曹德宏

只有親身經(jīng)歷高考閱卷，才能深切感受到語文教學(xué)的現(xiàn)狀，進(jìn)而有效地指導(dǎo)平時(shí)的寫作實(shí)踐和作文復(fù)習(xí)備考。數(shù)千篇作文的評(píng)閱，其中不乏才子才女的佳作。那些觸動(dòng)心靈的人和事，對(duì)社會(huì)人生洞若觀火的體察，以及縱橫捭闔的才氣，行云流水的表達(dá)，帶給心靈的愉悅和沉醉，常令我們折服，動(dòng)人處，不禁感慨之，吟誦之，涵詠之。尤其是考生在40分鐘左右時(shí)間里，下筆千言，倚馬可待，其文理皆有可觀者。讓我們這些天天在指導(dǎo)作文技巧的老師們，在有“弟子不必不如師”的欣慰之余，恐怕有一種“胸中似有丘壑，下筆實(shí)無一言”的汗顏。當(dāng)然更多的可能還是帶給我們審美疲勞的平庸之作，其實(shí)，這也就是我們學(xué)生作文的現(xiàn)狀，我們?nèi)绾卧谄綍r(shí)的作文訓(xùn)練中，加強(qiáng)有效性和針對(duì)性地指導(dǎo)，力求讓這種現(xiàn)狀有所改變，這要說的很多，本文試圖就哲學(xué)思辨，表達(dá)多元作一個(gè)簡(jiǎn)單地分析，或許僅為腠理之論。

高考作文題具往往有濃厚的哲學(xué)意味，不過它不是枯燥玄遠(yuǎn)深?yuàn)W的哲學(xué)命題，而大多是巧妙地蘊(yùn)含在材料中，蘊(yùn)含在鮮活親切的日常生活情境中。但是要寫出有一定思想深度的文章，考生必須具備一定的哲學(xué)思辨意識(shí)。

比如，2012年高考作文，變與不變，短暫和永恒，相對(duì)和絕對(duì)，運(yùn)動(dòng)和靜止，考生很容易想到蘇軾《赤壁賦》的名句，“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”，聯(lián)想到《蘭亭集序》中的“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之，向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”，聯(lián)想到古典詩詞中大量的詠史懷古詩，感慨今昔，物是人非，滄海桑田、盛衰無常等?？梢哉f，如果考生一眼洞察出本次材料作文的題旨為揭示“變與不變”的宇宙人生哲理，那么考生下筆千言，會(huì)意到筆隨，毫無阻滯之感。詩詞歌賦，盡可以入文，只需點(diǎn)題：變得是什么，不變的是什么。即使考生對(duì)書信沒有獨(dú)特的感悟和體驗(yàn)，只要明確了“變與不變“這一題旨，充分調(diào)動(dòng)已有的閱讀積累——這座“無盡藏”也，輔之以清詞麗句，自然文采斐然。

如有考生援引大量詩詞典故，點(diǎn)擊成文：

“欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處”，書信是情人離歌；

“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千”，書信是烈士悲心；

“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”，書信是浮云游子意；

“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”，書信是落日故人情；

“復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封”，書信是高堂萬里心；

“行盡江南斜陽歸，紅箋無色情深處”，書信是江南深閨情；

……

目前高考作文訓(xùn)練多是程式化的議論文訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)文體規(guī)范，思路清晰，結(jié)構(gòu)整飭，不蔓不枝。而達(dá)成這一目標(biāo)的主要措施就是分解話題，提煉分論點(diǎn)。每一部分圍繞分論點(diǎn)，先敘后議。強(qiáng)調(diào)多種論證方法的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)素材的典型，強(qiáng)調(diào)對(duì)材料的分析和挖掘。這種做法本無可厚非，這樣的作文本也不乏高分。但筆者在本次高考中發(fā)現(xiàn)，如果平時(shí)慣于訓(xùn)練這種模式，那么面對(duì)此次“書信”，就有些望洋興嘆。

筆者在閱卷中也發(fā)現(xiàn)了大量記敘文，大部分就是對(duì)材料簡(jiǎn)單地?cái)U(kuò)寫和同構(gòu)，圍繞五人討論，順勢(shì)寫下來，湊足800字，無疑是一部書信沿革簡(jiǎn)史，流于介紹各種通信方式。針對(duì)上述問題，我建議在今后的作文訓(xùn)練中，要有意顛覆文體，顛覆文體不是說寫“四不像”的作文，而是說引導(dǎo)學(xué)生放開來寫，大膽寫。建議在訓(xùn)練好記敘文、議論文基本文體的基礎(chǔ)上，散文、雜文方面著重訓(xùn)練，并嘗試記敘文散文化，議論文散文化。其實(shí)散文、雜文和記敘文。這樣有什么好處呢？

學(xué)生的記敘文一般會(huì)出現(xiàn)這樣一些問題：①“貼標(biāo)簽”——敘事和主題無多大關(guān)聯(lián)，拖沓冗余，多為閑筆，最后生硬點(diǎn)題；②選材不好——多為學(xué)習(xí)生活的直接體驗(yàn)，沒有寫觸動(dòng)心靈的人和事；③平鋪直敘——行文缺少變化，表達(dá)方式單一，一敘到底。無驚無喜，索然寡味，甚至全篇就是記流水賬；④缺乏張力——詳略不當(dāng)，不能做到張弛相間，扣人心弦；⑤矯情失真——胡編亂造，沒有貼著人物寫。而記敘文散文化正好可以很好地解決這些問題，記敘文如果記敘一個(gè)完整的故事，前因后果交代的可能很清楚，但起因發(fā)展及必要交代太過，“閑筆”太多，“白菜心”太小，內(nèi)容就顯得單薄。如果我們?cè)谟洈r(shí)適當(dāng)切換場(chǎng)景（場(chǎng)面、畫面），使記敘文散文化，類似“蒙太奇手法”，可豐富文章內(nèi)容，凸顯話題。它多采用片段連綴式，擷取生活的朵朵浪花、一幕幕場(chǎng)景、一個(gè)個(gè)難忘的瞬間、一個(gè)個(gè)難忘的鏡頭，共同表現(xiàn)主題，強(qiáng)化主題，使主題如浮雕板清晰凸現(xiàn)出來。以記敘為主的散文，注重細(xì)節(jié)描寫，觸動(dòng)心靈，容易寫出真情實(shí)感。記敘、描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用，靈活運(yùn)用，既避免了平鋪直敘，使文章?lián)u曳生姿，又能很好地扣合話題，升華主題。而雜文多是由日常生活說開去，層層剖析，不僅可以透過現(xiàn)象看本質(zhì)，或是預(yù)測(cè)事物發(fā)展趨勢(shì)，或提出解決問題的辦法?？梢栽谏羁躺线_(dá)到發(fā)展等級(jí)。

作文訓(xùn)練也是學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)知和表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的哲學(xué)思維習(xí)慣，有助于提升學(xué)生的認(rèn)知水平，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)。讓學(xué)生習(xí)慣表達(dá)的多元，也是便于學(xué)生以自己最擅長(zhǎng)的表達(dá)方式充分展示自己的語文綜合水平。