趙貴林

（重慶市奉節(jié)縣詩(shī)城博物館，重慶奉節(jié) 404600）

魚(yú)復(fù)縣名新探

趙貴林

（重慶市奉節(jié)縣詩(shī)城博物館，重慶奉節(jié) 404600）

對(duì)奉節(jié)古老縣名魚(yú)復(fù)，歷來(lái)有各種解釋，有民間傳說(shuō)，也有專家解釋，專家說(shuō)法各異，有鰉魚(yú)至此返洞庭說(shuō)、免除徭役說(shuō)、魚(yú)鳧巴人說(shuō)、象形魚(yú)肚說(shuō)。本文根據(jù)魚(yú)復(fù)中“腹”字變?yōu)椤皬?fù)”，探索“腹”的含義，認(rèn)為“魚(yú)腹”縣名是指這里魚(yú)多的意義。

古縣名；魚(yú)復(fù)；來(lái)歷；新解

說(shuō)起魚(yú)復(fù)浦，其實(shí)并不是一個(gè)陌生的地名，《三國(guó)演義》第八十四回中，“陸遜營(yíng)燒七百里，孔明巧布八陣圖”就是講的諸葛亮在魚(yú)復(fù)浦排下八陣圖困住了東吳大將陸遜的故事。那么，魚(yú)復(fù)浦這個(gè)地名是如何來(lái)的呢？一般人都認(rèn)為魚(yú)復(fù)浦是在原來(lái)魚(yú)復(fù)縣來(lái)歷的基礎(chǔ)上衍化而來(lái)的?！捌帧保侵附优c支流的匯合處。魚(yú)復(fù)這個(gè)地方，正好是梅溪與長(zhǎng)江交匯的地方，所以以魚(yú)復(fù)浦為名。早在春秋時(shí)期，這里名魚(yú)邑，是庸國(guó)屬地，后來(lái)屬巴國(guó)。秦滅了巴國(guó)后，在公元前314年，正式把這個(gè)地方命名為魚(yú)復(fù)縣，它是全國(guó)最早成立的縣之一。

秦王朝為什么把這里命名為魚(yú)復(fù)縣？歷代文獻(xiàn)和史志有不同的記載，后來(lái)一些專家學(xué)者也有各自的看法。在奉節(jié)當(dāng)?shù)兀簧偃私蚪驑?lè)道的是一則民間傳說(shuō)，這則傳說(shuō)，把魚(yú)復(fù)和偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原聯(lián)系在一起。

屈原遭受陷害，被楚頃襄王革了職，放逐到湘南。由于他不愿意隨波逐流，到了公元前278年五月初五那天，跳到汨羅江自殺了。傳說(shuō)屈原投江之后，汩羅江中的一條神魚(yú)決定把這位愛(ài)國(guó)的詩(shī)人送回故鄉(xiāng)，它馱著屈原往秭歸游去。沿途老百姓揮淚如雨，神魚(yú)也十分悲痛，淚水迷糊了視線。結(jié)果游過(guò)了秭歸還不知道。神魚(yú)游到白帝城下，一頭撞至滟滪石上，才發(fā)現(xiàn)游過(guò)了秭歸，于是掉頭而回。由此，人們就把神魚(yú)掉頭的地方叫做魚(yú)復(fù)。

這個(gè)傳說(shuō)雖然流傳很廣，但畢竟是傳說(shuō)。一些專家學(xué)者對(duì)魚(yú)復(fù)來(lái)歷有多種說(shuō)法，而其中一種，與以上民間傳說(shuō)相近，那就是“鰉魚(yú)回游說(shuō)”。

一、“鰉魚(yú)至此復(fù)回不上也”

夔門詩(shī)社社長(zhǎng)彭炳夔先生在談到魚(yú)復(fù)縣名來(lái)歷時(shí)，認(rèn)為是“鰉魚(yú)至此而返洞庭”。彭先生認(rèn)為，“洄游，就是某些水生動(dòng)物由于生活環(huán)境影響和生理習(xí)性要求，形成有規(guī)律性的定期定向的區(qū)域性移動(dòng)。一般有產(chǎn)卵洄游。鰉魚(yú)每年初夏溯江產(chǎn)卵，然后返回海洋生長(zhǎng)”。夔人在漁業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)某些魚(yú)類洄游的習(xí)性，如“鰉魚(yú)至此而返洞庭”，于是就有魚(yú)復(fù)這個(gè)名稱。彭先生的這個(gè)說(shuō)法也有根據(jù)，而且流傳很廣。重慶市地方志辦公室編著并由重慶出版社1998年出版的《重慶建制沿革》一書(shū)中，也這樣寫到：“魚(yú)復(fù)縣，治瀼西，因故地稱魚(yú)復(fù)浦故名。相傳洞庭鰉魚(yú)至此而復(fù)歸，因而得名?！盵1]“鰉魚(yú)至此而返洞庭”，這種說(shuō)法，在清代的《奉節(jié)縣志》上也能找到。清光緒十九年（1893年）的《奉節(jié)縣志》上記載：“秦為魚(yú)復(fù)縣，屬巴郡，言鰉魚(yú)至此而復(fù)洞庭”。[2]

最先說(shuō)魚(yú)復(fù)縣來(lái)歷是“鰉魚(yú)返回”的，可以追溯到明代。萬(wàn)歷年間，夔州府通判何宇度，著有三卷歷史地理著作《益部談資》。“益部”是四川的別稱，“談資”就是謙為僅供談話資料。內(nèi)容為記述四川山川物產(chǎn)、人物古跡、遺聞佚事。雖然作者謙為“談資”，但《四庫(kù)全書(shū)總目提要》卻極為推崇：“是書(shū)掇拾搜羅尚未能一一賅備，然詮釋不茍，去取頗嚴(yán)。其后，曹學(xué)佺作《蜀中廣記》，征引較博，不免稍渉氾濫。轉(zhuǎn)不若此本之雅潔。在明人雜說(shuō)之中，尚可稱簡(jiǎn)而有要者。原本有李維楨跋，亦極推為善本。蓋不誣云”。

《益部談資》寫到了魚(yú)復(fù)縣的名稱來(lái)歷：“魚(yú)復(fù)，即夔地，謂鰉魚(yú)至此復(fù)回不上也”。[3]后來(lái)一般的志書(shū)上都采用何宇度的說(shuō)法。

所謂鰉魚(yú)，即現(xiàn)在人們所說(shuō)的中華鱘。中華鱘古名大臘子、臘子。在奉節(jié)一帶，現(xiàn)在人們還稱其為臘子魚(yú)。鰉魚(yú)是生活在江河中下層的魚(yú)類。常年棲居于淡水，喜生活在大江夾心子、江岔等水流較緩慢或者是急流漩渦處的礫粒質(zhì)和礫質(zhì)水底。不喜群集，常分散活動(dòng)。冬季在大江深處越冬，初春開(kāi)始向產(chǎn)卵場(chǎng)洄游。

何宇度把魚(yú)復(fù)縣說(shuō)成是“魚(yú)復(fù)”，也有根據(jù)。明代正德六年（1511年），當(dāng)時(shí)的夔州府知府吳潛主持編撰的正德《夔州府志》上載：“秦為魚(yú)復(fù)縣”。很明顯，這里寫成“魚(yú)復(fù)縣”，這個(gè)“復(fù)”，即有返回的意義，現(xiàn)在這個(gè)“復(fù)”又即簡(jiǎn)化為“復(fù)”。正德六年早于何宇度幾十年，可能，何宇度是受此影響，才有了他的“鰉魚(yú)至此復(fù)回不上也”。

洞庭湖的漁民稱鰉魚(yú)為“洞庭魚(yú)王”[4]，它會(huì)不會(huì)真的是從魚(yú)復(fù)浦這兒返回的呢？人們大都有所懷疑。因?yàn)?，在奉?jié)以上的長(zhǎng)江段，仍然發(fā)現(xiàn)有鰉魚(yú)的蹤影。清雍正11年（1733年）《四川通志·物產(chǎn)》中稱，夔州府出“鰉魚(yú)”。而同樣在這本志書(shū)二十四卷上，記載江油縣有“鰉魚(yú)池”，并注明“在縣東，池深產(chǎn)魚(yú)”。光緒八年（1882），《直隸瀘州志·物產(chǎn)》中記載“訥溪出鰉魚(yú)”。說(shuō)明從奉節(jié)到四川省的訥溪（今納西縣）等地，都有鰉魚(yú)[5]，鰉魚(yú)都是從長(zhǎng)江下游游來(lái)的，并沒(méi)有到了魚(yú)復(fù)浦就返回洞庭湖。

與何宇度觀點(diǎn)相近的還有清代仇占鰲的《杜詩(shī)詳注》，在注釋杜甫的《入宅三首》一詩(shī)中“水生魚(yú)復(fù)浦，云暖麝香山”兩句時(shí)，注明“地志：夔治魚(yú)復(fù)，滟澦風(fēng)濤震射巨魚(yú)卻歩不得上，故名魚(yú)復(fù)浦”[6]仇寫明是地志這樣記載。而且說(shuō)是因?yàn)榻芯藿镐贉斐傻摹帮L(fēng)濤震射”，讓“巨魚(yú)卻歩不得上”雖然滟滪堆周圍有巨大的風(fēng)濤，“滟滪回瀾”也是奉節(jié)十二名景之一，但這種風(fēng)濤的大小與江水的落差有很大的關(guān)系，只有在洪水到達(dá)一定水位時(shí)，其周圍的浪濤才十分震撼。到長(zhǎng)江洪水季節(jié)，滟滪堆一帶，江面寬近300米，滟滪堆矗立在江面三分之一處，長(zhǎng)只40米，寬15米，它南面還有近200米的江面，因此不能說(shuō)它阻止巨魚(yú)上行。仇占鰲把“鰉魚(yú)”換成了“巨魚(yú)”，這種說(shuō)法同樣讓人質(zhì)疑。

二、免除魚(yú)邑這個(gè)地方的徭役

我國(guó)著名的民族史學(xué)家任乃強(qiáng)先生一生涉及諸多領(lǐng)域，是四川最早的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、歷史學(xué)家，對(duì)魚(yú)復(fù)縣名稱的來(lái)歷，他認(rèn)為是“秦漢謂免徭役為復(fù)此魚(yú)復(fù)，與越郡之姑復(fù)，及涪陵郡之漢復(fù)，皆以鹽泉所在置縣而名復(fù)。疑是因重鹽工，免其徭役，專司鹽役，故名。”[7]任先生在文中得到的是“疑是”雖然沒(méi)十分肯定，但后來(lái)不少學(xué)者則肯定了他的這一說(shuō)法。如鄧顯皇先生在《三峽方輿考》上稱：“魚(yú)復(fù)，蓋指重視鹽工，免魚(yú)人徭戍，使其專司鹽役（按秦漢謂免徭戍為復(fù)）?！盵8]

“魚(yú)地免役說(shuō)法”也值得商榷。因當(dāng)時(shí)魚(yú)復(fù)產(chǎn)的鹽遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與附近的巫溪、云陽(yáng)和忠縣相提并論。重慶三峽學(xué)院任桂園教授在《從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代——長(zhǎng)江三峽鹽業(yè)發(fā)展史研究》一書(shū)記載，從三峽考古發(fā)現(xiàn)，“秦代及西漢前期，三峽地區(qū)三大煮鹽工場(chǎng)，基本上是沿襲古老的傳統(tǒng)工藝在煮制食鹽但由于悠久的煮鹽歷史所形成的雄厚的歷史基礎(chǔ)及制鹵的方便，故在鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)未成為國(guó)家主要財(cái)政的秦代及西漢前期，仍然引起了中央王朝的高度重視”。[9]122任先生認(rèn)為三峽地區(qū)的三大鹽業(yè)工場(chǎng)，“一是南郡巫縣（轄今巫山、巫溪、湖北巴東、建始等地），二是巴郡朐忍（今重慶市云陽(yáng)、開(kāi)縣萬(wàn)州及湖北利川等地），三是巴郡臨江縣（今重慶忠縣、墊江及萬(wàn)州、梁平部分縣地）。這三處縣地皆擁有自洪荒遠(yuǎn)古即滲涌不絕的天然鹽泉……其被三峽先民開(kāi)發(fā)利用的歷史均早于秦代”。[10]既然是這樣的情況，秦王朝就不可能把當(dāng)時(shí)只有少量鹽泉的魚(yú)復(fù)縣免除徭役了。

三、魚(yú)鳧巴人的發(fā)源地

曾任重慶師范大學(xué)博物館館長(zhǎng)、重慶市三峽文化與社會(huì)發(fā)展研究院三峽歷史與文博研究所所長(zhǎng)等職務(wù)的管維良教授，在《巴族史》一書(shū)中寫到：“魚(yú)復(fù)縣：這是魚(yú)鳧部巴人的發(fā)祥祖居之地?！盵10]23管先生認(rèn)為，當(dāng)時(shí)在瞿塘峽畔的巴人以捕魚(yú)狩獵為生，為了捕魚(yú)喂養(yǎng)的魚(yú)鳧較多，于是以魚(yú)鳧為圖騰。后來(lái)由于戰(zhàn)亂，魚(yú)復(fù)巴人向西遷徙，沿途留下了一些叫魚(yú)鳧關(guān)、魚(yú)鳧城、魚(yú)鳧山、魚(yú)涪津、魚(yú)符津和巴涪水、巴符關(guān)的地方，都是漢人用漢字記錄下來(lái)與魚(yú)復(fù)巴人有關(guān)的地名。巴即是魚(yú)，“符”、“涪”、“復(fù)”、“鳧”等同音字，其本字應(yīng)該為“鳧”。因此，奉節(jié)應(yīng)是魚(yú)鳧部巴人的發(fā)源地之一。

管教授的這種觀點(diǎn)得到了不少人的贊同，但也有人提出質(zhì)疑。重慶大學(xué)賈雯鶴先生在《魚(yú)鳧考》一文中認(rèn)為：作為第三代蜀王的魚(yú)鳧族，源于岷山，族屬為氐族。魚(yú)鳧族以崇拜神魚(yú)而得名，而神魚(yú)的原型就是《山海經(jīng)》所載柢山之上的鯥魚(yú)。鯥魚(yú)的神化形式就是龍魚(yú)或鱉魚(yú)，而鱉魚(yú)也是同樣源出岷山的鯀禹族的圖騰。魚(yú)鳧族創(chuàng)造了燦爛輝煌的三星堆文化，達(dá)到了古蜀文明的巔峰時(shí)期，留下了大量精美絕倫的文物和部族活動(dòng)的地名。但是歷來(lái)作為魚(yú)鳧族東來(lái)說(shuō)證據(jù)的文物鳥(niǎo)頭柄勺和地名魚(yú)復(fù)，從目前的證據(jù)來(lái)看，很難歸屬于魚(yú)鳧，因此魚(yú)鳧族東來(lái)說(shuō)難以成立。還有學(xué)者主張，巴郡的魚(yú)復(fù)也是魚(yú)鳧的異寫，魚(yú)復(fù)地名是魚(yú)鳧先民由巴入蜀遷徙時(shí)留下的痕跡。“復(fù)”古音為覺(jué)部并紐，“鳧”為侯部并紐，紐為雙聲，韻部卻無(wú)由通轉(zhuǎn)。因此，我們認(rèn)為在沒(méi)有更多的文獻(xiàn)證據(jù)下，很難說(shuō)魚(yú)復(fù)就是魚(yú)鳧的異寫。自然，由此推導(dǎo)出的所謂魚(yú)鳧族由巴入蜀的遷徙路線恐怕難以成立[11]。

四、魚(yú)復(fù)浦地形像一個(gè)魚(yú)的肚子

任桂園先生在《從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代——長(zhǎng)江三峽地區(qū)鹽業(yè)發(fā)展史研究》[9]一書(shū)上，提出了另外一種觀點(diǎn)：

所謂“魚(yú)復(fù)浦”，乃是指位于奉節(jié)城東1公里、白帝城西5公里處，南臨大江、西接梅溪河入江河口的一塊沙洲磧壩。這塊沙洲磧壩，南北寬800多米，東西長(zhǎng)2 500多米。它夏季被洪水淹沒(méi)，冬季露出水面。整個(gè)磧壩呈兩端尖、中部圓，北高南低的地貌，遠(yuǎn)觀之，有似“魚(yú)腹”。

看來(lái)，任先生不同意其它的幾種觀點(diǎn)，才根據(jù)現(xiàn)在魚(yú)復(fù)浦的江邊的沙磧形狀提出了自己的看法。任先生是我們十分尊敬的老教授，其學(xué)風(fēng)和人品都讓人十分敬仰。但他對(duì)魚(yú)復(fù)浦的這種解釋，我們也認(rèn)為有值得商榷的地方。

在三峽蓄水前，魚(yú)復(fù)浦前的沙磧形狀是兩頭小，中間大，呈紡錘形，有點(diǎn)兒像魚(yú)的肚子。但是，由于梅溪從磧中穿過(guò)，每年山洪暴發(fā)，梅溪帶來(lái)大量的泥石流對(duì)這塊沙磧影響很大，魚(yú)復(fù)縣名命名是2 000多年前的秦王朝，那時(shí)候的魚(yú)復(fù)浦江邊的這塊沙磧會(huì)不會(huì)與現(xiàn)在看到的一樣？據(jù)南北朝盛弘之的《荊州記》上記載：“永安宮南一里渚下平磧上，周回四百八十丈。中有諸葛武侯八陣圖……”周回四百八十丈，也就是四周邊長(zhǎng)加起來(lái)不過(guò)1 000多米，可是現(xiàn)在，整個(gè)沙磧長(zhǎng)“2 500米”、寬“800米”，這與過(guò)去的沙磧面積相差很大。況且這還是南北朝時(shí)期的記載，與公元前的秦王朝又還有幾百年的歷史。2 000年前的沙磧看來(lái)可能會(huì)更小，其形狀很難說(shuō)清楚。而且，在以往的文獻(xiàn)中，也還沒(méi)有看到說(shuō)這塊沙磧形若“魚(yú)腹”的。因此，說(shuō)這塊沙磧像魚(yú)的肚子，就把這兒命名為魚(yú)復(fù)縣，尚缺少一些證據(jù)。

五、對(duì)魚(yú)復(fù)古縣名的探索

筆者作為“魚(yú)復(fù)”人，對(duì)家鄉(xiāng)古老縣名的來(lái)歷也很關(guān)注。我十分留心學(xué)者和專家的觀點(diǎn)，認(rèn)為除了上面所說(shuō)的四種說(shuō)法外，還可以從另一個(gè)角度來(lái)探討魚(yú)復(fù)縣名的來(lái)源。

魚(yú)復(fù)縣在得名前，名魚(yú)邑。為什么叫魚(yú)邑？估計(jì)是這個(gè)地方魚(yú)很多的原因。

在春秋時(shí)期，三峽地區(qū)瞿塘峽一帶的魚(yú)類資源十分豐富，而且捕魚(yú)也很容易。據(jù)在魚(yú)復(fù)浦遺址和相近的大溪文化遺址考古報(bào)告中可以看到，這里出土了大量的魚(yú)類骨骸，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人類把捕魚(yú)作為一種重要的生活來(lái)源。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》記載，三峽地區(qū)的巴人初為漁業(yè)民族，氏族聚居，皆在洲渚之上。故庸國(guó)稱夔地為魚(yú)邑，即盛產(chǎn)魚(yú)類的區(qū)域。

魚(yú)復(fù)浦多魚(yú)，有它的地理因素。在魚(yú)復(fù)浦的下方不遠(yuǎn)，就是瞿塘峽，冬天的瞿塘峽，不僅水很深，而且水平如鏡，應(yīng)該是魚(yú)類最好地棲身之所。一到開(kāi)春，魚(yú)類四出活動(dòng)，魚(yú)復(fù)浦成了最好的捕魚(yú)場(chǎng)所。當(dāng)年杜甫在夔州居住時(shí)，就曾描寫過(guò)這里人捕魚(yú)的情況。他在《戲作俳諧體遣悶二首》中寫到“家家養(yǎng)烏鬼，頓頓食黃魚(yú)”，就是指當(dāng)?shù)厝似匠＝?jīng)常吃黃魚(yú)。而且黃魚(yú)多得人都幾乎不愛(ài)吃，還用來(lái)飼養(yǎng)狗。他在《黃魚(yú)》一詩(shī)中寫到：

日見(jiàn)巴東峽，黃魚(yú)出浪新。脂膏兼飼犬，長(zhǎng)大不容身。

杜甫詩(shī)中所說(shuō)的巴東峽，即指夔州一帶的長(zhǎng)江。隋時(shí)夔州即巴東郡。“出浪新”是說(shuō)剛為人捕獲的。脂膏是指黃魚(yú)之肉?！伴L(zhǎng)大不容身”是說(shuō)魚(yú)很大，一般的盛魚(yú)器具反顯得小了。“黃魚(yú)”，有的學(xué)者認(rèn)為就是鰉魚(yú)。三峽水庫(kù)建立之前，魚(yú)復(fù)浦就是奉節(jié)縣釣魚(yú)的最佳位置之一，而且，筆者小時(shí)候就多次到那個(gè)地方去釣過(guò)魚(yú)，看到不少人都釣到過(guò)“鰉魚(yú)”（即中華鱘）。

還有一點(diǎn)值得注意的是，魚(yú)復(fù)縣名中的“復(fù)”字，歷代文獻(xiàn)上有幾種寫法。現(xiàn)在一般是用“復(fù)”，文獻(xiàn)上有的用“復(fù)”，有的卻用“腹”。“復(fù)”與“復(fù)”相通，簡(jiǎn)化后“復(fù)”字即是“復(fù)”字，可是“腹”與“復(fù)”卻有一些區(qū)別，含義也有所不同。明代詩(shī)人楊慎在其《竹枝詞八首》中寫到魚(yú)復(fù)浦時(shí)，用的就是“腹”字：

日照峰頭紫霧開(kāi)，雪消江面綠波來(lái)。魚(yú)腹浦邊曬網(wǎng)去，麝香山上打柴回。

楊慎生活在1488—1559年，早于萬(wàn)歷年間的何宇度，明正德六年《夔州府志》成書(shū)時(shí)他已三十多歲。那個(gè)年代，也許楊慎沒(méi)看到《夔州府志》，也許是看到了不以為然，而且，他把“魚(yú)復(fù)浦”寫成“魚(yú)腹浦”也有原因。因?yàn)樵谒郧暗囊恍┕沤逯谢旧隙际菍懙摹棒~(yú)腹浦”。

明代散文家唐順之，字應(yīng)德，人稱荊川先生。官翰林編修，后調(diào)兵部主事。他學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、數(shù)學(xué)、歷法、兵法及樂(lè)律皆有研究。他是明代唐宋派的代表人物。著有《荊川先生文集》、《文編》、《右編》、《史纂左編》及120卷《荊川稗編》等作品。在他編著的《稗編》上寫到了魚(yú)腹縣，也是用的“腹”：“江水又逕魚(yú)腹縣之故陵”。[12]

宋代有一部著名的類書(shū)《太平御覽》，是李昉、李穆、徐鉉等學(xué)者奉敕編纂的。始于太平興國(guó)二年（977），成書(shū)于太平興國(guó)八年（983），采以群書(shū)類集之。宋太宗日覽三卷，用了一年的時(shí)間才讀完，所以名《太平御覽》?！短接[》卷三百一記載的魚(yú)腹縣也是用的“腹”：“盛宏之《荊州記》曰魚(yú)腹縣鹽井以西石磧平曠”。[13]

南北朝北魏時(shí)期，酈道元（446年或472—527年）系統(tǒng)地對(duì)三國(guó)時(shí)期《水經(jīng)》進(jìn)行注釋，全面而系統(tǒng)地介紹了水道所流經(jīng)地區(qū)的自然地理和經(jīng)濟(jì)地理等諸方面內(nèi)容。詳細(xì)介紹了中國(guó)境內(nèi)一千多條河流以及與這些河流相關(guān)的郡縣、城市、物產(chǎn)、風(fēng)俗、傳說(shuō)、歷史等。該書(shū)還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠。這部著作在寫到魚(yú)復(fù)縣時(shí)，也是用的“魚(yú)腹”：“江水又東逕魚(yú)腹縣故城南”。

更早的《三國(guó)志》中的《蜀志》上，也是稱魚(yú)復(fù)為魚(yú)腹：“章武二年，改魚(yú)腹曰永安。三年，先主歿于永安宮?！?/p>

唐人李吉甫的《元和郡縣圖志逸文》中記載：“《紀(jì)勝·峽州》。夔州奉節(jié)縣，本漢魚(yú)腹縣。”[14]

到了清代，也還有人用“魚(yú)腹縣”。例如清代胡渭，他采擷眾說(shuō)，一掃前人在《禹貢》研究上的附會(huì)變亂，撰成集大成的《禹貢錐指》，為今日人們理解《禹貢》時(shí)代的地理面貌以及歷代的變遷提供了極為豐富的數(shù)據(jù)和重要的啟示。他在其《禹貢錐指》卷十四下的記載中，也是用的“腹”：“又東逕魚(yú)腹縣之故陵”。[15]

看來(lái)，明正德《夔州府志》和何宇度《益部談資》，把“魚(yú)腹”改為“魚(yú)復(fù)”，仍有人堅(jiān)持用“魚(yú)腹”。為什么他們要用這個(gè)“腹”字，會(huì)不會(huì)還有一些值得研究的問(wèn)題呢？

“腹”，一般人都想到是指肚腹。《漢語(yǔ)大字典》對(duì)“腹”字也作了詳細(xì)解釋：“腹”除了有“肚子”的意思外，還有以下一些意思：1．厚?！墩f(shuō)文·肉部》：“腹，厚也?！薄＠纭案箞?jiān)”一詞就是說(shuō)冰結(jié)得既厚且堅(jiān)。2．懷抱。如《詩(shī)·小雅·蓼莪》：“顧我復(fù)我，出入腹我。”鄭玄箋：“腹，懷抱也。”3．包羅，容納。唐柳宗元《天對(duì)》：“巴蛇腹象，足覿厥大?！?．比喻物體內(nèi)部或表面的中心部位。南朝梁吳均《登二妃廟》詩(shī)：“折菌巫山下，採(cǎi)荇洞庭腹。”而且，在這部《漢語(yǔ)大字典》上，對(duì)“復(fù)”的解釋還稱：“復(fù)”通“腹”。即豐厚的意思。

通過(guò)以上對(duì)“腹”字意義的解釋，秦代把這兒命名為“魚(yú)腹”縣來(lái)歷應(yīng)該清晰了。這里的“魚(yú)腹縣”中的“腹”字，不是指魚(yú)的肚子，而是其它的含義，無(wú)論是說(shuō)這是魚(yú)的“懷抱”或者說(shuō)魚(yú)“豐厚”；無(wú)論是說(shuō)“包羅，容納”，或者是說(shuō)魚(yú)的“中心”位置，都可以理解成這里是魚(yú)很多。因此，筆者認(rèn)為，魚(yú)腹是說(shuō)這兒的魚(yú)很多，這才是魚(yú)復(fù)縣名真正的含義。

如果魚(yú)復(fù)是“魚(yú)腹”，那么任乃強(qiáng)先生的認(rèn)為“腹”是減免稅賦之說(shuō)，也就無(wú)法解釋了。因?yàn)椤案埂弊譀](méi)有減免稅賦的意義。

據(jù)文獻(xiàn)記載，魚(yú)復(fù)縣在隋代時(shí)，又改名為人復(fù)縣[16]，有的學(xué)者認(rèn)為是應(yīng)該是“民復(fù)縣”。[8]不管是人復(fù)也好，民復(fù)也罷，如果“復(fù)”通“腹”，而且把“腹”不理解成“肚子”，就能很好理解“人腹”縣的含義。但如果把魚(yú)復(fù)理解成“減免徭役”、“鰉魚(yú)回游”，或者說(shuō)成是“魚(yú)鳧”巴人，或者說(shuō)成是“肚子”，那么，就無(wú)法理解“人復(fù)”或“民復(fù)”的意義了。

[1]重慶地方志辦公室.重慶建制沿革[M].重慶：重慶出版社，1998.

[2][清]鄭王選，修.王良弼，楊崇，纂.奉節(jié)縣志·卷二：沿革[M].光緒十九年（1893年）.

[3][明]何宇度，撰.益部談資：卷下[M].北京：中華書(shū)局，1985.

[4]馬學(xué)思.國(guó)粹硬品[M].鄭州：中州古籍出版社，2004.

[5]何業(yè)恒.中國(guó)珍稀爬行類兩棲類和魚(yú)類的歷史變遷[M].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社，1997.

[6]仇兆鰲，注.杜詩(shī)詳注：卷十八[C]//[清]愛(ài)新覺(jué)羅·永瑢，紀(jì)昀，等，編纂.四庫(kù)全書(shū).上海：上海古籍出版社，1987.

[7]任乃強(qiáng).華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖注[M].上海：上海古籍出版社，1987.

[8]鄧顯皇.三峽方輿考[M].北京：中國(guó)社會(huì)出版社，2010.

[9]任桂園.從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代——長(zhǎng)江三峽鹽業(yè)發(fā)展史研究[M].成都：巴蜀書(shū)社，2006：122.

[10]管維良.巴族史[M].成都：天地出版社，1996.

[11]賈雯鶴.魚(yú)鳧考[J].社會(huì)科學(xué)研究，2009（5）.

[12]四庫(kù)全書(shū)·編稗：卷五十六[M].上海：上海古籍出版社，1987.

[13][北宋]李昉，李穆，徐鉉，等，編纂.太平御覽：卷三百一[C]//[清]愛(ài)新覺(jué)羅·永瑢，紀(jì)昀，等，編纂.四庫(kù)全書(shū).上海：上海古籍出版社，1987.

[14][唐]李吉甫，撰.元和郡縣圖志逸文：卷一[M].岱南閣叢書(shū)本.

[15][清]胡渭.禹貢錐指：卷十四·下[C]//[清]愛(ài)新覺(jué)羅·永瑢，紀(jì)昀，等，編纂.四庫(kù)全書(shū).上海：上海古籍出版社，1987.

[16]西魏改曰人復(fù)[M]//[清]鄭王選，修.王良弼，楊崇，纂.奉節(jié)縣志·卷二：沿革.清光緒十九年.

（責(zé)任編輯：于開(kāi)紅）

A New Investigation of the Name of Yufu County

ZHAO Guilin
(Fengjie Shicheng Musim, Fengjie, Chongqing 404600)

There are various interpretations of the origin of the time-honored county name of Yufu: some stem from folk legends and some are made by experts. The latter varies too: beluga returning to Dongting Lake from here, corvee being cancelled and the Ba Nationality evolved from Yufu. This paper, according to the change of character “腹” to “復(fù)”，investigates the connotation of the former, and holds that the county name “yufu” means the fish here are plentiful.

ancient name of county; Yufu; origin; a new investigation

K921

：A

1009-8135（2014）06-0011-05

2014-07-02

趙貴林（1944-），男，重慶市三國(guó)文化研究會(huì)法人代表兼秘書(shū)長(zhǎng)，重慶市奉節(jié)縣詩(shī)城博物館，館長(zhǎng)。-11-