劉春華

“語(yǔ)文是學(xué)習(xí)一切科學(xué)、一切文化的重要工具。”這是呂叔湘先生早在1980年中國(guó)教育學(xué)會(huì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)成立大會(huì)上對(duì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的評(píng)價(jià)。語(yǔ)文學(xué)科有別于其他學(xué)科的根本屬性是它的基礎(chǔ)工具性。語(yǔ)文是交流的工具，是思維的工具，這足以見(jiàn)出語(yǔ)文學(xué)科的重要性。因此，作為基礎(chǔ)教育的小學(xué)階段，學(xué)好語(yǔ)文這門學(xué)科是很有必要的。

學(xué)好語(yǔ)文自然就涉及到一個(gè)方式的問(wèn)題，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)方式是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)以及與學(xué)習(xí)能力交相互動(dòng)的學(xué)習(xí)方法等諸多因素的總稱。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式已不再適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的語(yǔ)文教學(xué)工作。因此，在新一輪課程改革提出以來(lái)，廣大教育工作者，特別是教育一線的語(yǔ)文教師，以前所未有的教學(xué)熱情，努力實(shí)踐著課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”等等一些全新的以突出學(xué)生主體地位的學(xué)習(xí)方式。但是，在一段時(shí)間的課改實(shí)踐檢驗(yàn)中，卻發(fā)現(xiàn)在新理念指引下的學(xué)習(xí)方式并沒(méi)有達(dá)到令人感到滿意的效果。有時(shí)，似乎又成了新課改的一種無(wú)形的障礙。因此，我認(rèn)為，在繼續(xù)貫徹執(zhí)行新理念的同時(shí)，要對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)方式作進(jìn)一步的優(yōu)化。

一、傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的滯后性

我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)如同中國(guó)古老的文化一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。語(yǔ)文作為基礎(chǔ)教育中的一門重要的學(xué)科，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美和諧發(fā)展，造就現(xiàn)代化社會(huì)所需要的一代新人，有著重要的意義。然而，傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式嚴(yán)重制約著我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的改革和素質(zhì)教育的深入推進(jìn)，制約著人才的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)以教師和書(shū)本為中心，課堂上教師在唱獨(dú)角戲，注重文字的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)講、讀、抄，學(xué)生們每天在重復(fù)著繁重地學(xué)習(xí)任務(wù)：抄生字、抄課本、背課文，接受老師的檢查，一切都在老師的操縱之下機(jī)械地運(yùn)作著。而一但離開(kāi)了老師，就仿佛失去了臂膀。

由于傳統(tǒng)的課堂填壓式的教學(xué)模式，大大削弱了語(yǔ)文學(xué)科的工具性、人文性。在我上小學(xué)時(shí)，語(yǔ)文課基本就一個(gè)模式：讀課文、寫(xiě)生字、分段、概括中心思想。而這里的“中心思想”多數(shù)是老師報(bào)給我們，要求我們背誦。因?yàn)?，在考試時(shí)，能考上很大的比分?？墒?，作為學(xué)生本人的我根本就沒(méi)有去作任何思考，時(shí)間一久，自然就都還給了老師。

二、學(xué)習(xí)方式的變革

傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的滯后性，在對(duì)教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)中越來(lái)越得到人們的共識(shí)。因此，語(yǔ)文學(xué)科在新一輪課程改革中把學(xué)習(xí)方式的變革提到了極其重要的戰(zhàn)略地位?！坝蓚鹘y(tǒng)的以教師為中心，轉(zhuǎn)向以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為中心?！薄皩W(xué)生學(xué)”及“怎樣學(xué)”成為語(yǔ)文教學(xué)工作的重點(diǎn)。一定要徹底改變“你教我會(huì)，你不教我不會(huì)”的局面，使學(xué)生由“我學(xué)會(huì)”變而成為“我會(huì)學(xué)”。改變語(yǔ)文教學(xué)“重結(jié)果、輕體驗(yàn)”的格局，使語(yǔ)文學(xué)科的“人文性”得以充分體現(xiàn)。倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。針對(duì)這種情況，新的語(yǔ)文課程改革極力倡導(dǎo)以“自主、合作、探究”為核心，建立和形成充分調(diào)動(dòng)與發(fā)揮學(xué)生主體性的多元化學(xué)習(xí)方式。

語(yǔ)文新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中要處理好傳授語(yǔ)文知識(shí)與培養(yǎng)語(yǔ)文能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動(dòng)、富有個(gè)性的過(guò)程。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。

三、學(xué)習(xí)方式改革的極端化

語(yǔ)文教育家張志公先生說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)不能喧賓奪主，熱熱鬧鬧搞了許多名堂，卻沒(méi)有把語(yǔ)言文字訓(xùn)練本身搞好?！薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式的提出，是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)重接受輕探究、重認(rèn)識(shí)輕體驗(yàn)的接受性學(xué)習(xí)方式的揚(yáng)棄。新理念強(qiáng)調(diào)了學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，要求教師在教學(xué)中要調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的參與意識(shí)和學(xué)習(xí)積極性。但是，某些教育工作者，在貫徹新課程新理念時(shí)卻走上了歧路。

首先，表現(xiàn)為在開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)方式時(shí)，出現(xiàn)以形式為中心，而忽略了實(shí)效，輕視了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授。作為基礎(chǔ)教育重要課程的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，讓學(xué)生掌握一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，提高聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，對(duì)他們今后的學(xué)習(xí)和工作是很有必要的，而那些忽略了基礎(chǔ)知識(shí)傳授的探究，是空洞的、毫無(wú)價(jià)值的教學(xué)組織方式，這樣，必然影響學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的理解，影響整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高。其次，在革新的同時(shí)，盲目地除舊。舊的不一定都是不好的，“有意義的接受性學(xué)習(xí)”我認(rèn)為還是有其存在的必要性。再有，方式的定位不能因人而設(shè)。語(yǔ)文具有很強(qiáng)的人文性，即使同樣的學(xué)習(xí)材料，在不同人的眼里有著不一樣的感情體悟。例如：一段優(yōu)美的文字，有人喜歡讀中感悟，有人喜歡畫(huà)中感悟，有人喜歡與別人的交流中感悟等等，因此，我們也不能讓所有的人都采取同樣的學(xué)習(xí)方式，不能千篇一律。

四、實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的真正優(yōu)化

經(jīng)驗(yàn)是在眾多的成功與失敗中總結(jié)出來(lái)的，作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)重要組成部分的學(xué)習(xí)方式，也應(yīng)進(jìn)行優(yōu)化，以使其能進(jìn)一步地適應(yīng)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)工作。

雖然我們提出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，但是教師作為學(xué)生人生的引路人，在教學(xué)中的地位是不能被輕視的，一方面，教師要指引學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn)，并且不斷地在他們成長(zhǎng)的道路上設(shè)置路標(biāo)，引導(dǎo)其向更高目標(biāo)前進(jìn)，另一方面，教師要成為學(xué)生健康心理、健康品德的促進(jìn)者、催化劑。再有，我們的新型學(xué)習(xí)方式也需要我們的教師去指導(dǎo)、組織，才能使其發(fā)揮真正的作用。那么，怎樣才能使我們的學(xué)習(xí)方式達(dá)到最優(yōu)化呢？我覺(jué)得應(yīng)該處理好以下幾個(gè)環(huán)節(jié)。

1.加強(qiáng)師資力量培訓(xùn)

有人要問(wèn)，文章討論的是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的優(yōu)化，應(yīng)該著重點(diǎn)放在學(xué)生身上，怎么首先就提起對(duì)教師的培訓(xùn)。其實(shí)，這在我們的語(yǔ)文新課程改革中就已經(jīng)提及到了，要求教師要更新教育觀點(diǎn)、轉(zhuǎn)換教師角色、改革教學(xué)方式。然而，教師觀念的轉(zhuǎn)變和能力水平的提高不是自發(fā)形成的，它離不開(kāi)我們的教師培訓(xùn)。在教育部《關(guān)于開(kāi)展基礎(chǔ)教育新課程實(shí)驗(yàn)推廣工作的意見(jiàn)》中指出：要做好基礎(chǔ)教育新課程的師資培訓(xùn)工作，確保師資培訓(xùn)工作與新一輪基礎(chǔ)教育課程改革同步進(jìn)行并適當(dāng)超前，在培訓(xùn)方式上，要倡導(dǎo)培訓(xùn)者與教師平等交流、對(duì)話，結(jié)合教師的教學(xué)實(shí)際，使培訓(xùn)具有針對(duì)性、實(shí)效性。

只有教師的水平提高了，才能更好地組織運(yùn)用新型學(xué)習(xí)方式引領(lǐng)同學(xué)們學(xué)習(xí)。因此，我認(rèn)為加強(qiáng)教師培訓(xùn)是開(kāi)展一切教學(xué)活動(dòng)的前提，要通過(guò)培訓(xùn)，促進(jìn)每位教學(xué)工作者都成為能教、善教、樂(lè)教的角色。

2.激發(fā)學(xué)習(xí)情感、樹(shù)立端正的學(xué)習(xí)態(tài)度

美國(guó)心理學(xué)家布魯納認(rèn)為：“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣，要想使學(xué)生上好課，就得千方百計(jì)點(diǎn)燃學(xué)生心靈上的興趣之火?！毙W(xué)生往往對(duì)新奇、新鮮的事物懷有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要能通過(guò)各種途徑了解掌握學(xué)生的興趣所在，利用他們的興趣，調(diào)動(dòng)他們主動(dòng)參與的激情，從而培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)。

3.實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的優(yōu)劣互補(bǔ)

自新一輪課改開(kāi)展以來(lái)，一些具有現(xiàn)代氣息的新的學(xué)習(xí)方式在語(yǔ)文課堂教學(xué)中被廣泛采用，而傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)方式則被偏廢，我認(rèn)為，這是不科學(xué)的，是極端主義。什么樣的學(xué)習(xí)方式才是好的學(xué)習(xí)方式呢？我認(rèn)為，利于語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的傳授，利于提高學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的方式，都是好的學(xué)習(xí)方式，應(yīng)以實(shí)際的教學(xué)過(guò)程和教學(xué)效果而言，不能以時(shí)間差作為批判的理由，割殺“傳統(tǒng)”。

4.探究不能流于形式，要以實(shí)效為重心

教育的目的是學(xué)知識(shí)，學(xué)本領(lǐng)。語(yǔ)文教學(xué)暴露出新形式主義傾向，出現(xiàn)了為“新方式”而“新方式”的造作現(xiàn)象。嚴(yán)重影響課堂教學(xué)的實(shí)效性。就拿合作、探究這種新型的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式來(lái)看，有的老師為了展示新的教學(xué)理念，未讓學(xué)生很好地接觸文本，了解內(nèi)容，就開(kāi)始進(jìn)入討論，探究狀態(tài)，學(xué)生自然無(wú)話可說(shuō)，“討論”的前提是在你的大腦中要有對(duì)“這個(gè)內(nèi)容自己要有一個(gè)初步的理解和認(rèn)識(shí)?！?/p>

總之，我們看出，對(duì)于新型學(xué)習(xí)方式的優(yōu)化，首先開(kāi)展的工作是提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因?yàn)榕d趣是自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力，產(chǎn)生興趣便會(huì)產(chǎn)生一種自主求學(xué)的源動(dòng)力；其次，我認(rèn)為，改革應(yīng)本著一種客觀、實(shí)用的原則，只要利于語(yǔ)文教學(xué)，利于發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的工具性、人文性的發(fā)揚(yáng)，能夠提高學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的方法，就是好方法，切不可走改革“極端化”路子，不能搞花架子，不能為了改革而改革。

參考文獻(xiàn)：

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[3]《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)新論》安徽人民出版社

[4]《課程、教材、教法》人民教育出版社

（作者單位：重慶市忠縣馬灌鎮(zhèn)黃欽小學(xué)校404300）