文/梁 玖(北京師范大學 藝術與傳播學院)

引 言

今天之所以討論“置于歷史之后的專業(yè)成長”這個話題，既是表達慶賀清華大學美術學院藝術史論系成立三十周年的思想，又是對當下中國藝術學科發(fā)展秩序的反思?！八囆g學”升級為獨立門類兩年后，高校的藝術學人是應該著力討論包括高校藝術史論在內(nèi)的諸多藝術學科將如何生長發(fā)展的課題。尤其是在面對“藝術學理論”成為一級學科之后生出一波波悲情性糾結的氛圍中，有必要討論藝術學科建設的認識論與方法論。在此有必要申明：對藝術學理論學科持懷疑或悲情的業(yè)界內(nèi)外之人，是缺乏廣泛的學科認識素養(yǎng)的人，這或許說重了一點。試想，人類的教育種類何其多，然而在教育學學科中，就有“普通教育學”的概念，及其廣泛研究的范疇與學科和學問。其實，只要明白“文學”門類中，早已有“文藝學”學科及其研究范疇之存在，就不要去懷疑“藝術學理論”學科存在的理由、合法性、存在價值。盡管，學術研究需要“質(zhì)疑”意識、思想和方法。概言之，“置于歷史之后的專業(yè)成長”，是“藝術學理論”學科目前的具體命題。因此，于此提出研究命題的意義大于討論具體答案的意義。

所謂“置于歷史之后的專業(yè)成長”，是指藝術在遵循自身歷史邏輯基礎上的良性生長。

置于歷史之后的專業(yè)成長”要陳述的主旨是：首先,主張在藝術學領域應確立“置于歷史”的藝術思想?！爸糜跉v史”，是指個體或群體的藝術思想與行動要有歷史邏輯?！爸糜跉v史”的核心思想表現(xiàn)在兩個方面。其一，“置于歷史”的藝術思想應該貫穿在認識藝術、研究藝術、藝術創(chuàng)作、教授藝術、評價藝術、藝術管理、藝術市場、藝術傳播等領域。其二，不斷生成促進藝術良性變遷生長的理論。其次，專業(yè)成長需要新思想引領。最后，“置于歷史”思想是當下完善構建“藝術學理論學科”的基本思想。

如果問當下中國藝術學科的命運如何？答案是——既好又不好。所謂“好”，體現(xiàn)在中國的藝術學科真正有了屬于自己的領地——獨立的藝術學門類?！安缓谩?，是體現(xiàn)在對藝術學科已有存在的反思不足。比如：從藝術教育學的時點看，以下這“五問”是需要繼續(xù)追問和解決的。其一、藝術學科的問題被擱置沒有？其二、藝術教育視野被職業(yè)培訓取代沒有？其三、藝術教育內(nèi)容被單純知識代替沒有？其四、藝術創(chuàng)造性被技術取代沒有？五、藝術學術被經(jīng)驗置換沒有？再比如：對藝術研究、藝術創(chuàng)作和藝術教育的三個視野的反思如何？其一、自己有沒有藝術學科存在的語境文化視野，其二、自己有沒有藝術專業(yè)領域視野、其三、自己有沒有個人專項創(chuàng)造視野。對這五問與三視野如果沒有焦點性關注、研究、闡釋和結論，自然是會危害藝術學科的良性生長、危及個人自己的成長發(fā)展。

藝術研究活動，就是要能夠及時合理地解釋“藝術存在及其關系存在”出現(xiàn)的特殊存在，讓人們心中有數(shù)地行動。簡言之，藝術研究揭示出系列相對價值是有益于藝術自身。

一、以歷史知專業(yè)的深淺與新舊

“以歷史知專業(yè)的深淺與新舊”，是思考和探究“置于歷史之后專業(yè)成長”道路的認識前提。

藝術歷史認識論是要關注和著力于——事實、闡釋、邏輯依據(jù)、理論及其體系、觀念、興趣、未來等因素。所謂“以歷史知專業(yè)的深淺與新舊”，是指要堅持在藝術歷史中比較認識所在專業(yè)的高低與創(chuàng)新程度。換言之，“以歷史知專業(yè)深淺與新舊”，是強調(diào)建立堅持用藝術歷史觀和藝術歷史事實來認識與判斷當下專業(yè)面對之高低和新舊質(zhì)量程度的觀念。

藝術本體論和藝術認識論揭示了藝術學科不是平的、藝術知識不是平的、藝術歷史不是平的。那么，如果沒有藝術史學意識與知識觀念，是不容易說清楚藝術存在事實的。所以，存在概念、時間概念、角度概念、階段概念都是認知藝術必須的視坐因素。否則，以混亂之思去認識復雜，那么，除了說不準，就是一陣風了。風不好的話，莊稼就倒霉了。

在現(xiàn)實中，不少的專業(yè)內(nèi)人士對藝術學理論學科，或者說對諸如藝術理論、藝術歷史學科的價值，要么認識不準，要么即使在觀念上認為重要，而在實際上是忽視的。尤其是在諸如素描、色彩、油畫、寫意花鳥畫等繪畫課程教學中，缺乏對自身學科體系的全面把握與傳授引導學習。那種不給予學科邏輯起點的教學，便是不注重藝術歷史價值的表現(xiàn)。設定一門藝術課程教育教學實施邏輯起點，是指該課程教師應對所教課程內(nèi)容設定明確的學科歷史邏輯起始點。教師設定一門美術課程教育教學實施邏輯起點，一是，有助于提升學生認識明確自己所學習的課程處在學科歷史系統(tǒng)的什么階段和水平上，為自己在學科專業(yè)上找準成長和發(fā)展的專業(yè)認識論基礎提供幫助。二是，讓學生清楚自己所學課程處于學科變遷的特定環(huán)節(jié)后，有助于促進學生自控性選擇自己的專業(yè)發(fā)展方向和拓展空間。

確立“以歷史知專業(yè)深淺與新舊”的認識論，一是，有助于認識自己的藝術立場？自己的藝術立場顯現(xiàn)在——置于藝術歷史、藝術觀念、闡釋方法、理論依據(jù)等因素范疇。二是，有助于尋求定位自己的藝術途徑？定位自己的藝術途徑，需要深入思考——自己藝術研究的新思維、新視角、新方法在哪里？三是，有助于測量自己的藝術實驗水平。

總之，有了“以歷史知專業(yè)深淺與新舊”的思想，更為重要的一方面是，可以便捷地認識自己對于藝術的真正興趣在哪里？即，認識和反思自己的——興趣是在“透過藝術”而認識與研究包括藝術在內(nèi)的全部人類事項？還是興趣在“藝術自身”而認識與創(chuàng)造藝術？另一方面是，確定自己創(chuàng)造性充實和拓展藝術空間的可能性。

二、要有藝術新歷史意識

“要有藝術新歷史意識”，是思考和探究“置于歷史之后專業(yè)成長”路徑的必要條件。

時光總是在流逝，如何在流逝的時間中創(chuàng)造系列藝術秩序的新階段，是需要有新的藝術歷史觀引領。

“要有藝術新歷史意識”，既是一個現(xiàn)實命題，又是強調(diào)必須構建確立“藝術新歷史意識的思想”。

所謂“藝術新歷史意識”，是指確立新的藝術社會歷史批判思想。超越藝術既有思維、超越藝術史潛在控制、超越藝術他者的陳述、超越藝術思想的思想、超越已有藝術方式，是新藝術社會歷史批判思想的體現(xiàn)。

構成“要有藝術新歷史意識”思想的基本內(nèi)涵，一是，確立藝術是生態(tài)性不斷變遷的藝術歷史觀。認識不到藝術的不斷變化變遷特性，容易陷于藝術保守的境地。有了“藝術是生態(tài)性不斷變遷的藝術歷史觀”，易于主動辨析藝術的新生因素，促進創(chuàng)生新藝術。二是，確立注重創(chuàng)造新藝術的歷史觀。今天原創(chuàng)的藝術，就成明天的藝術歷史。只有不斷訴求藝術的原創(chuàng)，才會延伸和厚重藝術歷史。比如：審視西方美術變遷，可以簡單地歸納出這樣的理解結論：其一、傳統(tǒng)藝術是在于意圖與式樣一體化；其二、現(xiàn)代藝術是在于式樣的純粹化；其三、后現(xiàn)代藝術是在于有所表達；其四、當下藝術是在于一種選擇發(fā)現(xiàn)表達。

一句話，“藝術新歷史意識”思想有助于吐故納新地認識和創(chuàng)生藝術文化。

三、要基于藝術歷史守候專業(yè)價值判斷

“要基于藝術歷史守候專業(yè)價值判斷”，是思考和探究“置于歷史之后專業(yè)成長”路徑的基本方法。

“要基于藝術歷史守候專業(yè)價值判斷”，是指應善于在觀照藝術歷史邏輯中尋求審視藝術意義。在丟棄歷史視點中，是很難準確判斷藝術之專業(yè)價值的。比如，如果缺失藝術歷史視野，是難以清晰回答“藝術一直依賴的信條是什么”之類問題的。

其實，藝術一直依賴的信條是什么？是值得在“置于歷史”思想引領下做深刻思考的專深學術命題。簡單地講，藝術一直依賴的信條是釋放性專項表達人類的悲欣情趣價值。

藝術需要價值判斷，這既是藝術成為學科的重要前提，也是中國當今努力構建藝術學學科的重要邏輯前提。這些是藝術認識論和藝術學學科發(fā)展論的基本內(nèi)涵。

如何有效判斷藝術存在的價值有很多方法，只不過，藝術歷史是藝術價值判斷的重要手段。因此，要堅持和善于置于歷史條件下發(fā)掘判斷藝術的表層和潛在價值。其實，“要基于藝術歷史守候專業(yè)價值判斷”，也是確保藝術學學科新秩序構建與發(fā)展的必要策略與方法。

四、生成調(diào)控藝術生長的理論

“生成調(diào)控藝術生長理論”，是思考和探究“置于歷史之后專業(yè)成長”的基本目標。

藝術是人類安頓精神的重要手段。如果所有的藝術研究活動、藝術教育活動、藝術創(chuàng)造活動，不能夠創(chuàng)造性豐富藝術自身，那么，藝術是無法起到安頓人們精神、助其向上的核心作用的?！吧烧{(diào)控藝術生長理論”便是尋覓藝術安頓精神之認識論與方法論的一種理論、一種途徑、一種方法。

我們已經(jīng)明確“置于歷史之后的專業(yè)成長”是當下藝術學術命題?，F(xiàn)在要思考和探究的問題是，“置于歷史”之后的專業(yè)“成長成什么樣子？”從學理邏輯上看，“置于歷史”之后的專業(yè)“成長”結果，應該有“生成調(diào)控藝術生長理論”的訴求與成果。

所謂“生成調(diào)控藝術生長理論”，是指形成推進藝術良性變遷的系統(tǒng)結論。包括系列推進藝術生長的思想、觀念、主張、知識、方法、策略、模式等等有價值的內(nèi)涵。一定藝術理論會創(chuàng)造新的藝術歷史，新的藝術歷史又會啟迪新藝術理論的產(chǎn)生。因此，“置于歷史之后專業(yè)成長” 的首要標志，應該審視是否生成了新的調(diào)控藝術有效生長的系列理論。

如果，“置于歷史”思想的藝術學術不追求生成能夠有效調(diào)控藝術變遷生長的學理，那么，研究藝術歷史、探究藝術理論，就將失去方向和存在價值意義。進而，藝術學理論學科也將失去存在的學理依據(jù)與實在價值。

“生成調(diào)控藝術生長理論”的核心認識與方法，一是，充分認識藝術歷史應該發(fā)揮促進藝術變遷生長的啟示作用。藝術歷史對于面對它的人來說，發(fā)揮作用的最大值就是啟迪。所以，只有在獲得藝術歷史蘊含的作用密碼之后，才能自由和有效地行進在藝術王國中，并獲得創(chuàng)造新藝術的可能性。

二是，努力創(chuàng)生基于藝術歷史促進藝術變遷生長的價值理論。在“生成調(diào)控藝術生長理論”的體系中，為核心的理論是“中國思想”。歲月易逝，只有思想無疆。當中國出現(xiàn)了權威的、核心的、基礎的“中國當代藝術理論”、“中國藝術思想史”、“中國現(xiàn)當代藝術研究方法論”等著作面試之后，一方面，才有可能促進中國藝術真正的良性變遷發(fā)展；二方面，才能夠提升中國藝術大國的品質(zhì)氣象；三方面，才能夠讓中國藝術思想對他者發(fā)生實質(zhì)性影響。否者，在他者眼中，中國藝術永遠只是隔岸偏通毛毛雨——對其沒有影響。因此，訴求“生成調(diào)控藝術生長理論”的核心目標成果，是創(chuàng)生“中國當代藝術思想”及其體系。這一點，也是藝術學理論學科的核心使命與存在價值。

總之，“生成調(diào)控藝術生長理論”，既是“置于歷史”思想的訴求任務目標，也是完善構建一級學科“藝術學理論學科”的必須。

結 語

“置于歷史之后的專業(yè)成長”，是一個藝術學術命題；其訴求的核心目標成果，是創(chuàng)生“中國當代藝術思想”及其體系；“置于歷史之后的專業(yè)成長”路徑和方法是需要多元探索的；置于歷史應該成為一個藝術認識論和方法論。即，藝術學人應該畢生追求在歷史中行動，行動成新歷史。藝術學理論學科的建設需要“置于歷史”這樣的認識論和方法論。

[1]朱其主編.《新藝術史批評和理論》，江蘇美術出版社，2009年版。