全永麗

(吉林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，長春 130012)

從眾，指個人的觀念與行為由于群體的引導(dǎo)或壓力，而向與多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象。［1］從眾心理由美國社會心理學(xué)家阿施提出，是一種普遍存在的社會心理和行為。從眾心理，通常是由于個人收到集體的隱形或者顯性的壓力，改變自己的目標(biāo)，而最終選擇和多數(shù)人一致的意見和行為。在大學(xué)生群體中，從眾行為表現(xiàn)的尤為突出，從眾心理也非常普遍，從眾心理給大學(xué)生帶來不同程度的影響，在思想政治教育過程中，應(yīng)積極運(yùn)用從眾心理的益處并合理有效的彌補(bǔ)其不足，指引大學(xué)生健康成長。

1 大學(xué)生從眾的主要原因

從眾并不是盲從，從眾者不一定認(rèn)為別人的意見或行為正確。從眾的產(chǎn)生有各種不同的原因，主要是自身和外界兩種，本身的能力和對事物認(rèn)識的差異和事物本身的清晰程度，以及全體人數(shù)的多少都會對從眾行為的發(fā)生有著重要影響。

1.1 自身因素

首先，自信心的缺失。自信心是人們對自己的肯定，是面對抉擇是否能果斷抉擇的重要因素。個人的差異性決定有些人自信心強(qiáng)烈，而有些人則自信心缺失。有較強(qiáng)自信心的人，在面臨選擇時，會更加堅定自己的意愿和態(tài)度，其他的人對其影響較小，做事比較果斷。反之，自信心缺失的人，遇事多猶豫不決，舉棋不定，優(yōu)柔寡斷，自主性差，盲從性強(qiáng)，容易受其他人的影響。有研究表明，一般情況下，人們在發(fā)現(xiàn)別人的觀點與自己的有差異時，首先對自己的觀點進(jìn)行質(zhì)疑，而不是對別人或群體的觀點進(jìn)行理性的分析。這種質(zhì)疑在每個人身上都會有體現(xiàn)，只是在自信心缺失的人中，會表現(xiàn)的更加明顯，導(dǎo)致放棄自己的想法，跟隨大家的意見。自身因素是從眾的內(nèi)在因素，也是從眾最主要的因素。

其次，規(guī)避責(zé)任的意識。從眾給個體帶來安全感，使得個人感覺自己的觀點并非要自己承擔(dān)責(zé)任，這就是一種規(guī)避責(zé)任的意識。人們都渴望得到贊揚(yáng)，不希望受到懲罰，而從眾這一行為，恰恰是減少責(zé)任的最好的方法，“法不責(zé)眾”這一想法使得很多人都喜歡在群體中決策，使得個人承擔(dān)的部分大大縮短。這種心理也使得危險決議在群體中更容易產(chǎn)生，個體在群體的保護(hù)傘下，常常會降低自己的理性判斷能力，使群體決議偏向冒險化。

最后，畏懼孤獨的心理。人都害怕孤獨，怕被群體孤立，這種心理也是造成從眾的原因。通常合群的人都是較為受歡迎的人，長時間的個性化，與群體意見不同則會導(dǎo)致群體對其孤立。個體渴望在群體中相處融洽，對孤獨的畏懼，從而產(chǎn)生了從眾的行為。其實，從眾在某種程度上就是害怕與群體發(fā)生爭執(zhí)，是害怕孤獨怕被排斥的一種體現(xiàn)。

1.2 外部因素

首先，社交范圍的局限性。在大學(xué)生的社交范圍，大多以同班和同寢室為主，社交范圍較小。大學(xué)生的活動范圍也多為教學(xué)樓，寢室樓，食堂，圖書館，體育館，活動中心等，基本接觸都是同齡的學(xué)生，思想觀念的一致性較強(qiáng)，處理問題的方法相仿。在逐漸接觸的過程中，慢慢認(rèn)識到在集體中的重要性。集體中的觀念和方式也對其形成了無形的壓力。與群體不同的行為和想法則會遭到不認(rèn)同。很多學(xué)生為了獲得群體的認(rèn)同和接受，不得不放棄自己的觀點和想法，采取和群體一致的行為。

其次，校園的規(guī)范性。大學(xué)校園雖然自主性較強(qiáng)，但是學(xué)校也有相應(yīng)的規(guī)章制度。校園中的規(guī)章制度強(qiáng)調(diào)學(xué)生行為的一致性，在客觀上調(diào)節(jié)學(xué)生之間的關(guān)系，形成一種固有的準(zhǔn)則。在這些規(guī)范的影響下，學(xué)生的行為更加趨向一致，在學(xué)習(xí)和生活上表現(xiàn)出一種趨同性。學(xué)生在長時間的約束下，個性的行為的表現(xiàn)逐漸淡化，這也是趨向從眾的重要原因。

2 大學(xué)生從眾的主要表現(xiàn)

2.1 學(xué)習(xí)從眾

在大學(xué)生中，學(xué)習(xí)從眾是最常見的現(xiàn)象。在大學(xué)生中，有時一個學(xué)生考過了某個證書，就會引起其他很多學(xué)生的跟風(fēng)考證?！翱甲C寢”“獎學(xué)金寢”“活動積極寢”“考研寢”這些以寢室為單位，出現(xiàn)的學(xué)習(xí)從眾的現(xiàn)象在大學(xué)生中經(jīng)常存在。這個現(xiàn)象是學(xué)習(xí)從眾的積極方面。于此同時，也有消極的學(xué)習(xí)從眾現(xiàn)象，有的寢室則出現(xiàn)了集體逃課，考試前臨時突擊背題，甚至集體作弊的不良風(fēng)氣。對從眾心理的正確引導(dǎo)也是至關(guān)重要的。

2.2 消費從眾

消費從眾也是大學(xué)生從眾的一大特點。年輕的學(xué)生沒有過多的社會經(jīng)驗，在消費上具有強(qiáng)烈的盲目性。尤其在女生群體中，在衣物和飾品的消費從眾的體現(xiàn)特別明顯。大學(xué)生沒有獨立的經(jīng)濟(jì)能力，卻向往著舒適的環(huán)境和高檔的消費，攀比心理在大學(xué)生中普遍滋生。在大學(xué)的校園中，經(jīng)常能看到穿著相同款式不同顏色的服裝招搖過市，追求時尚追求潮流的現(xiàn)象愈演愈烈，很多大學(xué)生，不考慮自己家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，盲目的跟風(fēng)，造成家里的壓力，有的甚至走向了違法的道路。

2.3 戀愛從眾

大學(xué)生的戀愛觀尚處于不成熟的階段，在校園中戀愛也會發(fā)生從眾的現(xiàn)象。在大學(xué)階段，學(xué)生剛剛從一心只鉆研書本的高中走向大學(xué)的校園，時間變的寬松，以往對異性的愛慕也就萌發(fā)出來。但是大學(xué)生對自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)尚未完全明確，心智尚未成熟，容易受其他人戀愛觀的影響。在群體中，有人愛慕和追求的人，會被認(rèn)為是比較有魅力的人，相反沒人傾心的人就會有失落感，很容易形成一種心理壓力。很多學(xué)生會盲目跟風(fēng)，形成了一些錯誤的戀愛意識，對自己以后的生活有所影響。對于性意識，大學(xué)生在受到西方性解放和性自由意識的影響，也出現(xiàn)了不同程度的從眾。據(jù)某高校進(jìn)行的一項最新大學(xué)生性觀念抽樣調(diào)查顯示，近40%的大學(xué)生不介意自己的伴侶是否是處女(或處男)，約50%以上的大學(xué)生認(rèn)為性行為可增進(jìn)愛的發(fā)展［2］大學(xué)生在各種因素的綜合影響下，往往在戀愛方面表現(xiàn)出從眾行為。

2.4 擇業(yè)從眾

大學(xué)生的擇業(yè)是人生中的重要抉擇，對大學(xué)生本身乃至全社會都有至關(guān)重要的影響。在大學(xué)生擇業(yè)上，出現(xiàn)了嚴(yán)重的功利化。在擇業(yè)方面，有些大學(xué)生沒有主見，看著同學(xué)們的去向選擇自己的就業(yè)方向，更多的考慮短暫利益，現(xiàn)實利益。大部分的大學(xué)生希望去發(fā)達(dá)的大都市，或者是公立企業(yè)，但是自己卻沒有更好的定位，不知道什么樣的職業(yè)適合自己。對未來很迷茫，這也促使了從眾的產(chǎn)生。很多大學(xué)生往往只是看大趨勢，參考同學(xué)和大多數(shù)人的選擇。有調(diào)查顯示大學(xué)生畢業(yè)生中有近50%的人慨嘆，在當(dāng)初擇業(yè)時沒有以冷靜的頭腦來明辨是非，選擇更適合自己的工作，而是隨波逐流地跟著別人走。［3］也會出現(xiàn)一些，明明選擇了自己喜歡的企業(yè)卻因和大家的想法不符合而放棄的現(xiàn)象存在，這樣的盲目從眾可能導(dǎo)致一些人錯誤的選擇了職業(yè)生涯，導(dǎo)致遺憾。

2.5 行為從眾

大學(xué)生的很多行為容易受到社會思想的影響。一方面，在國家和社會的積極號召下，響應(yīng)農(nóng)村支教，村官，爭當(dāng)志愿者，在地震搶險中發(fā)揮其大學(xué)生的作用，無數(shù)次感動了中國;但從另一方面，現(xiàn)代的思想開放，大學(xué)生接受的思想也各有不同，有時會出現(xiàn)反叛，游行，影響交通安全等行為。

3 培養(yǎng)樹立正確的從眾心理

從眾心理本身并沒有錯誤和正確之分，主要看是理性的從眾還是盲目的從眾，從眾的方向是哪里，向好的方面還是壞的方面?；谶@個特點，應(yīng)該發(fā)揮思想政治教育的積極性，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的思想觀念，引導(dǎo)學(xué)生選擇正確的從眾方向，避免向錯誤方向發(fā)展。

3.1 營造和諧的校園氛圍

積極提倡平等和諧的校園氛圍，提倡公平競爭。教育者和受教育者應(yīng)該保持一種平等的地位，不能以權(quán)威者自居，壓制學(xué)生的想法。在教育過程中，應(yīng)注重激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的自信心和自主思考的能力，使每個學(xué)生都敢于說出自己的心聲，鼓勵學(xué)生對正確見解的堅持態(tài)度，不畏懼權(quán)威。與此同時，也應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作意識，在集體中互幫互助，共同營造和諧美好的校園氛圍。

3.2 重視榜樣教育

1927年諾貝爾文學(xué)獎獲得者伯格森曾說:“說社會進(jìn)步是由于歷史某個時期的社會思想條件自然而然產(chǎn)生的，這簡直是無稽之談，它實際只是在這個社會已經(jīng)下定決心進(jìn)行實驗之后才一蹴而就的。即這個社會必須要有自信，無論怎樣要允許自己受到震撼，而這種震撼始終是由某個人來賦予的”。在大學(xué)生群體中，不免有品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)推廣宣傳，使學(xué)生們對其行為產(chǎn)生贊同，樹立其榜樣，使大學(xué)生的行為向更好的方向發(fā)展。使從眾的方向向積極的方面轉(zhuǎn)化，從而提高學(xué)生的凝聚力。

3.3 關(guān)注大學(xué)生心理健康教育

大學(xué)生的心理健康與否，也是從眾是否積極的重要影響因素之一，在積極健康的心理影響之下，大學(xué)生的是非判斷力會增強(qiáng)，理性的從眾行為會增多，繼而對于個人的生活、學(xué)習(xí)、各方面發(fā)展產(chǎn)生正面的作用。［4］注重大學(xué)生的心理教育也是引導(dǎo)正確從眾的方法，現(xiàn)代生活壓力和社會的壓力，使得越來越多的大學(xué)生在心理上存在問題。只有正確認(rèn)識到大學(xué)生的心理狀況，認(rèn)識從眾心理的必然性，培養(yǎng)心理健康的大學(xué)生，才能促使從眾心理向正確的方向進(jìn)行。

3.4 充分發(fā)揮大學(xué)生“正式”群體和“非正式”群體的作用

對大學(xué)生而言，正式群體是指按照學(xué)校的管理程序正規(guī)設(shè)置或注冊成立的各類社團(tuán)組織，非正式群體是指不經(jīng)過正規(guī)的管理制度或注冊程序而形成的較為松散的組織群體，如老鄉(xiāng)會、臨時興趣小組等。［5］在這些群體中，學(xué)生都是按照自己的興趣或者是自己從事活動的特點組成的，在這里從眾行為更加容易產(chǎn)生。在群體中，領(lǐng)導(dǎo)者往往是學(xué)生們推舉，是本身比較認(rèn)可崇拜的，會有更多成員以他為榜樣，模仿其行為活動。在對大學(xué)生教育的過程中，應(yīng)多注重“正式”和“非正式”群體的作用，給予積極關(guān)注，正確指導(dǎo)，使其最大化的發(fā)揮其作用。

大學(xué)生是最活躍的群體，是有創(chuàng)造力，追求進(jìn)取向上的群體。在大學(xué)生群體中，應(yīng)該認(rèn)識到從眾心理的不可避免性，正確的引導(dǎo)學(xué)生，避免消極不理智的從眾對其的影響，發(fā)揮其從眾心理的積極作用，使大學(xué)生能健康的成長。

［1］章志光.社會心理學(xué)［M］.北京:人民教育出版社，2001.

［2］廣州大學(xué)生性觀念抽樣抽查出爐近半不介意貞操［N］.南方日報，2008－07－24.

［3］王瑞欣.從眾心理視閾下的大學(xué)生思想政治教育研究［D］.長春工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，2011.

［4］田慧.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理問題分析與對策［J］.新疆師范大學(xué)學(xué)報:哲學(xué)社會版，2009(3):48－50.

［5］姚建銀.對從眾心理影響下大學(xué)生行為的探討［J］.甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報，2009(5):81－83.