李寶珠

(淮北師范大學(xué) 外國語學(xué)院，安徽 淮北 235000)

田納西·威廉斯(1911～1983)是20世紀(jì)美國著名劇作家，出生于密西西比州的哥倫布市，原名托馬斯·拉尼爾·威廉斯三世(Thomas Lanier Williams III)。以南方一個(gè)州的名字“田納西”作為自己的筆名，不僅為威廉斯的戲劇創(chuàng)作事業(yè)開創(chuàng)了新篇章，而且表達(dá)了他對(duì)南方生態(tài)文明的眷戀。1947年，田納西·威廉斯的代表作《欲望號(hào)街車》(AStreetcarNamedDesire)在美國戲劇舞臺(tái)一經(jīng)公演即大獲成功，連續(xù)上演855場(chǎng)，為威廉斯贏得了美國戲劇界的最高獎(jiǎng)——紐約劇評(píng)獎(jiǎng)和普利策獎(jiǎng)。《欲望號(hào)街車》的成功也引起了學(xué)術(shù)界的極大關(guān)注，國內(nèi)外學(xué)者對(duì)該劇的藝術(shù)創(chuàng)作手法、社會(huì)意義、女性主義、戲劇主題、南方文化等進(jìn)行了細(xì)致深入的研究，成果頗豐。

《欲望號(hào)街車》的女主人公舊南方淑女布蘭奇·杜部瓦在失去親人、種植園和莊園之后無家可歸，在經(jīng)歷了一年的掙扎之后，她來到新奧爾良投奔已婚的妹妹史黛拉。然而，妹夫斯坦利·科瓦爾斯基對(duì)布蘭奇的到來并不歡迎，向她示威并千方百計(jì)地排擠她。在宣告自己是“王者”之后，斯坦利正式開始對(duì)布蘭奇的挑戰(zhàn)。在和米奇相處一段時(shí)間之后，布蘭奇獲得了米奇的求婚。然而，斯坦利向米奇揭發(fā)了布蘭奇過去的放蕩生活。米奇拋棄并試圖侮辱布蘭奇。斯坦利強(qiáng)奸了布蘭奇，被強(qiáng)奸之后的布蘭奇變得瘋瘋癲癲，被送往精神病院。

1974年，法國女性主義學(xué)者弗朗索瓦·德奧博納首次提出“生態(tài)女性主義”的概念，旨在揭示女性問題和生態(tài)問題的內(nèi)在聯(lián)系。“生態(tài)女性主義被西方生態(tài)女性主義者認(rèn)為是女性主義運(yùn)動(dòng)的第三次浪潮，已成為女性主義理論中最有活力的派別之一?！盵1](P5)生態(tài)女性主義是一個(gè)難以界定的術(shù)語，至今沒有統(tǒng)一的定義。盡管如此，生態(tài)女性主義者一致認(rèn)為，傳統(tǒng)的男性中心主義包含對(duì)女性的歧視和壓迫，反對(duì)男性對(duì)女性的壓迫，主張女性的獨(dú)立和兩性平等。《欲望號(hào)街車》是一部關(guān)于父權(quán)社會(huì)里的女性命運(yùn)的悲劇，女主人公布蘭奇和其他女性遭受男性歧視和壓迫，她的悲劇是父權(quán)制社會(huì)的必然結(jié)果。在遭受打擊之后，她仍然將自己和自然聯(lián)系起來，渴望與自然的和諧統(tǒng)一。本文通過對(duì)劇中男性統(tǒng)治、女性人物命運(yùn)及兩性關(guān)系的探討，深入發(fā)掘其中蘊(yùn)含的生態(tài)女性主義思想，揭示《欲望號(hào)街車》對(duì)女性命運(yùn)以及兩性關(guān)系的深刻影響。

一、男性的統(tǒng)治

《欲望號(hào)街車》反映了美國南方社會(huì)正由種植園經(jīng)濟(jì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)過渡，無論是傳統(tǒng)的種植園經(jīng)濟(jì)，還是新興的工業(yè)經(jīng)濟(jì)，男性都是絕對(duì)的統(tǒng)治者。在父權(quán)制社會(huì)里，女性沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)收入，婚前由父親為其提供生活來源，婚后則完全依賴丈夫。因此，女性的生存必須依賴男性，女性必須以男性為中心。美國生態(tài)女性主義哲學(xué)家卡倫·沃倫指出，生態(tài)女性主義“認(rèn)同的觀點(diǎn)是‘父權(quán)制的壓迫下概念框架’是造成自然歧視和性別歧視的根本原因”[1](P71)。

“生態(tài)女性主義認(rèn)為傳統(tǒng)的男性中心的理論包含對(duì)女性的剝削和壓迫，都反映在與環(huán)境相關(guān)的父權(quán)制的實(shí)踐和話語中。”[1](P8)《欲望號(hào)街車》中的女主角布蘭奇顯然是生活在男權(quán)中心主義統(tǒng)治下的父權(quán)制社會(huì)。布蘭奇出生在舊南方貴族家庭，接受南方淑女教育。在她的意識(shí)里，女性是男性的附屬品。南方淑女無論是學(xué)習(xí)文學(xué)，還是保持美貌和優(yōu)雅，都是為了取悅男性，她們甚至要懂得如何在男人面前賣弄風(fēng)騷。女性不僅要滿足男性的保護(hù)欲，還要維護(hù)男性的尊嚴(yán)，依附于男性。布蘭奇認(rèn)為自己是“一個(gè)有修養(yǎng)的女子，有教養(yǎng)和才華的女子”，[2](P126)而這一切只是為了“無限豐富男人的生活”，[2](P126)她愿意把這一切奉獻(xiàn)給男人。然而，如此的付出與奉獻(xiàn)也沒有給布蘭奇帶來理想的生活。出場(chǎng)前，布蘭奇就因丈夫是同性戀者而遭遇第一次婚姻的失敗。來到新奧爾良投奔已婚的妹妹后，她受到妹夫的排擠，甚至被轟趕，對(duì)愛情的再次追求也因自己曾經(jīng)放蕩的生活經(jīng)歷而以失敗告終。當(dāng)妹妹住院待產(chǎn)時(shí)，她遭受了妹夫的強(qiáng)奸，并因此精神崩潰，最終被送到精神病院。布蘭奇的命運(yùn)以悲劇結(jié)束，她的努力和抗?fàn)幰允「娼K，而與布蘭奇敵對(duì)的妹夫斯坦利獲得了勝利，布蘭奇的悲劇命運(yùn)的最終推手就是父權(quán)制社會(huì)對(duì)女性的壓迫。

生態(tài)女性主義認(rèn)為父權(quán)制社會(huì)里男性是統(tǒng)治者，女性是依附者，遭受男性的歧視和壓迫。在父權(quán)制社會(huì)，女性是失語的，沒有話語權(quán)。而斯坦利的種種行為無不體現(xiàn)了男性對(duì)女性的剝削和壓迫。

首先，斯坦利的勝利體現(xiàn)了父權(quán)制社會(huì)里男性的絕對(duì)統(tǒng)治地位。斯坦利顯然是社會(huì)的統(tǒng)治者、權(quán)力的掌控者。他對(duì)布蘭奇多次強(qiáng)調(diào)他才是“王者”，并要求妻子史黛拉絕對(duì)服從。在和布蘭奇爭(zhēng)奪史黛拉的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他輕而易舉地取得了勝利。對(duì)妻子吼叫和責(zé)罵是家常便飯，他的粗魯行為不僅沒有使他失去妻子，反而鞏固了他的統(tǒng)治地位。他把餐具打翻到地上后，不僅不去打掃，還對(duì)懷孕的妻子大吼大叫，最終拂袖而去。即使在妻子懷孕期間，他也會(huì)對(duì)她拳腳相加，施以暴力。但是，史黛拉對(duì)斯坦利的粗魯和暴力并沒有反抗，反而在姐姐面前為丈夫辯護(hù)，“你昨天晚上見到的是他表現(xiàn)最糟糕的一次”。[2](P69)當(dāng)斯坦利離開幾天后回來時(shí)，她甚至?xí)吭谒耐壬峡?。?duì)斯坦利的完全依賴也是父權(quán)制社會(huì)中女性經(jīng)濟(jì)不能夠獨(dú)立的必然結(jié)果。生態(tài)女性主義認(rèn)為，“正是男性的統(tǒng)治才導(dǎo)致了女性的從屬地位?！盵3](P172)隨著資本主義的擴(kuò)張，女性所擅長的領(lǐng)域逐步被工業(yè)生產(chǎn)所取代，她們被認(rèn)為是無法帶來更多剩余價(jià)值的，不適合充當(dāng)資本家勞動(dòng)力的角色。而男性勞動(dòng)力則是資本家的寵兒。斯坦利就職于一個(gè)工廠，有固定的收入和不錯(cuò)的升職前景。而他的妻子史黛拉沒有工作，沒有收入，只能在家里做家務(wù)，她的第一責(zé)任是生育孩子。由于沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)收入，而斯坦利也不會(huì)定期給她零用錢，所以十美元足以使她原諒丈夫的暴行。

其次，斯坦利對(duì)布蘭奇的侮辱、驅(qū)逐、揭發(fā)和強(qiáng)奸，體現(xiàn)了父權(quán)制社會(huì)里男性對(duì)女性的歧視和壓迫。他以一張離開新奧爾良的車票作為送給布蘭奇的生日禮物，要把布蘭奇從他的領(lǐng)域趕走，這對(duì)無家可歸的布蘭奇來說是莫大的侮辱。在斯坦利的眼中，女性是附屬品，是體現(xiàn)男權(quán)的工具。為了徹底擊垮布蘭奇，斯坦利打聽布蘭奇放蕩的過去，并向米奇揭發(fā)了布蘭奇，導(dǎo)致米奇與布蘭奇的分手和米奇對(duì)布蘭奇的侮辱，說她“不夠干凈”。他們對(duì)女性實(shí)施暴力甚至強(qiáng)奸，但絕對(duì)不能容忍女性的放縱。像米奇這樣一個(gè)性格懦弱的男人都敢說出侮辱布蘭奇的話，并對(duì)布蘭奇提出“要得到整個(gè)夏天都沒有得到的東西”[3](P120)。斯坦利對(duì)女性的粗魯和暴行并沒有受到譴責(zé)，甚至沒有人相信他強(qiáng)奸了布蘭奇。斯坦利肆無忌憚地踐踏女性的尊嚴(yán)，藐視女性的家庭和社會(huì)地位，因?yàn)樗巧鐣?huì)的統(tǒng)治者，正如他所說，每個(gè)男人都是“王者”。

最后，布蘭奇的瘋癲體現(xiàn)了男權(quán)社會(huì)中女性的失語。妻子在醫(yī)院待產(chǎn)之夜，斯坦利穿著自己結(jié)婚時(shí)的睡衣強(qiáng)奸了布蘭奇。然而，沒有一個(gè)人相信布蘭奇，人們都把她的話當(dāng)作瘋話。盡管妹妹不忍心看到姐姐被送到精神病院，但是只有斯坦利才能為她和孩子提供生活來源，她最終選擇了相信自己的丈夫。這是女性在父權(quán)制社會(huì)無奈的選擇。布蘭奇從此變得瘋瘋癲癲，整日幻想著與舊情人約會(huì)乘游艇在大海上游玩。在那個(gè)年代的美國，人們慣于用“精神病院”象征女人的非理性，并視之為女性的自然歸宿。史黛拉的選擇以及布蘭奇的瘋癲是女性在父權(quán)制社會(huì)的失語，是男性壓迫的最終結(jié)果，她們無法在男性統(tǒng)治的社會(huì)里表達(dá)自我，也無法使人們相信她們的話。

二、生態(tài)女性主義思想的萌芽

父權(quán)制社會(huì)里的女性并非完全沒有意識(shí)到自己的命運(yùn)被男性掌控，她們也試圖反抗，已經(jīng)有了生態(tài)女性主義思想的萌芽。《欲望號(hào)街車》中布蘭奇對(duì)美好婚姻的追求以及爭(zhēng)取獨(dú)立生活的努力，無論是在意識(shí)層面還是在行動(dòng)層面都已經(jīng)具有了生態(tài)女性主義意識(shí)。

首先，生態(tài)女性主義主張以相互依賴的模式取代以往的等級(jí)制及性別歧視。布蘭奇追求婚姻中的兩性平等，反對(duì)男性對(duì)女性的壓制。斯坦利對(duì)史黛拉經(jīng)常吵罵甚至暴力相向，這體現(xiàn)了男性對(duì)女性的歧視和婚姻中男性和女性的不平等關(guān)系。布蘭奇認(rèn)為，婚姻幸福是雙方相互給予的，而不是一方對(duì)另一方的欺辱和壓迫。她常常提醒史黛拉不要忘記自己的貴族身份，其實(shí)是在提醒史黛拉一定要努力爭(zhēng)取在婚姻中與男性平等的地位。在史黛拉遭受家暴之后，布蘭奇極力勸說她離開丈夫，并想要尋求一位紳士的幫助。在布蘭奇看來，婚姻中兩性應(yīng)該是平等的，男性對(duì)女性的欺壓是不可容忍的。對(duì)待自己的婚姻，布蘭奇認(rèn)為自己應(yīng)該與紳士交往。布蘭奇總是希望男士具有紳士風(fēng)度，并幻想得到“陌生人的仁慈”，其實(shí)是希望在兩性關(guān)系中女性能夠得到男性的尊重。

其次，布蘭奇努力爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，爭(zhēng)取與男性平等的經(jīng)濟(jì)地位。布蘭奇雖深受“男權(quán)中心論”的影響，但在失去“美麗莊園”之后，布蘭奇再也沒有任何經(jīng)濟(jì)來源，她必須獨(dú)立生活，為自己掙得生活費(fèi)，爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。于是，她在一所中學(xué)尋得一份英語教師的工作，使自己有了經(jīng)濟(jì)上的保障，她所接受的文化教育使她足以勝任這份工作。在種植園經(jīng)濟(jì)盛行時(shí)期，種植園主家的女性是無需工作的，她們依賴父親或丈夫的經(jīng)濟(jì)收入而生活。然而，隨著工業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)種植園經(jīng)濟(jì)的取代，她們失去了種植園，失去了一切經(jīng)濟(jì)來源。此時(shí)的布蘭奇并沒有試圖依賴他人，而是勇敢地選擇了工作。雖然微薄的收入僅夠維持生活，但這對(duì)當(dāng)時(shí)的沒落貴族女性來說是難能可貴的，是布蘭奇爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的勇敢嘗試，也是爭(zhēng)取與男性平等的勇敢嘗試，是生態(tài)女性主義思想的萌芽。

三、生態(tài)女性主義思想的顯現(xiàn)

首先，生態(tài)女性主義認(rèn)為，女性和自然是和諧統(tǒng)一的，“自然能夠安撫和推動(dòng)她們的情感，她們對(duì)自然有天然的認(rèn)同感”。[4]男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的壓迫和對(duì)自然的壓迫是統(tǒng)一的，女性對(duì)自然的認(rèn)同感是父權(quán)社會(huì)男權(quán)壓迫的必然結(jié)果。失去種植園和莊園后，布蘭奇似乎失去了和土地、自然的一切聯(lián)系。但是，對(duì)自然的向往驅(qū)使布蘭奇勇敢地開始新的旅程，她帶上行囊來到新興的工業(yè)城市新奧爾良。這是一個(gè)工業(yè)逐步取代農(nóng)業(yè)的城市，是父權(quán)制社會(huì)里男權(quán)對(duì)自然的勝利。在這個(gè)城市見不到自然之美，只能看到工業(yè)文明帶來的收音機(jī)、霓虹燈、街車、保齡球俱樂部。在這里，布蘭奇并沒有得到尊重，她成了斯坦利想要征服的另一個(gè)對(duì)象。布蘭奇在新奧爾良受盡妹夫斯坦利的排擠和侮辱，被男友米奇拋棄，后來被斯坦利強(qiáng)奸。斯坦利對(duì)女性的仇視和報(bào)復(fù)導(dǎo)致布蘭奇的精神世界幾乎崩潰。然而，自然能夠撫慰女性受傷的心靈，只有自然才能給布蘭奇以安慰。于是，她在絕望中繼續(xù)幻想能夠得到舊情人的邀請(qǐng)，去加勒比海游玩。她給情人寫信、打電話、發(fā)電報(bào)。瘋癲的布蘭奇要被送到精神病院，但是人們卻告訴她是舊情人邀請(qǐng)她去海上游玩。此時(shí)的布蘭奇對(duì)妹妹說，“我能聞到海的味道。我將在大海上度過余生。當(dāng)我死的時(shí)候，我要死在大海上……我要埋葬于大?！盵2](P136)暢游大海的幻想滿足了布蘭奇想要重回自然的愿望，一直撫慰著布蘭奇的情感。布蘭奇將大海作為自己的精神庇護(hù)，支撐著她在殘酷的現(xiàn)實(shí)中生存下來。她認(rèn)為自己人生的完美結(jié)局就是和大海融為一體，這體現(xiàn)了女性對(duì)自然的天然認(rèn)同感。

其次，生態(tài)女性主義同情邊緣化的弱勢(shì)群體，關(guān)注同性戀問題。一直以來，同性戀是社會(huì)避諱的話題，同性戀者一直被邊緣化，受到社會(huì)歧視。《欲望號(hào)街車》中從未出現(xiàn)在舞臺(tái)上的艾倫是一位同性戀者，他的生命早早結(jié)束無疑是社會(huì)對(duì)同性戀者的歧視所造成的。劇中艾倫是位年輕的詩人，他具備布蘭奇所鐘愛的英俊形象和浪漫氣質(zhì)。布蘭奇與艾倫很快墜入愛河并走入婚姻殿堂。但是，婚后布蘭奇無意中發(fā)現(xiàn)丈夫是同性戀者，這對(duì)于在南方清教主義熏陶下長大的布蘭奇來說是無法接受的。而生態(tài)女性主義認(rèn)為，同性戀者是自然的選擇，歧視同性戀者是男性對(duì)自然統(tǒng)治的排他行為。由于對(duì)社會(huì)排斥的恐懼，艾倫最終以自殺結(jié)束了自己的年輕生命，這是對(duì)布蘭奇的無情打擊。然而，艾倫并未在布蘭奇的生活中消失。布蘭奇內(nèi)心無法原諒自己，每當(dāng)波爾卡音樂響起，布蘭奇總是痛苦萬分。為了填補(bǔ)心靈的空虛，布蘭奇在陌生人那里尋求安慰，過了一段放蕩不羈的生活，結(jié)果落得聲名狼藉。生態(tài)女性主義反對(duì)歧視同性戀者，布蘭奇的痛苦正是同性戀者對(duì)社會(huì)歧視的控訴。

四、結(jié)語

生態(tài)女性主義認(rèn)為男性應(yīng)該尊重女性和自然，主張兩性平等及人與自然和諧相處?！队?hào)街車》中布蘭奇的悲劇深刻地揭露了父權(quán)制社會(huì)里男性對(duì)女性的統(tǒng)治和壓迫，生態(tài)女性主義思想隨著劇情的展開而自然體現(xiàn)。布蘭奇渴望男女平等并追求相互依賴的婚姻關(guān)系，這對(duì)女性反對(duì)性別歧視、尋求兩性平等有著重要的啟示作用。布蘭奇對(duì)大海的向往提醒讀者思考女性對(duì)自然的認(rèn)同感源于男性對(duì)女性和自然的壓迫。布蘭奇的悲劇提醒社會(huì)要尊重女性，反對(duì)性別歧視以及對(duì)邊緣群體的歧視，社會(huì)的發(fā)展要實(shí)現(xiàn)兩性平等以及不同人群的和諧相處。

參考文獻(xiàn)：

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[3](英)布萊恩·巴克斯特.生態(tài)主義導(dǎo)論[M].曾建平，譯.重慶：重慶出版社，2007.

[4]李瑋.生態(tài)女性主義視域下的《傲慢與偏見》[J].時(shí)代文學(xué)，2011(4).