邢慧臻，任培紅

(河南科技大學(xué) 外國語學(xué)院，河南 洛陽 471002)

一 引言

興起于20世界90年代的多模態(tài)話語分析研究，以Halliday[1]的系統(tǒng)功能語言學(xué)為理論基礎(chǔ)，結(jié)合Kress & van Leeuwen[2]提出的視覺語法概念為標(biāo)志，打破了對(duì)單一模態(tài)的研究，而把更多的目光轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)習(xí)慣中被人們認(rèn)為是副語言的圖像、聲音、顏色、動(dòng)漫等。本文將以多模態(tài)語篇分析的視覺語法為理論框架，旨在探討海報(bào)中圖像符號(hào)和文字符號(hào)如何相互作用構(gòu)建多模態(tài)互動(dòng)意義，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)圖像和文字的符際互補(bǔ)關(guān)系，共同參與意義表達(dá)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的構(gòu)建，將多模態(tài)理論應(yīng)用到社會(huì)生活領(lǐng)域。

二 多模態(tài)語篇分析理論

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，參與社會(huì)交際的人們?yōu)榱诉_(dá)到交流的目的，開始運(yùn)用各種各樣的符號(hào)資源完成意義構(gòu)建， 因此以語言為主導(dǎo)的單一模態(tài)交流時(shí)代已經(jīng)發(fā)展到了多模態(tài)交流的時(shí)代?；谙到y(tǒng)功能語言學(xué)理論，多模態(tài)話語分析認(rèn)為語言要同時(shí)體現(xiàn)概念、人際和語篇這三種功能。多模態(tài)話語分析還接受了語言是社會(huì)符號(hào)和意義潛勢的觀點(diǎn)，認(rèn)為語言之外的其他符號(hào)系統(tǒng)也是意義的源泉。朱永生[3]認(rèn)為多模態(tài)語篇的兩個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是看涉及模態(tài)種類的多少，二是看語篇涉及符號(hào)系統(tǒng)的種類數(shù)目，但包含兩個(gè)或兩個(gè)以上的符號(hào)系統(tǒng)。張德祿[4]指出，多模態(tài)是運(yùn)用聽覺、觸覺、視覺等多種感覺，通過語言、圖像、聲音、動(dòng)作等多種手段和符號(hào)資源進(jìn)行交際的現(xiàn)象。

基于Halliday[1]的系統(tǒng)功能語言學(xué)，Kress & van Leeuwen[2]將其功能思想延伸到視覺模態(tài)，并建立了針對(duì)圖像分析的多模態(tài)話語分析框架。此理論是對(duì)一個(gè)語篇或一個(gè)交際事際(如報(bào)紙的文本和圖片，或者廣告的影像，聲音等)的幾個(gè)或者所參與的不同符號(hào)模態(tài)的分析。其目的是把這些所有符號(hào)模態(tài)所體現(xiàn)的意義結(jié)合起來考慮，探索它們是如何共同協(xié)作，參與意義構(gòu)建，完成一個(gè)完整的語篇或者交際事件。本文運(yùn)用視覺語法結(jié)合符際互補(bǔ)共同探討互動(dòng)意義如何在海報(bào)語篇中構(gòu)建和體現(xiàn)，為多模態(tài)語篇分析提供一個(gè)嶄新的視角。

三 以洛陽牡丹文化節(jié)一幅海報(bào)為例

海報(bào)又名“招貼”或“宣傳畫”，屬于戶外廣告，分布在各街道、影劇院、展覽會(huì)、車站、公園等公共場所。海報(bào)相比其它廣告具有畫面大、內(nèi)容廣泛、藝術(shù)表現(xiàn)力豐富、遠(yuǎn)視效果強(qiáng)烈的特點(diǎn)。文化節(jié)海報(bào)作為一種社會(huì)符號(hào)資源，是集文字、圖片、光影、色彩、空間等符號(hào)系統(tǒng)于一身的多模態(tài)語篇。本文將在Kress & van Leeuwen[2]的視覺語法基礎(chǔ)上剖解海報(bào)中多種社會(huì)符號(hào)是如何互動(dòng)表達(dá)整體意義,達(dá)到最佳表征效果的。

Kress & van Leeuwen[2]的互動(dòng)意義是關(guān)于圖像的制作者、圖像所表征的事物(包括人)和圖像的觀看者之間的關(guān)系，同時(shí)提示觀看者對(duì)表征事物應(yīng)持有的態(tài)度。王紅陽[5]認(rèn)為由接觸、社會(huì)距離、態(tài)度和情態(tài)四個(gè)要素構(gòu)成的互動(dòng)意義將共同創(chuàng)造出觀看者和再現(xiàn)內(nèi)容之間復(fù)雜微妙的社會(huì)關(guān)系。

1.接觸分析。

接觸指圖像中的參與者通過目光的指向與觀看者之間建立起來的一種想象中的人際關(guān)系。如果圖像中參與者的目光指向觀看者時(shí)，似乎要求觀看者參與到圖像中，這類圖像被稱做“索求”類圖像；反之，當(dāng)參與者是無生命生物時(shí)或者圖像中參與者的目光不指向觀看者時(shí)，參與者與觀看者之間的想象的人際關(guān)系就不存在，這類圖像被稱之為“提供”類圖像。此海報(bào)(見下圖)中的參與者——來自不同國家的四位旅游小姐面帶微笑，手持鮮花，眼神并不指向觀看者，而是投向其它地方，因此想象中的人際關(guān)系就不存在了，很明顯此海報(bào)是“提供”類圖像。四位旅游小姐自信、積極向上的形象提供給觀看者整個(gè)洛陽牡丹文化節(jié)的相關(guān)信息，這與海報(bào)的宣傳目的相吻合。

Halliday[1]認(rèn)為，無論交際角色如何變化，人們相互之間只存在兩種交流，即給予東西和求取東西， 而這個(gè)“東西”又可以分為抽象的信息和具體的實(shí)物和服務(wù)。它們相互之間配對(duì)，便形成了系統(tǒng)功能語言學(xué)中的陳述、提供、提問和命令。這四種言語行為是通過語法結(jié)構(gòu)的語氣來體現(xiàn)的，在海報(bào)中，右方的文字上面部分向人們宣布：中國洛陽要舉辦第31屆牡丹文化節(jié)，日期為2013年4月5日～6月5日，這是陳述句，起到提供信息的言語行為。“何人不愛牡丹花，占斷城中好物華”中前半句為疑問句，有誰不喜歡牡丹花呢？后半句為陳述句，只有它獨(dú)占著那種光華，讓其他的美景失去了色彩。整幅海報(bào)呼吁所有愛美的國人奔赴洛陽共賞這國色天香的牡丹花。

2.社會(huì)距離分析。

在海報(bào)中，參與者和觀看者之間的親疏關(guān)系是靠距離選擇來決定的，而鏡頭取景的框架大小也會(huì)影響兩者的社會(huì)距離。Kress & van Leeuwen[2]將鏡頭分為五種，即親近距離: 只看得到臉部或頭部；個(gè)人近距離:頭部和肩部；個(gè)人遠(yuǎn)距離：腰部以上；社會(huì)近距離：整個(gè)人；社會(huì)遠(yuǎn)距離：整個(gè)人并且周圍有空間環(huán)繞；公共距離：至少有4-5個(gè)人的距離。

該海報(bào)的參與者四位旅游小姐是從正面角度展示的，而腰部以上的特寫鏡頭說明與觀看者之間是一種個(gè)人遠(yuǎn)距離的關(guān)系，從而大大拉近了與讀者的距離。該特寫鏡頭能夠吸引觀看者的注意力，使其想了解關(guān)于牡丹文化節(jié)的整個(gè)信息。除了圖像，文字部分也傳達(dá)出社會(huì)近距離。多模態(tài)語篇的社會(huì)距離是由文本風(fēng)格的正式程度來體現(xiàn)的，分為私人交往、一般社交和正式社交三種類型。在該海報(bào)中，文字部分傳達(dá)信息：中國洛陽要舉辦第31屆牡丹文化節(jié)及舉辦日期，語言簡單明了；“何人不愛牡丹花，占斷城中好物華”的私人交往類型語言同樣屬于社會(huì)近距離，號(hào)召人們參與到牡丹文化節(jié)中來。

3.態(tài)度分析。

態(tài)度是通過“視角”來體現(xiàn)的。根據(jù)Kress & van Leeuwen[2]視角意義，圖像參與者是通過水平視角和垂直視角來表達(dá)所持的主客觀態(tài)度。從水平的視角看，正面視角代表著參與，給觀看者帶來的是感同身受、融入其中的感覺；而側(cè)面視角代表著疏遠(yuǎn)．表現(xiàn)出作為旁觀者的默然與事不關(guān)己。Kress & Van Leeuwen[2]認(rèn)為從垂直的角度來看，通過高、平及低三種不同角度來闡釋圖像參與者與觀看者之間在權(quán)利上是否有等級(jí)關(guān)系，俯視代表觀看者的強(qiáng)勢，即通過高角度觀看參與者，則表示觀看者優(yōu)越于參與者；平視體現(xiàn)觀看者和參與者一種相對(duì)平等的關(guān)系，而仰視則表示觀看者處于劣勢地位。

海報(bào)中人物都是從水平角度來描繪的，觀看者既非俯視也非仰視，因此觀看者與表征參與者的關(guān)系是平等的，不存在權(quán)利上的差異。而海報(bào)中人物的目光指向別處，這說明表征參與者的世界與觀看者的世界不同，這就激發(fā)了觀看者進(jìn)入圖像中的世界的興趣，更想到洛陽來一睹牡丹花的芳容。

4.情態(tài)分析。

Kress & Van Leeuwen[2]從色彩、色調(diào)、深度和再現(xiàn)細(xì)節(jié)等方面探討圖像中情態(tài)的現(xiàn)實(shí)主義量值的高低。在這整幅海報(bào)中都是以枚紅色為基底，標(biāo)題為“第31屆中國洛陽牡丹文化節(jié)”的黃色大字是最凸顯的部分，高飽和度的紅、黃傳達(dá)出激情和喜慶，表達(dá)一種積極向上的、熱烈愉悅的情感意義，具有高情態(tài)。其中白色漢字“何人不愛牡丹花，占斷城中好物華”穿插其中，低飽和度的白色柔和了高飽和度的紅黃，這種具有高低情態(tài)的色彩疊加在一起，極具視覺沖擊力和遠(yuǎn)視性。

四 圖文互動(dòng)意義共建及符際互補(bǔ)關(guān)系

由于難以確定各個(gè)模態(tài)之間的互動(dòng)關(guān)系和互補(bǔ)作用，朱永生[3]認(rèn)為多模態(tài)話語分析的發(fā)展趨勢應(yīng)該是對(duì)多模態(tài)的互補(bǔ)作用更加關(guān)注，而Royce提出的符際互補(bǔ)理論彌補(bǔ)了這一不足，順應(yīng)了多模態(tài)話語分析的發(fā)展趨勢。本文從互動(dòng)意義角度分析中國洛陽牡丹文化節(jié)海報(bào)中的圖像和文字是如何協(xié)作，共同建立與讀者的互動(dòng)，影響觀看者的意識(shí)形態(tài)的。

從接觸上分析，圖像參與者四位旅游小姐臉帶自信迷人的笑容，眼神明亮，目光平視與觀看者構(gòu)成一種矢量，向觀看者展示手中牡丹花的芳姿，呼吁人們奔赴洛陽觀賞牡丹花。該圖像不但提供信息而且還要求觀看者參與到圖像中來。文字部分以陳述句的方式向觀看者說明洛陽要舉辦第31屆牡丹文化節(jié)，以及下方日期是提供信息的言語行為；“何人不愛牡丹花，占斷城中好物華”以疑問加陳述的的形式喚起人們內(nèi)心想看牡丹花的激情。由海報(bào)的圖像部分和文字部分共同建構(gòu)成一個(gè)完整的多模態(tài)語篇，實(shí)現(xiàn)與讀者的互動(dòng)。從社會(huì)距離上分析，圖像部分以近距離展現(xiàn)了牡丹花的芳姿以及人們看到牡丹花時(shí)的愉悅的心情，使得觀看者更想進(jìn)入表征參與者的世界中，去洛陽觀看牡丹花。標(biāo)題言語符號(hào)措辭簡單明了，屬于社會(huì)交往類型的近距離，而“何人不愛牡丹花，占斷城中好物華”的勸說性私人交往類型語言同樣屬于社會(huì)近距離。所以，圖像部分與文字部分不謀而合地都表達(dá)了社會(huì)近距離。從態(tài)度上分析，圖像部分從水平視角的正面呈現(xiàn)的平角度建立了與觀看者的互動(dòng)，體現(xiàn)觀看者的參與度及權(quán)利平等地位。文字部分“第31屆中國洛陽牡丹文化節(jié)”及日期提供了關(guān)于洛陽牡丹文化節(jié)的基本信息，而“何人不愛牡丹花，占斷城中好物華”的勸說性語言號(hào)召觀看者參與到其中去。圖像部分和文字部分在態(tài)度上殊途同歸。從情態(tài)上分析，由濃烈的紅、黃表達(dá)一種莊嚴(yán)大氣的、熱烈愉悅的情感意義。這與標(biāo)題為“第31屆中國洛陽牡丹文化節(jié)”的節(jié)日氣氛相吻合。整體色彩艷麗，極具視覺沖擊力和遠(yuǎn)視性。圖像部分和文字部分如出一轍。

五 結(jié)語

以Kress & van Leeuwen的視覺語法為理論基礎(chǔ)，結(jié)合Royce的符際互補(bǔ)理論，本文較為深入地剖析了第31屆中國洛陽牡丹文化節(jié)一幅海報(bào)中的圖像和文字如何協(xié)作，共同構(gòu)建意義，宣揚(yáng)牡丹文化節(jié)這一節(jié)日氣氛，最終實(shí)現(xiàn)與觀看者的互動(dòng)?？傊?，將多模態(tài)分析方法運(yùn)用到海報(bào)分析為我們解讀海報(bào)語篇提供了新的分析思路和方法。

[1]Halliday, M.A.K. An Introduction to Functional Grammar [M]. London: Arnold, 1994.

[2]Kress & van Leeuwen, T. Reading Images: The Grammar of Visual Design [M]. London: Routlege, 1996.

[3]朱永生.多模態(tài)話語分析的理論基礎(chǔ)與研究方法[J].外語學(xué)刊，2007(5).

[4]張德祿.多模態(tài)話語理論與媒體技術(shù)在外語教學(xué)中的應(yīng)用[J].外語教學(xué)，2009(4)．

[5]王紅陽.多模態(tài)語篇的互動(dòng)意義的構(gòu)建[J].四川外國語學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(6).