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        大學生全面發(fā)展視域下中國傳統(tǒng)文化當代價值的實踐研究

        2014-03-28 12:11:52徐衛(wèi)
        常州工學院學報(社科版) 2014年3期
        關鍵詞:道德價值精神

        徐衛(wèi)

        (常州工學院,江蘇 常州 213002)

        隨著我國經濟社會的快速發(fā)展和改革開放的不斷推進,思想道德領域各種思潮和價值觀念良莠不齊,呈現(xiàn)多樣化形式。這些多元化的觀念對人生觀、價值觀尚不成熟,是非分辨能力有待提高的青年學生影響很大。高等學校是人才培養(yǎng)的重要陣地,要重視開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,提升大學生道德素養(yǎng),促進大學生全面發(fā)展。

        一、中國傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀調查及原因分析

        本次調查,以黨的十八大報告所倡導的“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”社會主義核心價值觀為指導,對高校中中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀展開調查。調查發(fā)現(xiàn),大學生由于受到多元文化、多元價值取向影響,不同程度地表現(xiàn)出忽視傳統(tǒng)文化的傾向,集中表現(xiàn)為以下三個方面。

        (一)大學生對中國傳統(tǒng)文化當代價值的認知度不夠,認同感不高

        黨的十八大報告指出,必須進一步提升國家文化軟實力,強化全體國民的文化認同,把目前的文化大國變?yōu)槲磥淼奈幕瘡妵瑸閷崿F(xiàn)中華民族偉大復興建造共有的精神家園。中國傳統(tǒng)文化所蘊含的哲學思想和道德觀念是促進大學生全面發(fā)展的重要文化養(yǎng)料,是中華民族的文化之根,具有強烈的歷史性、民族性和傳承性。在調研中發(fā)現(xiàn),大學生對中國傳統(tǒng)文化中的感恩文化、誠信教育、文明修身、禮儀文化等所蘊含的當代價值理念認知度不夠,認同感不高,文化自信意識不強,對傳統(tǒng)文化節(jié)日、名著、景觀、戲曲等了解不是太深刻。調查發(fā)現(xiàn),70%的學生對民族精神和中國傳統(tǒng)文化有較深刻的認識,但部分學生認識不夠深入,5%的學生認為傳統(tǒng)文化在當今社會可有可無;對中國歷史知識的認知中,有7%的學生只是了解一些;對問卷調查中“從2006起,每年6月的第二個星期六是什么日子?”一問,有22%的學生認為是世界文化遺產日;對于傳統(tǒng)文化藝術(以戲曲為例),28%的學生表示不感興趣;對于中國傳統(tǒng)和西方節(jié)日,33%的學生喜歡中國傳統(tǒng)節(jié)日,67%的學生兩者都喜歡。

        (二)大學生的理想信念呈現(xiàn)務實化傾向

        大多數(shù)學生在思想觀念、價值取向、道德情操等方面認同中國傳統(tǒng)文化的當代價值理念,認同社會主義核心價值觀。在多元社會文化沖擊下,部分學生缺乏理想信念,民族意識淡化,價值觀呈現(xiàn)庸俗化、拜金化和功利化傾向,有相當一部分學生在生活中盲目攀比消費,缺乏明確的學習目標和學習動力。他們渴望成才,希望將來能有一份體面的工作,熱衷于考研,把主要精力放在英語、計算機等級考試技能培訓上,而不愿意花費時間和精力靜心讀一些人文書籍或參加人文知識講座。一項題為“你認為現(xiàn)代大學生最重要的個人理想是什么?”的調查顯示,認為生活理想最重要的占43%,認為職業(yè)理想最重要的占19%,大學生的理想信念呈現(xiàn)務實化傾向。46%的學生認為人的價值在于貢獻,也在于索取;部分學生喜歡尋求非現(xiàn)實性的人際關系,合作意識、集體榮譽意識淡薄,只講索取,不講奉獻,講權利競爭多,談義務合作少;在職業(yè)取向上,有一部分學生在學習、生活、工作等方面的價值取向變得現(xiàn)實。在“你在擇業(yè)時主要考慮的因素”的調查中發(fā)現(xiàn),希望從事高收入和有職業(yè)發(fā)展前景工作的占36%,只為滿足個人職業(yè)興趣的占32%,希望奉獻社會、到西部國家最需要的地方去的人只占21%??梢姡瑒諏?、多元是當前大學生價值取向的重要特征。

        (三)大學生在道德守禮上有知行脫節(jié)現(xiàn)象

        大多數(shù)學生能夠自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強的基本道德規(guī)范[1],不斷提高自身道德素養(yǎng),積極參加社會公益活動,但也有一部分大學生道德行為呈現(xiàn)“失范”傾向,如亂扔垃圾、亂闖紅燈、考試作弊、拖欠學費、貸款違約、就業(yè)協(xié)議毀約,網絡倫理道德缺失、網絡成癮、不科學使用網絡等。在“你對在宿舍亂扔雜物、大聲喊叫,嚴重擾亂他人生活秩序等行為的態(tài)度”的調查中,有56%的學生認為這些行為有損大學生形象,學校應該嚴格管理,嚴格處理;有34%的學生認為學校應加強教育引導,積極營造良好的宿舍文化氛圍;有10%的學生認為這些都是個人行為,無需理會。由此可見,大部分學生能自覺遵守校紀校規(guī),但部分學生的自律意識較差,法紀觀念淡薄,行為輕率。

        二、中國傳統(tǒng)文化的基本內涵及其當代價值

        中國傳統(tǒng)文化從遠古延續(xù)到今天,已有五千多年的歷史。其中,從夏、商、周以來至鴉片戰(zhàn)爭前的這一大段屬于中國傳統(tǒng)文化的范疇[2]115。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華五千年傳統(tǒng)文化的精華,它在歷史上起過促進作用,在今天仍具有重要借鑒意義。其豐富內涵及當代價值表現(xiàn)為:

        (一)主張“仁愛”,注重“禮”節(jié),有助于構建和諧的人際關系

        孔子思想的核心是“仁”“禮”,“仁”是人們內心的道德情感和要求,“禮”是外在的表現(xiàn),反映人們的仁德??鬃拥娜实涝瓌t體現(xiàn)了一種樸素的人文觀念,肯定了人在社會中的地位、價值和作用。把“孝悌”作為人類普遍交往的出發(fā)點,從家庭手足之愛延伸到社會群體之愛,表現(xiàn)出仁道原則在這一過程中合乎邏輯的進展,從而進一步升華為一種社會普遍規(guī)范。孔子的學生有子說:“禮之用,和為貴?!避髯釉?“不學禮無以立,人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧?!泵献友?“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,“愛人者,人恒愛之,敬人者,人恒敬之”。這些理念都和當代社會道德文明建設相契合,提倡人與人之間應互相尊重,人應該自省孝親,感恩社會,敬業(yè)愛國,以社會規(guī)范約束自我,遵守社會基本道德規(guī)范和法律規(guī)范。

        (二)追求“內圣外王”精神,重視自我修養(yǎng),有助于塑造健康人格

        “內圣”就是要重視對自我的關懷,追求自我道德完善,通過格物、致知、誠意、正心、修身,追求人格完善?!巴馔酢本褪且匾晫θ后w的關懷,強調通過個人的積極入世把修煉的內圣功夫釋放出來,服務社會,為國家作出貢獻,從而實現(xiàn)人生抱負?!洞髮W》篇首云:“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善?!币馑际且ㄟ^修身使自己成為道德完善的人,然后教育他人,不斷推動社會進步。要將中華倫理道德觀念內化為行為準則,學會感悟道德,踐行道德,做一個知行合一的合格公民;保持獨立人格,塑造健康、積極向上的人格,實現(xiàn)人生價值。

        (三)強調正確的“義利”觀和“信用”觀,有助于培養(yǎng)正確的價值取向和誠信意識

        信,是中國傳統(tǒng)倫理準則之一,是人立身處世的出發(fā)點,誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是完美人格的道德前提,是促進人與人之間相互信任的紐帶?!墩撜Z》云:“人而無信,不知其可也”,“與朋友交而不信乎?”,“民無信不立”。孟子則把“信”提到了人性論的高度,他把誠信之人稱為“信人”,即誠實的人?!靶拧痹诋斀裆鐣允且环N必需的德行,大學生應樹立誠信意識。另外,孔子的“義利”之辯思想是十分可貴的,他曾說“君子喻于義,小人喻于利”,儒家認為君子領悟的是道義,小人領悟的是利益,他們的價值取向不同,君子會把社會和集體的公利放在首要位置,而小人做事只講究私利,為利益舍棄道義?!安涣x而富且貴,于我如浮云?!?《論語·述而》)儒家認為發(fā)財和升官,是人們所向往的,然而若不是用正當方法去獲得,君子是不接受的。儒家思想中的“舍生取義”“以義生利”體現(xiàn)了愛國主義和集體主義價值觀。對當今社會青年學生來講,面對道德與利益、集體與個人、理想與現(xiàn)實等問題時,這些傳統(tǒng)倫理的價值觀有著重大的現(xiàn)實價值。

        (四)倡導剛健有為的精神,有助于培養(yǎng)自強不息、積極進取的精神

        《易經》中講到:“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物?!泵献诱f:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能?!?《孟子·告子下》)荀子也說:“鍥而不舍,金石可鏤。”(《荀子·勸學篇》)這些都體現(xiàn)了一種剛健有為、奮發(fā)向上、自強不息的精神。這種自強、自信、自尊的中華民族精神,是當代青年大學生應具備的人文素養(yǎng),是實現(xiàn)中華民族偉大復興夢的強大精神動力。

        (五)倡導“天人合一”思想,有助于樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念

        從哲學角度看,“天人合一”思想認為“天人”皆有德,宇宙不僅是一個物質領域,更是一個生命領域、精神領域和道德的領域[2]116。強調要注重自身修養(yǎng),以仁德之心愛人,以忠恕之心體物,使整個世界成為平等、寬容的天地。從現(xiàn)代生態(tài)倫理學來看,“仁者以天地萬物為一體”,提倡尊重生命價值,仁愛宇宙萬物。總之,“天人合一”思想強調了人與自然、人與社會、人與人的統(tǒng)一性,強調了事物自身的運動規(guī)律,這也成為指導人們的實踐準則,強調人要順應社會自然規(guī)律而發(fā)展,要適應變化的環(huán)境。這在環(huán)境污染嚴重、資源十分匱乏的今天,有著重要的意義,告誡人們要樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念,堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策,堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的基本方針,著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展,為建設美麗中國貢獻自己的力量。

        三、中國傳統(tǒng)文化當代價值促進大學生全面發(fā)展的實現(xiàn)路徑

        (一)創(chuàng)設高雅的校園環(huán)境,營造傳統(tǒng)文化育人氛圍

        校園環(huán)境是通過學校規(guī)劃、建造而形成的工作、學習和生活環(huán)境,包括建筑、綠化、雕塑及各種設施和活動場所等,體現(xiàn)了學校的辦學歷史、辦學理念和辦學特色。如北京大學,學校的一草一木都有典故,有故事,有文化內涵。校園環(huán)境是承載文化精神的載體,學校應從創(chuàng)建人文環(huán)境、營造傳統(tǒng)文化育人氛圍入手,充分發(fā)揮校園環(huán)境陶冶情操、修身養(yǎng)性的功能,讓學生了解、認同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值,提升學生的文化品位,培養(yǎng)學生健康的人格。

        在校園文化建設中,可使校園環(huán)境“表情達意”,讓學生走入校園就能感受到傳統(tǒng)文化的熏陶。如設置文化長廊呈現(xiàn)“愚公移山”“熟能生巧”“聞雞起舞”“鐵杵磨針”“水滴石穿”等勵志成語故事,告訴學生做事要有毅力,有恒心、。在教學樓醒目位置張貼“仁、義、禮、智、信”文字注釋和指導學生行為規(guī)范的溫馨提示語,也可以精選一些古典詩文,制成書法卷軸展示給大家。

        (二)培育大學精神,構建傳統(tǒng)文化當代價值理念與時代精神相結合的校園文化

        大學精神是大學文化的精髓、靈魂和核心,是一所大學在長期辦學歷史中所積淀的辦學理念、價值取向,反映了廣大師生員工的精神風貌。大學文化建設中要重視精神文化、制度文化、物質文化、行為文化的建設,要以傳承地方歷史文化、提升區(qū)域文化、傳承學校特色專業(yè)文化為導向,培育深厚的校園精神,全面倡導文化育人理念。如將常州梳篦、金壇刻紙、留青竹刻、常州錫劇、常州吟誦、常州小熱昏等一批歷史悠久的民間工藝、美術、音樂及《常州文化叢書》《風雅常州》等反映常州傳統(tǒng)文化資源的書籍引進校園,讓大學生在傳統(tǒng)文化的熏陶和浸染中感受、認同傳統(tǒng)文化。

        蘊含著中國傳統(tǒng)文化當代價值理念的校園文化應體現(xiàn)在環(huán)境、校風、教風和學風建設中,凝練在校史、校訓中。如美國哈佛大學將“真理”作為校訓,倡導“崇是求真”的大學精神,主張大學要不懈地追求真理,詮釋了大學使命的本質內涵;廈門大學將“自強不息、止于止善”作為校訓,體現(xiàn)了勇于創(chuàng)新和追求卓越的精神氣質,凝練出了四種精神:陳嘉庚先生的愛國精神、羅揚才烈士的革命精神、抗戰(zhàn)時期艱苦辦學的自強精神和以陳景潤院士為代表的科學精神。這種極富個性魅力的大學精神具有強大的凝聚力,是一所大學不斷壯大發(fā)展的強大動力。蘇州大學在東吳大學的舊址校門上鐫刻的校訓“養(yǎng)天地正氣,法古今完人”,不僅見證著學校悠久的辦學歷史,也已成為數(shù)萬學子自勉的內心法則。這些大學精神都重在培養(yǎng)師生共同的價值取向,著力發(fā)揮文化育人、文化輻射、文化服務的功能。

        (三)開展主題教育活動,彰顯傳統(tǒng)文化特色

        學校應通過各種主題教育活動,以貼近生活、貼近學生、貼近實際的活動形式,培養(yǎng)大學生道德素養(yǎng),促進大學生全面發(fā)展。一是通過時事和傳統(tǒng)節(jié)日的主題活動,培養(yǎng)大學生的民族情感,如結合重大紀念日,以主題班會、演講、征文、知識競賽、參觀博物館等形式,開展弘揚中華傳統(tǒng)美德教育活動,激發(fā)大學生的愛國熱情和民族意識。再如結合參觀革命烈士陵園、參觀中華孝道園、到敬老院看望孤寡老人等活動,引導大學生熱愛中華民族,孝敬父母,知感恩,講文明,懂禮貌。又如通過開展參觀中華孝道園主題教育活動,尋訪二十四孝子感人事跡,讓廣大師生感受中華孝道真諦,自省孝親。二是借助傳統(tǒng)文化所蘊含的當代價值理念,如感恩文化、誠信教育、文明修身、禮儀文化等,以社會實踐、人文講壇、文化藝術節(jié)、道德講堂等為載體,不斷提高大學生的人文素質和道德修養(yǎng)。如通過義務勞動和捐款捐物、支援大西北服務山區(qū)的社會實踐活動,培養(yǎng)大學生的社會責任感和奉獻精神;通過社區(qū)服務,培養(yǎng)大學生的仁愛之心和服務意識;通過開展諸如中國傳統(tǒng)文化遺跡調查和文化遺產保護宣講等活動,讓學生在實踐中感受中國傳統(tǒng)文化的精髓;通過以“唱歌曲、學模范、誦經典、發(fā)善心、送吉祥”為五個環(huán)節(jié)的道德講堂和以“心懷感恩、感悟道德”為主題的座談活動,倡導一種崇德尚善、積善成德的價值理念,引導大學生心存感恩,踐行道德,做知行合一的公民。

        (四)將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與大學教學相融合

        為了使中國傳統(tǒng)文化在大學生道德教育中起促進作用,必須在大學思想政治教育和人文通識教育課程中引入傳統(tǒng)文化教育的道德倫理及價值觀內容。如開設“《詩經》導讀”“成語文化”等選修課及“名人課堂”。可以利用地方區(qū)域名人文化的效應,舉辦地方名人人文講座,讓大學生更好地了解地方傳統(tǒng)歷史和文化,如舉辦“季子故里,誠信之地”“瞿秋白與‘八七’會議”等人文講座,引導學生理解城市精神,增強對所在城市的歸屬感和自豪感。在調查中發(fā)現(xiàn),有57%的學生認為開設中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程對提升自身道德素養(yǎng)有促進作用,有46%的學生非常支持把傳統(tǒng)文化道德倫理教育引入課堂。在教學中,要強調中國傳統(tǒng)文化自身的思想性、知識性、當代價值和傳承性,提高大學生對中國傳統(tǒng)文化的認知度和認同感,喚醒大學生文化自覺意識,提升大學生道德素養(yǎng)和人文素養(yǎng),促進大學生全面發(fā)展。

        四、結語

        中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷史的沉淀,蘊含感恩文化、誠信教育、文明修身、禮儀文化等當代價值理念。重視并開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,有利于大學生樹立正確的理想信念、價值取向、感恩意識、誠信意識和社會責任感,有利于培養(yǎng)大學生積極進取、自強不息的精神,有利于塑造理想的健康人格,提高大學生的人文素養(yǎng)。

        [1]沈樹周,段素梅.當代大學生思想狀況特點及影響因素探析[J].中國電力教育,2010(28):167-168.

        [2]竇坤,劉新科.中國傳統(tǒng)文化的當代價值及其傳承[J].西北農林科技大學學報:社會科學版,2010(3):115-119.

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