習(xí)近平總書(shū)記提出并深刻闡述的中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的核心理念，在全國(guó)各民族人民群眾中包括全國(guó)思想界和文化藝術(shù)界引起了廣泛的共鳴和熱烈地探討。習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局 12月30日集體學(xué)習(xí)的講話(huà)中，要求以包括文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作在內(nèi)的多種方式“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡釋好中國(guó)特色 ”。我們應(yīng)當(dāng)深入研究探討以文藝創(chuàng)作抒寫(xiě)中國(guó)夢(mèng)這一課題。中國(guó)夢(mèng)是在新的歷史時(shí)期，對(duì)我們國(guó)家和民族一百多年來(lái)的共同理想的全新闡釋與形象表達(dá)。它把每一個(gè)中國(guó)人追求美好生活的個(gè)人夢(mèng)想和民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想聯(lián)系在一起，既充滿(mǎn)崇高的時(shí)代情懷，又具有濃厚的人情味兒和現(xiàn)實(shí)生活氣息。中國(guó)夢(mèng)的提出具有特定的時(shí)代意義和歷史意義。從文學(xué)、藝術(shù)的角度看，敏銳地捕捉和反映其所處時(shí)代的精神內(nèi)涵和價(jià)值理想，以文藝的方式抒寫(xiě)中國(guó)夢(mèng)，應(yīng)是我們這個(gè)時(shí)代文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作追求的重要目標(biāo)。在當(dāng)下的中國(guó)，以文藝的形式體現(xiàn)、抒寫(xiě)中國(guó)夢(mèng)，表現(xiàn)人民群眾努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐，是文學(xué)家、藝術(shù)家責(zé)無(wú)旁貸的歷史使命。

文藝創(chuàng)作抒寫(xiě)中國(guó)夢(mèng)，應(yīng)當(dāng)有深切的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，是一個(gè)不斷創(chuàng)造的歷史進(jìn)程，它在本質(zhì)上是現(xiàn)實(shí)的和實(shí)踐的。這種現(xiàn)實(shí)實(shí)踐正在使當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活發(fā)生著歷史性劇變，在這片充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和機(jī)遇、充滿(mǎn)矛盾和希望的沃土上，孕育著歷史的詩(shī)意情懷、現(xiàn)實(shí)的生活故事和未來(lái)的崇高理想，對(duì)這樣一個(gè)特殊的大時(shí)代，一個(gè)包含無(wú)限豐富性和可能性的時(shí)代，一個(gè)書(shū)寫(xiě)著歷史大故事的時(shí)代，優(yōu)秀的文學(xué)家與藝術(shù)家必應(yīng)有所洞察和反映，必應(yīng)勇于做歷史的記錄者，從現(xiàn)實(shí)關(guān)懷出發(fā)，深刻剖析現(xiàn)實(shí)生活，藝術(shù)地呈現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)人民追求夢(mèng)想的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，藝術(shù)地呈現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)歷史所迸發(fā)出的時(shí)代精神。

中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)，是每個(gè)中國(guó)人追求幸福生活的夢(mèng)?，F(xiàn)實(shí)生活是絢麗多姿、五彩斑斕的，人的生活狀態(tài)、生存境遇是千差萬(wàn)別的。文藝創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活和人生樣態(tài)作出深度發(fā)掘，堅(jiān)持“以人民為中心 ”的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近廣大人民群眾，特別是普通人的日常生活，展現(xiàn)他們的生存狀態(tài)和內(nèi)心世界，反映他們?yōu)榱松鐣?huì)的變革勇于奉獻(xiàn)犧牲的時(shí)代精神，深刻剖析人情人性，表現(xiàn)人民群眾的喜怒哀樂(lè)，關(guān)注他們追求幸福生活的希望與夢(mèng)想。

文藝創(chuàng)作抒寫(xiě)中國(guó)夢(mèng)，應(yīng)當(dāng)有開(kāi)闊的歷史視野。中國(guó)夢(mèng)包含著中華民族近代以來(lái)的歷史夙愿。文藝創(chuàng)作體現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，既要著眼當(dāng)代，也要回望歷史。近代以來(lái)，中國(guó)被迫走入長(zhǎng)達(dá)百年的屈辱歷史，從此，民族復(fù)興、國(guó)家強(qiáng)盛、人民幸福就成為中華民族追求的共同夢(mèng)想，無(wú)數(shù)仁人志士為此付出了艱苦卓絕的努力。近代以來(lái)一切為了民族獨(dú)立和人民自由幸福而進(jìn)行的斗爭(zhēng)和努力，一切塑造了我們民族近現(xiàn)代史的大故事，一切為此付出犧牲的杰出人物，都應(yīng)當(dāng)成為文藝創(chuàng)作的重要內(nèi)容和題材。同時(shí)，在中華民族五千多年的文明發(fā)展進(jìn)程中，累積了十分豐富的可供文學(xué)藝術(shù)家擷取塑造中國(guó)夢(mèng)的創(chuàng)作題材。習(xí)近平同志指出：“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)。 ”文藝創(chuàng)作也應(yīng)以自己的方式，回顧中華文明史上的社會(huì)生活與社會(huì)實(shí)踐，給予其藝術(shù)的提煉與升華，挖掘出具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神，以生動(dòng)感人的鮮活藝術(shù)形象，使今天從事共筑中國(guó)夢(mèng)偉大實(shí)踐的人們得到豐富精神世界、增強(qiáng)精神力量的鼓舞和藝術(shù)感染。

文藝創(chuàng)作抒寫(xiě)中國(guó)夢(mèng)，應(yīng)當(dāng)有鮮明的未來(lái)指向。中國(guó)夢(mèng)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不斷改變，也是對(duì)未來(lái)的美好憧憬。當(dāng)代中國(guó)正在開(kāi)辟著一條人類(lèi)歷史上前所未有的社會(huì)道路，構(gòu)建著一種具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的嶄新文化模式，一種不同于其他國(guó)家的新的現(xiàn)代文明形態(tài)。它為人類(lèi)文明多樣化發(fā)展提供了新范式。中國(guó)夢(mèng)是面向未來(lái)，面向世界的。因此，文藝創(chuàng)作塑造中國(guó)夢(mèng)，首先是對(duì)未來(lái)美好生活的藝術(shù)表征，是以藝術(shù)的方式傳達(dá)積極的精神信念，給人以希望、動(dòng)力、溫暖和勇氣。當(dāng)代中國(guó)需要具有未來(lái)感的藝術(shù)，需要以積極的審美理想塑造人、感動(dòng)人、激勵(lì)人，傳達(dá)出當(dāng)代中國(guó)人的文化自信和夢(mèng)想追求，以及對(duì)人類(lèi)未來(lái)社會(huì)與文化模式的積極思考，表達(dá)中華民族為人類(lèi)和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的意愿。這樣的中國(guó)文藝也會(huì)不斷走向世界，參與世界文化精神的重塑，為世界文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展提供一種獨(dú)特的思想和精神資源，讓中國(guó)文學(xué)藝術(shù)成為世界文藝繁花錦簇中亮麗的一支。

文藝創(chuàng)作抒寫(xiě)中國(guó)夢(mèng)，應(yīng)當(dāng)有特定的價(jià)值支撐。中國(guó)夢(mèng)是有其特定的價(jià)值內(nèi)核與價(jià)值支撐的，這就是當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀(guān)念即社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)念。因此，文藝創(chuàng)作抒寫(xiě)中國(guó)夢(mèng)，就不能脫離開(kāi)這個(gè)價(jià)值取向。古往今來(lái)，每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族、每個(gè)時(shí)代都會(huì)形成某種特定的價(jià)值觀(guān)念。這些價(jià)值觀(guān)念又會(huì)因?yàn)椴煌纳鐣?huì)、歷史與文化語(yǔ)境而存在這樣那樣的差異。比如“美國(guó)夢(mèng)”強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗、個(gè)人成功的價(jià)值觀(guān)，而中國(guó)夢(mèng)則強(qiáng)調(diào)民族的整體利益和人民共同富裕的價(jià)值觀(guān)，這是社會(huì)主義的本質(zhì)所在。當(dāng)代中國(guó)的文藝創(chuàng)作，理應(yīng)有清晰的價(jià)值觀(guān)判斷，有充分的價(jià)值觀(guān)自覺(jué)，把人類(lèi)追求最廣泛的自由、平等和公平、公正的社會(huì)主義理念、把實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的社會(huì)主義理想藝術(shù)地表達(dá)出來(lái)。這樣的文藝創(chuàng)作才能充分地表現(xiàn)出中國(guó)夢(mèng)在世界思想文化中的獨(dú)特性，表現(xiàn)出中國(guó)夢(mèng)的吸引力、凝聚力和感召力。

文藝創(chuàng)作抒寫(xiě)中國(guó)夢(mèng)，要堅(jiān)持遵循藝術(shù)自身的規(guī)律。從藝術(shù)的自身規(guī)律出發(fā)，充分遵循藝術(shù)的審美特性，這是文藝創(chuàng)作抒寫(xiě)中國(guó)夢(mèng)最為根本的要求。文藝中的現(xiàn)實(shí)和歷史、未來(lái)指向和價(jià)值內(nèi)涵，都只有通過(guò)審美的形式，通過(guò)創(chuàng)作者的審美想象和情感轉(zhuǎn)化，才能成其為真正的藝術(shù)。因此，文藝創(chuàng)作體現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，不應(yīng)是概念化的，而是依循美的規(guī)律，把理念和價(jià)值觀(guān)念融匯在藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)情感中，融匯在藝術(shù)形象的塑造中，以巧妙的藝術(shù)性和強(qiáng)烈的感染力去體現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神內(nèi)涵；文藝創(chuàng)作體現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，不應(yīng)是形式單一的，而是題材豐富、形式多樣、風(fēng)格各異的。每位藝術(shù)家都有自己獨(dú)特的風(fēng)格與擅長(zhǎng)的表現(xiàn)手法，都有源自生活觸發(fā)的自己獨(dú)特的思考和情感感受。把個(gè)人情感體驗(yàn)和國(guó)家、民族的共同理想結(jié)合起來(lái)，用不同的想象方式、生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)講述好中國(guó)故事，以真摯的情感打動(dòng)人，才能促進(jìn)人們對(duì)中國(guó)夢(mèng)精神價(jià)值的審美認(rèn)同。

文藝創(chuàng)作抒寫(xiě)中國(guó)夢(mèng)，已經(jīng)成為文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域一個(gè)重要的時(shí)代命題。它對(duì)當(dāng)代中國(guó)的文化建設(shè)有著積極的意義，是值得文學(xué)家、藝術(shù)家和理論工作者認(rèn)真研究探討和實(shí)踐的課題。

王文章：中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)