處可以停泊心靈的港灣.圖書館不要吝惜緊張的空間，需特設(shè)導(dǎo)讀經(jīng)典工作室，古樸典雅的環(huán)境，快捷方便的網(wǎng)絡(luò)條件，讓經(jīng)典與現(xiàn)代完美結(jié)合.閱讀經(jīng)典是現(xiàn)代人穿越時(shí)空隧道與先哲們對(duì)話交流的過程，與古代人焚香凈手后才閱讀一樣，經(jīng)典閱讀一定要有清雅的環(huán)境相適合才行.圖書館要營(yíng)造一個(gè)“Y一代”精神家園一樣的空間，讓他們學(xué)習(xí)、工作之余樂于來到工作室，閱讀經(jīng)典，滋養(yǎng)心靈.

4.3 導(dǎo)讀經(jīng)典可以從形式多樣的導(dǎo)讀活動(dòng)開始，吸引讀者走進(jìn)經(jīng)典

導(dǎo)讀經(jīng)典要順應(yīng)“Y一代”的學(xué)習(xí)習(xí)慣和閱讀特征開展活動(dòng).首先，讓“Y一代”參與到經(jīng)典閱讀中來，這是導(dǎo)讀的第一步.目前，網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生最樂于接觸、最方便快捷的媒介，圖書館要充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，通過微博、QQ聊天群、博客、論壇、社區(qū)等讀者經(jīng)常使用的網(wǎng)上交流方式宣傳經(jīng)典閱讀的必要性，宣傳導(dǎo)讀經(jīng)典活動(dòng)，具體介紹經(jīng)典文本，采用書評(píng)、專家講讀等方式吸引讀者閱讀等.用“Y一代”最喜歡、最常用的方式與其交流是再合適不過的導(dǎo)讀媒介了.

其次，舉行主題多樣的Party.“Y一代”是思想開放，獨(dú)立思考，標(biāo)新立異的一代人，通常的導(dǎo)讀活動(dòng)，譬如信息檢索課，專題講座等，已經(jīng)不能引起讀者的興趣，在五彩紛呈的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，導(dǎo)讀經(jīng)典需有創(chuàng)新，有吸引眼球的大舉動(dòng)才行.比如：舉行一次《紅樓夢(mèng)》古典服裝秀，或者《三國(guó)志》人物動(dòng)漫賽，或者《莎士比亞》經(jīng)典英文話劇等.只有舉行這些具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義色彩的活動(dòng)，才能引起“Y一代”閱讀經(jīng)典的興趣，才能把導(dǎo)讀經(jīng)典進(jìn)行下去.

第三，對(duì)于積極參加經(jīng)典閱讀并且有一定閱讀心得的讀者，圖書館特聘為名譽(yù)導(dǎo)讀館員，這既是榮譽(yù)，也是為了帶動(dòng)其他讀者能加入到經(jīng)典閱讀中來.用這種傳幫帶的導(dǎo)讀模式，組織各種專題的經(jīng)典讀書小組，如：《紅樓夢(mèng)》讀書小組、《論語》讀書小組等，小組成員可以借助導(dǎo)讀經(jīng)典工作室，用他們喜歡的網(wǎng)絡(luò)交流方式傳遞心得體會(huì).閱讀回歸經(jīng)典，交流運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，是古典與現(xiàn)代的和諧搭配.

第四，對(duì)參加經(jīng)典導(dǎo)讀活動(dòng)的讀者，圖書館定期匯總他們閱讀經(jīng)典的讀后感、書評(píng)、感悟短文等，挑選出有深意的美文，仿照明星包裝法，邀請(qǐng)名家配文品評(píng)，上傳到網(wǎng)絡(luò)宣傳推廣，印刷成冊(cè)分發(fā)各院系，造成微轟動(dòng)效應(yīng).明星效應(yīng)早已深入“Y一代”的生活，他們喜歡明星，也渴望成名成星，用這種激勵(lì)舉措，雖然媚俗，但也是推廣經(jīng)典閱讀的敲門磚.導(dǎo)讀經(jīng)典不但要指導(dǎo)讀什么樣的經(jīng)典，還要指導(dǎo)怎樣讀經(jīng)典，更要有措施引導(dǎo)讀者有足夠長(zhǎng)的興趣讀下去.

5 結(jié)語

“讀書好，好讀書，讀好書”是冰心先生對(duì)讀書的感悟.對(duì)于個(gè)人來講，閱讀經(jīng)典是為了活的更有智慧、活的更有力量.對(duì)于社會(huì)來講，閱讀經(jīng)典是傳承文明促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步.“Y一代”的閱讀處在當(dāng)今不良的閱讀生態(tài)中，時(shí)風(fēng)裹挾下的閱讀，難以抓住和守住經(jīng)典.而閱讀經(jīng)典在任何時(shí)候都有其重要意義，非讀不可.因此，圖書館應(yīng)當(dāng)擔(dān)起教育與傳承的重任，為“Y一代”提供切實(shí)可行的經(jīng)典文本導(dǎo)讀服務(wù).閱讀經(jīng)典，提升“Y一代”的文化底蘊(yùn)和文化品位，使他們變得更有學(xué)養(yǎng)和胸襟，更加沉穩(wěn)厚重，堪當(dāng)社會(huì)的中流砥柱，這也是導(dǎo)讀經(jīng)典的意義所在.

〔1〕〔4〕〔7〕〔8〕彭艷,屈南,李建秀.試論大學(xué)圖書館的經(jīng)典閱讀推廣—以首都師范大學(xué)圖書館為例[J].大學(xué)圖書館學(xué)報(bào),2012(2):91-92.

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