李云

古琴較其他古典樂器而言，往往給人以“高深莫測”的感覺，讓人敬而遠(yuǎn)之。而古琴的琴曲又全部都來自于古代，古典的審美與近、現(xiàn)代的審美存在很大的出入，作為現(xiàn)代人在理解與接受上有很大局限性。因此，這些年古琴藝術(shù)在文化生活中逐漸邊緣化，今后該何去何從成為習(xí)琴者迫切關(guān)注的問題。本文記錄了中國著名青年古琴演奏家、教育家周芙暉女士關(guān)于古琴發(fā)展趨勢的構(gòu)想。

古琴作為“琴棋書畫”之首，在古代絕對是文人雅士修身養(yǎng)性之首選。然而流傳至今，古琴面臨著一個(gè)非常尷尬的情況。由于生活環(huán)境的差異，古琴樂清虛淡靜的風(fēng)格和意境與現(xiàn)代人對音樂的審美有一定的沖突，使得古琴藝術(shù)在文化生活中逐漸邊緣化。知道古琴的人越來越少，大多數(shù)人都是琴、箏不分，甚至一些很有名的電視劇在拍攝時(shí)都將古琴放反了。古琴文化想要傳承下去，一定要另謀新路。為此，筆者訪問了中國著名青年古琴演奏家、教育家周芙暉女士，向她請教古琴在當(dāng)前文化背景下的發(fā)展趨勢。

周芙暉女士在古琴演奏方面頗有天賦，善于在彈奏時(shí)中注入自己富于典雅變幻的獨(dú)特音色，具有個(gè)性又不失韻味。她發(fā)行過多張音樂專輯，并出版了多部教程、曲集。她曾數(shù)次與國內(nèi)外著名音樂家、作曲家和知名的樂團(tuán)合作，以古琴獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性以及中國元素，參與高難度的多聲部重奏、現(xiàn)代室內(nèi)樂組合等等音樂形式的演奏、創(chuàng)新和實(shí)踐，極大地開拓了古琴這一中國古老傳統(tǒng)樂器的新的能量和空間，在音樂界具有一定影響。

周芙暉認(rèn)為，古琴藝術(shù)可以采取與現(xiàn)代文化相互配合、各取所長的方式，得到傳承和發(fā)展。

首先，在演奏形式上，與爵士樂、搖滾樂等多種藝術(shù)元素進(jìn)行合作。在這方面，周芙暉本人已經(jīng)做出嘗試，并取得相當(dāng)?shù)某删秃陀绊?。她解釋說，與其他風(fēng)格音樂的結(jié)合，并不意味著要用古琴去彈奏爵士樂或者搖滾樂，只是在爵士樂或者搖滾樂音樂類型或者樂隊(duì)里面加入古琴的特殊音色，將古琴藏而不露的氣勢融合于不同風(fēng)格的音樂之中，為這類“新音樂”帶來獨(dú)特的閃光點(diǎn)。而這種新穎的融合方式，也可以讓更多的人接觸到古琴樂，領(lǐng)會到古琴的韻味與內(nèi)涵，意識到古琴并非只是一種曲高和寡的傳統(tǒng)樂器。它可以如此的貼近人心，讓每個(gè)人都能在這樣新穎的演出中觀照自己的內(nèi)心，從焦躁中解脫出來，為心靈注入能量。這種探索與嘗試，為古琴樂在現(xiàn)代音樂文化中找到了新的位置，帶來了新的生命活力，會是古琴文化發(fā)展的必然趨勢。

在古琴文化的宣傳上，我們可以借助現(xiàn)在最熱門的娛樂載體——電影。目前已經(jīng)上映的電影中，不乏借用傳統(tǒng)的民族樂器來凸顯人物個(gè)性和電影風(fēng)格的，但大都會選擇琵琶、古箏等人們所熟知的樂器。因?yàn)椴粔蛄私猓蟛糠謱?dǎo)演不會啟用神秘而帶有傳奇色彩的古琴。其實(shí)，古琴樂的風(fēng)格和氣韻更適合歷史類題材電影在意境上的表達(dá)。比較典型的如電影《赤壁》，赤壁中古琴出現(xiàn)在影片前三分之一處，諸葛亮奉劉備之命前往周瑜處充當(dāng)說客，希望能結(jié)合蜀國和吳國之力量聯(lián)合抗曹。影片并未用語言來表現(xiàn)諸葛亮的游說，而是通過一段瑜亮合奏古琴的描寫來暗示雙方的立場和心境，可以說是一處絕妙之筆。自古古琴就有伯牙子期之知音難覓的美麗傳說，此處則暗示了亮和瑜之間的人物關(guān)系，雙方既各自撫琴，又各自傾聽，相互交心。剛開始，亮和瑜雙方借琴聲相互探問對方的心態(tài)，一方為求援結(jié)盟而來，一方則在琴聲中表明決戰(zhàn)之心，選用了《廣陵散》和《流水》的一些旋律并輔以加花變奏。起初，琴聲悠然舒緩而起，不多時(shí)仿佛驚濤駭浪的決戰(zhàn)時(shí)刻，那泛音之空靈，滾拂如萬馬奔騰，恰似長江之水，蘊(yùn)藏殺氣。片刻之后，英雄之間惺惺相惜，反而由斗琴變?yōu)楹献?。通過這樣的場景來傳神的暗喻出周瑜通過琴曲表達(dá)與諸葛亮合作之誠意。

除了這種抒發(fā)意志的結(jié)合方式外，還可以用古琴為整部影片的背景配樂，鎖定基調(diào)。古琴與電影的結(jié)合，不僅使古琴文化得到廣泛的宣傳，同時(shí)有助于電影在氛圍上的營造。這種雙贏的合作方式是古琴樂的另一發(fā)展趨勢。

此外，周芙暉表示，古琴自虞舜時(shí)代被發(fā)明以來，經(jīng)過三千多年的發(fā)展，融合了儒家中正和平、溫柔敦厚和道家大音希聲、清微淡遠(yuǎn)的思想，有使人聞之心靜，有修心及調(diào)氣的精神養(yǎng)生作用。在人煩悶不安、情緒焦慮時(shí)，聽一聽古琴音樂排解愁緒，寄托情懷、舒暢氣機(jī)、怡養(yǎng)心神，十分有益于人的身心健康。在2003年“非典”時(shí)期，著名古琴家李祥霆先生的唱片就曾被作為“醫(yī)保用品”用于醫(yī)護(hù)人員。中日友好醫(yī)院的跟蹤調(diào)查顯示，這些音樂對緩解焦慮、抑郁等都起到了積極作用。因此，我們可以嘗試將古琴樂作為輔助干預(yù)加入到一些心理疾病的治療當(dāng)中。如聽古琴曲《梅花三弄》，古琴音色清晰純美、含蓄、深沉而音韻悠長，能讓人心靈超凡脫俗，高雅飄逸，引人入勝。對于因情緒郁結(jié)引起失眠的患者，可以達(dá)到“先睡心，后睡人”，在睡前聽完此曲之后，能夠拋開藥物，心神安然的入睡的效果，就是古琴能達(dá)到心理上干預(yù)和有效治療失眠的真髓。

周芙暉表示，只有順應(yīng)時(shí)代需求，充分發(fā)揮古琴樂的價(jià)值，才是古琴樂能夠存在和發(fā)展的根本，也是古琴文化傳承的意義。