展淑蓓 呂云路

（聊城大學音樂學院，山東 聊城 252000）

王志信音樂作品風格研究

展淑蓓 呂云路

（聊城大學音樂學院，山東 聊城 252000）

王志信是現(xiàn)代著名作曲家，其聲樂作品深深扎根中國民族這片沃土之上，汲取民族音樂之精華，融合各地民歌，曲調(diào)，創(chuàng)作了獨樹一幟的民族聲樂作品。在這篇文章中，筆者主要對王志信聲樂作品的民族性創(chuàng)作風格進行研究。

民族性；創(chuàng)作風格；聲樂

王志信出身于1942年，著名作曲家，指揮家，1983年加入中央音樂學院進修。先后師從著名教授李煥之和杜鳴心。曾在第三，第四，第五屆全國青年歌手大獎賽中擔任評委。王志信從藝四十年來培養(yǎng)了很多著名歌唱家如孫麗英，萬山紅，陳俊華等。他的作品深受各種級別聲樂比賽的參賽者的青睞，也被大眾廣為傳唱，并收錄到很多高校民族聲樂教學曲庫中。

王志信的民族聲樂作品善于借鑒原生態(tài)民歌的曲調(diào)、傳統(tǒng)戲曲曲藝的板式聲腔，又將西方音樂藝術(shù)的創(chuàng)作元素、現(xiàn)代化的作曲技巧與中國傳統(tǒng)的方言式旋律相融合，既是對傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與發(fā)展，又在此基礎上進行了精妙的創(chuàng)新。他對民族聲樂創(chuàng)作的熱忱源于其對現(xiàn)實生活的熱愛、對國家大事的敏銳洞察力、對社會的高度責任感及其對藝術(shù)孜孜不倦的追求。這些創(chuàng)作源泉使其作品充滿了民族風格、地方特色和鮮明的時代特點，深受人們的喜愛。

一、王志信聲樂作品的簡單分類

王志信的聲樂作品富有濃厚的民族特色，風格多樣，題材廣泛，值得我們學習和研究之處不勝枚舉。王志信的民族聲樂作品根據(jù)題材不同，分為三類：第一，根據(jù)傳統(tǒng)民歌改編的歌曲《蘭花花》《桃花紅杏花白》等；這類作品比較簡練，但是王志信老師運用多種手法對傳統(tǒng)民歌加以變奏，另外在節(jié)奏節(jié)拍上大膽變化，是古老的民歌煥發(fā)出新生的光彩。第二，根據(jù)民間傳說創(chuàng)作的作品《昭君出塞》《木蘭從軍》《孟姜女》《牛郎織女》等；這類歷史性歌曲基本上每首都堪稱一部小歌劇。每部作品都具有豐富的民族語言，鮮明的人物形象，變化不一的節(jié)奏型，以及鏗鏘有力的曲調(diào)。每部作品都是一個完整的故事，有音樂上的起承轉(zhuǎn)合與華彩樂段。第三，具有鮮明民族特色的原創(chuàng)歌曲《荷花夢》《送給媽媽的茉莉花》《遍插茱萸少一人》等。這類歌曲基本上是抒情曲，鋼琴伴奏都比較輕快活潑。以上三類基本概括了王志信的聲樂作品。

二、王志信聲樂作品的創(chuàng)作風格

王志信聲樂作品最主要的創(chuàng)作風格由他聲樂作品的分類立刻了解——民族風格。無論是改編民歌或者原創(chuàng)作品都有濃郁的民族特色。

（一）有機的選擇最有普遍影響的原生民歌音調(diào)作為主題：如《蘭花花》的基本調(diào)為小調(diào)，表現(xiàn)為細膩，婉轉(zhuǎn)，曲折的藝術(shù)風格。原來的這首小調(diào)反映人民心酸悲慘的生活以及盼望改變自己命運的心情，演唱風格較為委婉華麗富有韻味。這首民歌大家都是耳熟能詳?shù)?，王志信在這首歌的基礎上，做出大膽嘗試，加入多段，同時進行調(diào)式調(diào)性的變化，節(jié)奏節(jié)拍的變化，這些手法的應用，使得這首古老的民歌有了新的生命，同時鮮活的人物形象仿佛躍然眼前，大家的真實感也就強烈了。

（二）靈活運用戲曲，曲藝音調(diào)素材的內(nèi)核——《木蘭從軍》選用了豫劇唱腔。在這部作品中，豫劇的影子隨處可見。幾乎每段長短的尾音都使用了豫劇手法進行托腔，從而塑造出的花木蘭形象頗有豫劇特點。潤腔技法（即中國民族聲樂演唱在長期發(fā)展過程中形成的一套對唱腔加以美化、裝飾、潤色的獨特技法）在這樣的作品中得到充分的發(fā)揮。

（三）從地域范圍把握地方音調(diào)風格——《送給媽媽的茉莉花》為典型的江南水鄉(xiāng)風格。王志信老師的聲樂作品創(chuàng)作本就扎根于中華大地，委婉的江南水鄉(xiāng)到豪邁的北方大地再到略顯粗獷的西部地區(qū)，王志信作品的風格都在不斷變化，但是各個地域風格都有著獨到之處。

三、王志信聲樂作品創(chuàng)作民族性與時代性相結(jié)合

王志信的聲樂作品雖然有著濃郁的民族特色，但是作品的創(chuàng)作手法也借鑒了現(xiàn)代化的創(chuàng)作手法。如作品《木蘭從軍》等的多段化創(chuàng)作、調(diào)式調(diào)性的變化，節(jié)奏的變化等。其中無調(diào)性音樂與十二音體系也在作品中出現(xiàn)。但是總而言之，時代性的創(chuàng)作手法都是民族性創(chuàng)作的一種輔助。因為他在對傳統(tǒng)的民歌音調(diào)、地方戲曲、曲藝音調(diào)素材進行深度挖掘的同時，大量借鑒我國傳統(tǒng)民歌、戲曲、曲藝的多種音樂表現(xiàn)手法，結(jié)合運用西方現(xiàn)代作曲技法，進行大膽的探索和嘗試，通過各種節(jié)奏形態(tài)、速度和調(diào)式調(diào)性的變化，創(chuàng)作出了大量集民族性、科學性、藝術(shù)性和時代性于一體的優(yōu)秀民族聲樂作品。

結(jié)語：王志信的民族性聲樂作品創(chuàng)作，為我們的民族音樂添上了華麗的一頁，他的作品風格多樣，語言樸實，唱來朗朗上口，是優(yōu)秀的民族聲樂作品。可以說，王志信創(chuàng)作的民間故事聲樂作品植根于傳統(tǒng)，突破于創(chuàng)新，對演唱者的藝術(shù)修養(yǎng)和演唱技巧提出了更高的要求，為中國民族聲樂的發(fā)展開拓了視野、開辟了新的思路。筆者希望通過本文的撰寫，使自己在聲樂演唱和今后的教學上有更大的提高，也為這一課題的研究提供一些有價值的資料。

[1]胡郁清.中外聲樂發(fā)展史.西南師范大學出版社，2007年8月新一版.

[2]楊易禾.音樂表演藝術(shù)原理與應用.安徽文藝出版社，2003年3月第一版.

[3]伍國棟.民族音樂學概論.人民音樂出版社，2012年一月第一版.

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1005-5312（2014）02-0121-01