劉 力，韓鼎基

（1.重慶師范大學(xué) 學(xué)報(bào)編輯部，重慶 400047；2.重慶師范大學(xué) 歷史與社會(huì)學(xué)院，重慶 401331）

在辛亥革命前的晚清社會(huì)，中國(guó)報(bào)刊業(yè)經(jīng)歷了由傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)型。在此過(guò)程中，因社會(huì)時(shí)局的變遷，近代報(bào)刊亦呈現(xiàn)出差異的演進(jìn)軌跡。

一、西人東漸：外國(guó)人在華辦報(bào)

中國(guó)封建社會(huì)的報(bào)刊傳媒多以官報(bào)為主，其又名“邸報(bào)”。內(nèi)容多為朝廷的法令、公報(bào)以及官吏任免賞罰的消息和大臣的奏章文報(bào)等，讀者亦多為京城官吏。因缺乏必要的新聞要素，發(fā)行對(duì)象也極其有限。傳統(tǒng)官報(bào)與現(xiàn)代意義上的報(bào)刊傳媒有本質(zhì)差別。

近代報(bào)刊誕生于西方都市化進(jìn)程中，并隨著西方國(guó)家對(duì)華入侵而傳至我國(guó)。隨著新航路的開(kāi)辟以及工業(yè)革命的完成，西方商人和傳教士紛紛東來(lái)。為了謀求商業(yè)利益，宣揚(yáng)基督教化，加之基于“別的方法可以使成千的人改變頭腦，而文字宣傳則可以使成百萬(wàn)的人改變頭腦”[1]22的認(rèn)知，西人率先在華“出版書(shū)報(bào)”，從而開(kāi)始了我國(guó)近代報(bào)刊的濫觴?！叭粼谖覈?guó)而尋求所謂現(xiàn)代的報(bào)紙，則自以馬六甲（Malacca）所出之《察世俗每月統(tǒng)記傳》（原名Chinese Monthly Magazine）為最早，時(shí)民國(guó)前九十七年（嘉慶二十年），西歷一八一五年八月五日也?！盵2]74這是西人創(chuàng)辦的以中國(guó)讀者為對(duì)象的第一份近代化報(bào)刊。

此后，各國(guó)傳教士相繼在南洋和中國(guó)境內(nèi)創(chuàng)辦系列報(bào)刊。其中，1822年在澳門(mén)創(chuàng)刊的《蜜蜂華報(bào)》是在中國(guó)境內(nèi)出版的第一份外文報(bào)紙；1828年在澳門(mén)出刊了中國(guó)境內(nèi)的第一份中英文合刊的報(bào)紙——《依涇雜說(shuō)》；1833年，在澳門(mén)創(chuàng)刊了中國(guó)境內(nèi)的第一份中文報(bào)紙——《雜文篇》[3]14-15。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，由于清廷實(shí)行的是嚴(yán)厲的閉關(guān)和禁言政策，故其時(shí)出現(xiàn)的報(bào)刊均為西人所創(chuàng)，數(shù)量極其有限。

在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，來(lái)華的西人日漸增加，借助條約庇護(hù)，其在華辦報(bào)進(jìn)入到一個(gè)新的階段。從1841年到1871年，新出版近代報(bào)刊126種，其中，外文報(bào)刊108種。這一時(shí)期，基本上依舊還屬于西人外報(bào)在華的獨(dú)占時(shí)期[4]。

在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)內(nèi)部，政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織和儒家文化等諸多因素有著高度的一體性，從而形成一個(gè)具有強(qiáng)大頑固性和堅(jiān)韌性的屏障，構(gòu)成具有抵御性的畸形媒介生態(tài)環(huán)境。這就意味著晚清社會(huì)母體內(nèi)，不可能像歐洲哪些沿海城市一樣自行孕育出近代報(bào)紙的雛形，更不用說(shuō)新聞理論了[5]。這一狀況的被打破隨著近代晚清中國(guó)被裹挾著拉入到全球化的進(jìn)程中而變化，西人在華創(chuàng)設(shè)近代報(bào)刊，隨后以一種“外生性”的力量強(qiáng)力注入晚清社會(huì)，從而在傳統(tǒng)中國(guó)打開(kāi)一個(gè)缺口，推動(dòng)著中國(guó)傳統(tǒng)報(bào)刊業(yè)的近代轉(zhuǎn)型?！芭c西方的本土文化轉(zhuǎn)型引導(dǎo)本土報(bào)業(yè)轉(zhuǎn)型不同，中國(guó)報(bào)業(yè)轉(zhuǎn)型的序幕卻是由外民族拉開(kāi)的。換言之，西方的報(bào)業(yè)轉(zhuǎn)型是自主開(kāi)發(fā)的，中國(guó)的報(bào)業(yè)轉(zhuǎn)型卻是被動(dòng)參與的”[6]。

西人在華辦報(bào)，其主觀動(dòng)機(jī)是為其傳教和商業(yè)利益服務(wù)的。但是，西人所創(chuàng)辦的這些報(bào)刊，其刊載有消息、通訊、評(píng)論，介紹有西方關(guān)于新聞?shì)浾摰乃枷?，從?nèi)容到形式明顯不同于傳統(tǒng)的邸報(bào)、京報(bào)。這就讓國(guó)人突破了先前以傳統(tǒng)邸報(bào)為僅有報(bào)刊內(nèi)涵的單純認(rèn)知，就此言之，西人在華辦報(bào)對(duì)于近代中國(guó)報(bào)刊業(yè)的興起起到了積極的推動(dòng)作用，“樹(shù)之風(fēng)聲，為后人之先驅(qū)”，“充當(dāng)了歷史的不自覺(jué)的工具”[7]68。在外報(bào)的影響下，國(guó)內(nèi)一些知識(shí)分子開(kāi)始認(rèn)識(shí)到報(bào)刊的社會(huì)功能，積極投身報(bào)界。

二、師夷長(zhǎng)技：國(guó)人嘗試辦報(bào)

兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，天朝上國(guó)的清朝被迫簽訂了諸多不平等條約，出讓更多主權(quán)。遭此“亙古未有之巨變”，部分思想先進(jìn)的國(guó)人開(kāi)始“睜眼看世界”。從中央到地方，興起了一股“師夷長(zhǎng)技以制夷”的“求強(qiáng)”“求富”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。在此背景下，學(xué)習(xí)西人辦報(bào)，亦成為其時(shí)部分先進(jìn)國(guó)人的應(yīng)然選擇。故從19世紀(jì)50年代起，開(kāi)始出現(xiàn)了國(guó)人自辦的報(bào)刊。

1858年，黃勝在香港創(chuàng)辦《中外新報(bào)》，刊載“京報(bào)全錄”“羊城新聞”“中外新聞”及船期、行情等欄目，這是中國(guó)人自己主辦的第一份近代化的日?qǐng)?bào)。在內(nèi)地，國(guó)人主辦的最早的近代化報(bào)紙，則是1872年在廣州創(chuàng)刊的《羊城采新實(shí)錄》[8]59。隨后，有艾小梅在漢口創(chuàng)辦的《昭文新報(bào)》（1873年），容閎在上海創(chuàng)辦《匯報(bào)》（1874年），王韜在香港創(chuàng)辦《循環(huán)日?qǐng)?bào)》（1874年）。

這一階段，雖然出現(xiàn)了國(guó)人自主辦報(bào)，但在19世紀(jì)90年代之前，其規(guī)模還極其有限。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1877年到1894年的18年間，外文報(bào)刊新出42種，都是外人創(chuàng)辦的。中文近代報(bào)刊新出72種，三人之二以上為外人所辦，其中教會(huì)報(bào)刊又占多數(shù)，國(guó)人自辦者不足三分之一[9]。

這一狀況的出現(xiàn)，在很大程度上是由其時(shí)社會(huì)時(shí)局所決定。在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，國(guó)人辦報(bào)之初，不僅經(jīng)常受到來(lái)自西人報(bào)刊的沖擊，而且還時(shí)常遭遇官府的查禁。在中國(guó)數(shù)千年的封建社會(huì)，國(guó)人缺失言論自由。時(shí)至晚清，當(dāng)西方的船堅(jiān)炮利轟開(kāi)清廷閉關(guān)鎖國(guó)的大門(mén)，近代報(bào)刊出現(xiàn)后，晚清政府在很長(zhǎng)一段時(shí)間也只允許西人辦報(bào)，不準(zhǔn)國(guó)人自行辦報(bào)。同時(shí)，依照《大清律例》，凡是被官方指為“妖言”的刊物，都將被禁止出版。地方各級(jí)官員有權(quán)隨時(shí)下令查封報(bào)刊。故在19世紀(jì)90年代之前，國(guó)人辦報(bào)還只是出于初期階段。

不同于西人外報(bào)的宗教傳播，此階段國(guó)人所創(chuàng)設(shè)的報(bào)刊，內(nèi)容更多的關(guān)注于經(jīng)濟(jì)上的“利便貿(mào)遷”“行銷(xiāo)貨物”；思想上的“廣聽(tīng)遠(yuǎn)聞”“開(kāi)通民智”；對(duì)于“時(shí)政之得失，官吏之賢愚，地方之治否”，雖然也有所議論，但多屬于一些細(xì)枝末節(jié)，而少于重大問(wèn)題的批判。對(duì)于西方新聞思想中所宣揚(yáng)的輿論之于政府的監(jiān)督功效，其時(shí)國(guó)人報(bào)紙大多還不敢觸動(dòng)。

其中緣由，除與其時(shí)社會(huì)時(shí)局下國(guó)人的認(rèn)知有限外，還與此階段投身報(bào)刊界的報(bào)人主體身份相關(guān)聯(lián)。其時(shí)辦報(bào)人主要為洋務(wù)派官員、商人和一些具有進(jìn)步思想的知識(shí)分子，多數(shù)是亦官亦商或亦紳亦商的人物。盡管他們辦報(bào)一定程度上為國(guó)人帶來(lái)了西方新的思潮與新的理念，開(kāi)啟了中國(guó)報(bào)刊傳媒新的篇章，但他們的身份經(jīng)歷決定了其所辦的報(bào)刊對(duì)洋商、對(duì)洋務(wù)派集團(tuán)乃至對(duì)于清王朝的特殊的依賴(lài)關(guān)系。這一依附性關(guān)系的被打破，以及近代報(bào)刊的興盛，還有待于此后社會(huì)時(shí)局的進(jìn)一步變遷。

三、國(guó)之利器：政論性報(bào)刊的興起

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)的戰(zhàn)敗，宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)。以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸槭椎牟糠仲Y產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子借助于辦學(xué)會(huì)和創(chuàng)設(shè)報(bào)刊，開(kāi)始其維新變法的政治活動(dòng)，從而也推動(dòng)近代政論性報(bào)刊的興起。

第一份被資產(chǎn)階級(jí)維新派用來(lái)傳播維新思想的報(bào)刊是1874年由王韜在香港創(chuàng)刊的《循環(huán)日?qǐng)?bào)》。該報(bào)明確表示其目的是“借日?qǐng)?bào)立言”，通過(guò)報(bào)紙來(lái)宣傳自強(qiáng)主張。王韜還呼吁朝廷放寬言禁，允許民間辦報(bào)紙，允許報(bào)紙“指陳時(shí)事，無(wú)所忌諱”?！堆h(huán)日?qǐng)?bào)》是中國(guó)報(bào)刊史上第一個(gè)以政論性為主的報(bào)紙，而且是這一時(shí)期具有資產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn)的維新派人士宣傳他們的政治思想觀點(diǎn)的重要講臺(tái)，“國(guó)有大事，士林皆重其所出”[10]30-31。

在甲午戰(zhàn)敗后的簽訂《馬關(guān)條約》加深了中國(guó)社會(huì)的半殖民化，加劇了中華民族的危機(jī)，同時(shí)也喚起了更多國(guó)人對(duì)時(shí)事的關(guān)注，使社會(huì)輿論沖破封建“言禁”的桎梏而勃興。1895年，維新派的機(jī)關(guān)報(bào)《中外紀(jì)聞》（初時(shí)為《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》）在北京創(chuàng)刊。次年，《強(qiáng)學(xué)報(bào)》和《時(shí)務(wù)報(bào)》相繼在上海創(chuàng)刊，這些報(bào)刊的出刊，不僅推動(dòng)著維新運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，同時(shí)也推動(dòng)著中國(guó)近代報(bào)刊發(fā)展高潮的到來(lái)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，1895年到1898年，主要是1897年和1898年兩年，國(guó)人新辦報(bào)刊達(dá)94種，分布于20多個(gè)城鎮(zhèn)[11]92。在此期間，國(guó)人自辦報(bào)刊增加數(shù)首次超過(guò)了外人辦的報(bào)刊，開(kāi)始主導(dǎo)報(bào)刊傳媒，引領(lǐng)社會(huì)思潮。此時(shí)期不僅在京畿重地——北京第一次出現(xiàn)了傳統(tǒng)官報(bào)以外的由社會(huì)民眾自主創(chuàng)行的近代報(bào)刊，而且在重慶、成都、蘭州等偏遠(yuǎn)地區(qū)都誕生了近代報(bào)刊。傳統(tǒng)官報(bào)的統(tǒng)治地位開(kāi)始受到近代報(bào)刊的挑戰(zhàn)。

《辛丑條約》的簽訂，最終打破了國(guó)人對(duì)于清廷的幻想，推翻清廷統(tǒng)治的革命呼聲日益高漲?！胺彩且品粋€(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作?！盵12]為宣傳革命，資產(chǎn)階級(jí)革命派于1900年在香港出版發(fā)行了資產(chǎn)階級(jí)革命派的第一個(gè)機(jī)關(guān)報(bào)紙——《中國(guó)日?qǐng)?bào)》，以之為輿論陣地。此后，國(guó)內(nèi)外為宣傳革命而興的報(bào)刊如雨后春筍般涌現(xiàn)。如1900年上海租界出版的《蘇報(bào)》，1901年創(chuàng)刊于東京的《國(guó)民報(bào)》，乃至其后的《民報(bào)》等。在清政權(quán)最后的十多年時(shí)間里，國(guó)內(nèi)新出中外文近代報(bào)刊1773種，約占晚清國(guó)內(nèi)近代報(bào)刊總數(shù)的78%[13]?？芍^中國(guó)近代報(bào)刊發(fā)展的興盛時(shí)期。

在很大程度上，此階段創(chuàng)設(shè)的報(bào)刊，是國(guó)人因應(yīng)社會(huì)時(shí)局的產(chǎn)物。即面對(duì)半殖民地半封建社會(huì)的現(xiàn)狀，為挽救民族危亡，探索中國(guó)現(xiàn)代化道路的知識(shí)分子們希望通過(guò)報(bào)刊之一輿論利器，來(lái)宣傳維新變法，鼓吹革命民權(quán)，挽民族于水火。故這一時(shí)段國(guó)人創(chuàng)設(shè)的報(bào)刊極為重視報(bào)刊的政治宣傳鼓動(dòng)作用，具有濃烈的政論性，而這種政論性的目的又促進(jìn)了國(guó)人辦報(bào)積極性的更加高漲。

此外，清廷被迫對(duì)于傳統(tǒng)“禁言”政策的調(diào)整也是其時(shí)報(bào)刊興盛的一個(gè)重要因素。在社會(huì)時(shí)局的推動(dòng)下，1898年7月26日，光緒帝下詔，允許“各報(bào)體例，自應(yīng)肪除利弊，開(kāi)廣見(jiàn)聞為主，中外時(shí)事均許據(jù)實(shí)昌言，不意存忌諱”[14]96。后來(lái)又相繼頒布了一系列上諭解除言禁，允許“官紳士民”有出版報(bào)刊的自由，且要求官府加以“勸辦”。政策層面的解禁極大推動(dòng)了近代報(bào)刊業(yè)的發(fā)展。

整體言之，中國(guó)近代報(bào)刊業(yè)的出現(xiàn)并非封建社會(huì)官報(bào)的自然演變結(jié)果，而是源自于西方。在西人東漸的背景下，西方先進(jìn)的報(bào)刊形態(tài)開(kāi)始傳入中國(guó)，開(kāi)啟了中國(guó)近代報(bào)刊的歷史。晚清近代報(bào)刊的出現(xiàn)，不僅推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，而且作為輿論利器，最終唱響了清政權(quán)的挽歌，誠(chéng)如孫中山先生所言，“此次中國(guó)推翻滿(mǎn)清，固賴(lài)軍人之力，而人心一致，則由于各報(bào)鼓吹之功”[15]21。

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