黎惠生

廉潔文化與中華民族時(shí)代精神是相互促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)系，在當(dāng)前社會(huì)大環(huán)境下，大力弘揚(yáng)廉潔文化，努力培育中華民族時(shí)代精神，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的關(guān)鍵因素。結(jié)合廉潔文化內(nèi)涵以及中華民族時(shí)代精神核心，論述了廉潔文化在培育時(shí)代精神中的基礎(chǔ)作用，并給出了以廉潔文化為基礎(chǔ)培育時(shí)代精神的具體措施。

廉潔文化時(shí)代精神中華民族一、廉潔文化與中華民族時(shí)代精神

1.廉潔文化的內(nèi)涵

中華廉潔文化是基于知識(shí)、理論和信仰的一種文化綜合，它是中華民族優(yōu)秀文化中的重要組成部分，是中國(guó)特色社會(huì)主義不斷向前發(fā)展的根本。勤儉節(jié)約是中華廉潔文化的基礎(chǔ)，自中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民奮斗開始，就把勤儉節(jié)約作為治國(guó)的方針之一，而且這一做法也得到了最有利的證明；艱苦奮斗是中華廉潔文化的根本，在中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期的革命與建設(shè)過(guò)程中，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗勤政治國(guó)的精神，帶領(lǐng)中國(guó)人民扎實(shí)的向前邁出每一步，從一窮二白到如今的全面奔向小康，艱苦奮斗精神讓全國(guó)人民逐步過(guò)上幸福生活；倡導(dǎo)官德是中華廉潔文化的核心，清廉為官，廉潔從政是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政以來(lái)最核心的思想。從理論上強(qiáng)調(diào)全心全意為人民服務(wù)，從實(shí)踐上厲行廉潔反對(duì)腐敗，從真正意義上官員廉政建設(shè)。伴隨著中國(guó)社會(huì)主義文明的不斷發(fā)展，廉潔文化已經(jīng)融入到社會(huì)的各個(gè)階層，是未來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民奔小康的關(guān)鍵所在。

2.中華民族時(shí)代精神的核心要素

改革開放30年，造就了解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新的中華民族時(shí)代精神，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展取得的巨大成果。改革創(chuàng)新是精神層次上的創(chuàng)新，是在馬克思主義基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新，是對(duì)慣性思維和唯心主義的突破。這三十年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民向前邁進(jìn)的每一步都是勇于創(chuàng)新的結(jié)果。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家做主的思想，構(gòu)建了社會(huì)主義民主法制社會(huì)，保證人民能夠有一個(gè)穩(wěn)定祥和的生活環(huán)境；從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)勇于向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的地位，堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)，逐步提高人民的生活收入水平；敢于接受西方先進(jìn)文化，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新建設(shè)適合中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)代文化體系；創(chuàng)新工業(yè)科技技術(shù)，堅(jiān)持走自主創(chuàng)新的道路，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變，努力成為世界科技水平的領(lǐng)頭人。這一切成績(jī)都是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民形成優(yōu)秀中華民族時(shí)代精神的必然結(jié)果，是未來(lái)中國(guó)發(fā)展的必要條件。

二、廉潔文化在培育時(shí)代精神中的基礎(chǔ)作用

1.廉潔文化與時(shí)代精神內(nèi)在同一性

廉潔文化是時(shí)代精神形成的關(guān)鍵所在，時(shí)代精神是廉潔文化不斷發(fā)展得重要前提，兩者都是中華民族不斷繁榮昌盛的基礎(chǔ)。廉潔文化倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，逐漸形成了中華民族時(shí)代精神艱苦奮斗的品質(zhì)。改革開放30年以來(lái)，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)之下，通過(guò)艱苦奮斗逐步實(shí)現(xiàn)了全民小康的偉大局面，不論是在思想觀念上，還是在實(shí)際生產(chǎn)生活上，勤儉節(jié)約的廉潔文化已經(jīng)融入到中華民族時(shí)代精神之中。尤其是在近一段時(shí)間，新一屆黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人著重對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部貪污腐化進(jìn)行集中整頓，一大批國(guó)家重要部門和企業(yè)的干部受到處分。社會(huì)輿論對(duì)國(guó)家這一做法大加贊賞，獲得了人民的一致好評(píng)?？梢?jiàn)，廉潔文化已經(jīng)深入民心，是當(dāng)前人民所要求所追求的。大力弘揚(yáng)中華民族時(shí)代精神，更好的利用社會(huì)監(jiān)督力量，從根本上、精神上構(gòu)建清廉官德是未來(lái)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要發(fā)展方向之一。

2.廉潔文化為培育時(shí)代精神提供政治倫理支撐

政治倫理文化是當(dāng)前中華廉潔文化的重要精髓之一，它既保證了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了公共權(quán)力的行政倫理規(guī)范。中國(guó)共產(chǎn)黨自成為我國(guó)執(zhí)政黨以來(lái)，堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民；廉潔從政，勤政為民，廉潔文化成為共產(chǎn)黨執(zhí)政的重要政治理論支撐。在馬克思主義價(jià)值觀的指導(dǎo)下，廉潔文化堅(jiān)持國(guó)家集體利益第一位的原則，充分尊重個(gè)人利益的獲得，這正是中華時(shí)代精神里以人為本的重要體現(xiàn)。

三、以廉潔文化為基礎(chǔ)培育時(shí)代精神

1.弘揚(yáng)共產(chǎn)黨人清廉品質(zhì)，培育中華民族時(shí)代精神

中國(guó)共產(chǎn)黨人在帶領(lǐng)全國(guó)人民艱苦奮斗的這幾十年里，一直都堅(jiān)持履行廉潔文化的精神內(nèi)涵，并在實(shí)踐中積極奉行馬克思主義廉潔文化精髓。作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)實(shí)現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)人，在未來(lái)奮斗的路上必須要繼續(xù)解放思想、實(shí)事求是。只有大力弘揚(yáng)共產(chǎn)黨人的清廉品質(zhì)，才能夠更好地培育融入了廉潔文化的中華民族時(shí)代精神。自古以來(lái)，腐敗都是執(zhí)政黨是否能夠長(zhǎng)期執(zhí)政的關(guān)鍵，人民是否能夠安居樂(lè)業(yè)的關(guān)鍵?，F(xiàn)在黨員干部隊(duì)伍中不乏一些貪污腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)，這些負(fù)面事件直接影響了黨在人民心目中的廉潔形象，同時(shí)也直接破壞了黨帶領(lǐng)人民繼續(xù)奮斗的創(chuàng)造力和凝聚力。新一屆黨的領(lǐng)導(dǎo)班子已經(jīng)將懲治腐敗作為主要工作內(nèi)容，從全局出發(fā)大力開展反腐斗爭(zhēng)，讓人民看到黨在貪污腐敗問(wèn)題上的堅(jiān)決態(tài)度，以增強(qiáng)人民對(duì)黨對(duì)國(guó)家未來(lái)的信心。

2.把廉潔奉公精神融入到國(guó)民教育之中

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展，以及反腐敗斗爭(zhēng)的不斷推進(jìn)，廉潔奉公精神已經(jīng)成為中華民族時(shí)代精神新的重要組成部分，應(yīng)該也必須將廉潔奉公精神融入到國(guó)民教育之中。實(shí)際上，廉潔奉公精神就是中華廉潔文化的核心，是中華民族時(shí)代精神的精髓所在。執(zhí)政黨在進(jìn)行國(guó)民教育的過(guò)程中，應(yīng)該注重廉潔奉公精神的融入，培養(yǎng)社會(huì)大眾對(duì)貪污腐敗審視能力，利用最廣大人民群眾的力量來(lái)監(jiān)督和制止貪污腐敗問(wèn)題。全面開展公民廉潔教育，將廉潔意識(shí)滲透到每一個(gè)公民的精神領(lǐng)域中，努力營(yíng)造尊廉崇廉的社會(huì)大環(huán)境，為中華民族時(shí)代精神的發(fā)展創(chuàng)建良好的社會(huì)風(fēng)尚。

參考文獻(xiàn)：

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