吳僑

摘 要：近年來，隨著國家整體改革工作的部署和推進(jìn)，文化產(chǎn)業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)的地位日益凸顯，創(chuàng)意設(shè)計(jì)作為文化產(chǎn)業(yè)中重要的組成部分，對(duì)于引領(lǐng)社會(huì)精神文明建設(shè)、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、傳播文化具有重要作用。在產(chǎn)業(yè)語境下，創(chuàng)意設(shè)計(jì)不僅涉及到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)層面，還關(guān)系到國家發(fā)展的戰(zhàn)略高度。而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，則要具備幾個(gè)要素：社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)程度逐步提升、產(chǎn)品擁有獨(dú)特且豐富的文化作內(nèi)涵支撐、市場效應(yīng)良好、產(chǎn)值增幅逐步加大、具有持久的生命力和發(fā)展?jié)撃堋?/p>

關(guān)鍵詞：關(guān)東文化 創(chuàng)意 設(shè)計(jì) 產(chǎn)業(yè)發(fā)展

中圖分類號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2014）11（a）-0227-01

雖然目前無論從國家層面還是地方政府都提倡大力發(fā)展設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)，也相應(yīng)出臺(tái)了政策措施進(jìn)行扶持，但設(shè)計(jì)行業(yè)其創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品所體現(xiàn)的地方性文化特色并不突出，創(chuàng)意設(shè)計(jì)所受現(xiàn)代設(shè)計(jì)影響很大，無論從設(shè)計(jì)風(fēng)格還是設(shè)計(jì)思維均都呈現(xiàn)出與其他地方設(shè)計(jì)行業(yè)類似的情況。另外，設(shè)計(jì)形式大于內(nèi)容的情況也普遍存在，造成了作品文化內(nèi)涵缺乏、創(chuàng)意點(diǎn)較少、設(shè)計(jì)功能性較弱的情況，影響了創(chuàng)意設(shè)計(jì)的發(fā)展。

縱觀我國創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)有條件，豐富的歷史文化及市場人口等因素均具有極大的空間和潛力，關(guān)東文化便是其中較為突出的一支具有強(qiáng)烈民族地域風(fēng)格的文化類型。關(guān)東文化是我們中華民族一支源遠(yuǎn)流長而又獨(dú)具特色的地域文化的顯著代表，是對(duì)山海關(guān)以東，基本上包括今遼寧、吉林、黑龍江，內(nèi)蒙古四省區(qū)在內(nèi)的地域文化的統(tǒng)稱。關(guān)東文化具有典型的地域性與民族性，文化特點(diǎn)突出，風(fēng)格獨(dú)特，素有“北雄南秀”之稱的關(guān)東文化在近些年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，其文化整體塑造內(nèi)涵發(fā)展還不夠充分，具有代表性的創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品體量小、特色也不夠鮮明統(tǒng)一，與其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合特征不明顯，且產(chǎn)業(yè)鏈體系有待進(jìn)一步深化，因此，要解決此類問題，應(yīng)著重從兩個(gè)方面入手，一個(gè)是塑造創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品的內(nèi)在質(zhì)量、一個(gè)是打造創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的外在環(huán)境，其中，塑造產(chǎn)品的內(nèi)在質(zhì)量是對(duì)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式、實(shí)現(xiàn)資源轉(zhuǎn)化、價(jià)值提升的有效路徑，打造外在環(huán)境是對(duì)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)化的有效路徑，而這兩方面既是筆者對(duì)發(fā)展關(guān)東文化的創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑的思考。

1 文化資源轉(zhuǎn)化與產(chǎn)品價(jià)值提升的創(chuàng)意設(shè)計(jì)內(nèi)涵塑造

（1）促進(jìn)文化資源轉(zhuǎn)化需要具備兩個(gè)因素，首先是原有文化因素的作品內(nèi)轉(zhuǎn)化，也就是賦予作品以關(guān)東文化的精神內(nèi)涵。關(guān)東文化以豪放、曠達(dá)、質(zhì)樸厚重、寬厚包容而作為顯著特征，其中包括了滿族農(nóng)耕文化、蒙古族游牧文化、鄂倫春、達(dá)斡爾的狩獵文化和赫哲族的漁獵文化、中原文化等多種民族文化的融合，物質(zhì)文化與精神文化都呈現(xiàn)出多元、粗曠、民俗氣息濃厚的特征。關(guān)東文化的藝術(shù)風(fēng)格濃烈厚重，色彩熱烈斑斕，如其民間常用的大紅大綠相配合，體現(xiàn)著對(duì)生活的熱愛與向往。其造型特征往往豪爽粗獷，追求憨實(shí)濃重的個(gè)性、博大雄渾的品位，表現(xiàn)巍巍壯觀的關(guān)東風(fēng)情。在整體的文化特征下又具有不同時(shí)期、不同地域的變化區(qū)別。其中既有物質(zhì)文化留存又有精神文化留存，其物質(zhì)留存方面如多傳統(tǒng)的坐北面南的口袋房和暖炕，大花布、煙袋鍋、悠車等，精神文化留存如傳統(tǒng)游戲“抓嘎拉哈”、民俗貼對(duì)聯(lián)、扭秧歌、東北方言等。在作品的創(chuàng)作理念和表現(xiàn)形式上，既要保存其原有的風(fēng)格特點(diǎn)，又該加以創(chuàng)新，使其在底蘊(yùn)中具有特殊性，在流通上具有世界性。

具體來說就是在審美標(biāo)準(zhǔn)上，應(yīng)一方面保留原有藝術(shù)特征；另一方面融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美理念，即，所謂的“本土的元素、世界的語言”。緊密結(jié)合創(chuàng)意創(chuàng)新，利用現(xiàn)代化科技手段及審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)原材料進(jìn)行加工，如：利用聲光電手段增強(qiáng)其表現(xiàn)力、利用特殊材質(zhì)及加工工藝轉(zhuǎn)變其原始質(zhì)感、利用現(xiàn)代審美原則對(duì)藝術(shù)原材料進(jìn)行抽象概括、對(duì)局部進(jìn)行微改良等；另外，在設(shè)計(jì)成果展現(xiàn)方面，應(yīng)多樣化成果展現(xiàn)形式，統(tǒng)一素材可展現(xiàn)其立體式形態(tài)、平面形態(tài)、多種材質(zhì)形態(tài)等。

（2）通過增強(qiáng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的附加值以增進(jìn)轉(zhuǎn)化。產(chǎn)品價(jià)值是由產(chǎn)品的功能、特性、品質(zhì)、品種與式樣等所產(chǎn)生的。附加值是在產(chǎn)品的原有價(jià)值基礎(chǔ)上，通過生產(chǎn)過程中的有效勞動(dòng)新創(chuàng)造的價(jià)值，如科技含量、文化價(jià)值等。在進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品的開發(fā)中，不僅要滿足產(chǎn)品的價(jià)值元素，如基本的功能、質(zhì)量，更應(yīng)著重提高符合消費(fèi)者的需求，如文化認(rèn)同感、獨(dú)特性、個(gè)性化等。設(shè)計(jì)產(chǎn)品的生產(chǎn)過程是對(duì)創(chuàng)意原材料與設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)手段的加工結(jié)果。增加關(guān)東歷史、文化傳承方面的元素，使其增加文化的歷史依據(jù)和底蘊(yùn)，豐富設(shè)計(jì)產(chǎn)品的理念層次；另外，增加作品的個(gè)性化或心理效應(yīng)，即作品設(shè)計(jì)面對(duì)特殊群體或小眾消費(fèi)者，將提煉出來的文化元素與當(dāng)代文化、當(dāng)代潮流進(jìn)行嫁接創(chuàng)作等手段。

2 市場拓展與優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)外延打造

按照產(chǎn)業(yè)鏈的角度審視設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)，既是創(chuàng)意、技術(shù)、產(chǎn)品、市場的要素，又包含各要素間的寬度與深度，即要素市場的延展深度與增強(qiáng)跨界融合的延展寬度。其中創(chuàng)意、技術(shù)、產(chǎn)品關(guān)系產(chǎn)業(yè)延展深度，市場要素關(guān)系延展寬度。

（1）從培育市場潛力的角度出發(fā)是延伸產(chǎn)業(yè)發(fā)展深度的重要途徑。首先應(yīng)該加強(qiáng)文化藝術(shù)教育，提高大眾的審美水平和對(duì)創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品的認(rèn)知，借以提高文化產(chǎn)品的消費(fèi)需求。創(chuàng)意設(shè)計(jì)不僅是要提升產(chǎn)品的功能性需求，更主要的是要通過設(shè)計(jì)創(chuàng)意推動(dòng)和轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念，擴(kuò)大創(chuàng)意設(shè)計(jì)及特色文化的消費(fèi)規(guī)模。關(guān)東文化中的濃烈的人情味與生活質(zhì)樸感，拉近生活的距離，能喚起個(gè)性和懷舊感的文化需求。基于此種特色在創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品中應(yīng)該弘揚(yáng)此項(xiàng)優(yōu)勢，喚醒市場對(duì)這種生活理念的認(rèn)可和追求。完善消費(fèi)市場，不僅是利用關(guān)東文化的底蘊(yùn)和傳承元素去設(shè)計(jì)產(chǎn)品的外觀和使用功能，更是要改變?nèi)藗兩罘绞胶拖M(fèi)理念。另外，還要積極完善包括營銷環(huán)節(jié)、傳播環(huán)節(jié)等產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)節(jié)，利用和開發(fā)多種渠道進(jìn)行對(duì)作品的推廣宣傳，促進(jìn)作品快速進(jìn)入市場流通領(lǐng)域，提高產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。

（2）加強(qiáng)“跨界意識(shí)“?？缃缱铍y跨越的不是技能之界，而是觀念之界。用不同行業(yè)的視角和思維思考同一個(gè)方案，來自不同的專業(yè)和文化背景的員工，在交流和碰撞中，打造出具有挑戰(zhàn)性和情感原發(fā)性的作品。利用跨界思維，不僅要“跨入”也要“跨出”，不僅在關(guān)東文化內(nèi)涵中跨越不同設(shè)計(jì)門類的界，使創(chuàng)意設(shè)計(jì)的產(chǎn)品形式多樣；也要跨越不同行業(yè)的界，促進(jìn)創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)與金融、工業(yè)、農(nóng)業(yè)等其他領(lǐng)域交融發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變；不僅要跨越地域之界，促使產(chǎn)品從東北地區(qū)走向更大的市場，還要跨越思維之界，在關(guān)東文化基礎(chǔ)上發(fā)展更具有自主創(chuàng)新的產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)。

綜上所述，以關(guān)東文化作為背景進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，其路徑應(yīng)是循著內(nèi)外雙修的途徑進(jìn)行自我完善，其核心內(nèi)涵應(yīng)該是弘揚(yáng)關(guān)東文化的生活理念，其手段應(yīng)該是現(xiàn)代審美及營銷策略，使關(guān)東文化資源轉(zhuǎn)化為智慧產(chǎn)品和文化消費(fèi)品，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化道路。

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