魯萍

什么是語文？簡單的來說，語文就是語言和文字的運用，義務(wù)教育中從漢字到詞語再到句子最后到簡短的寫話，這些都是從語言文字運用上對學生的訓練，這種教育實際上是幫助學生夯實語文的基礎(chǔ)，教會他們運用好語言文字，這僅僅體現(xiàn)出了語文的工具性。但是語文還有更重要的特點——人文性。

其實我國古代就有“人文”這一詞語，最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中的賁卦：“剛?cè)峤诲e，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時變；觀乎人文以化天下?！边@句話的意思是“能夠用文明來規(guī)范，使人們的行為有所限制，這就是人文。觀察天文，從未可以察知季節(jié)的變化；觀察人文，從而可以用文明的手段對人們進行教化，規(guī)范人們的行為，把天下組成一個和諧的整體?！庇纱耍覀兛梢钥闯觥叭宋摹币辉~在古代強調(diào)的是它的思想性，以及思想對人們的指導。

近年來，隨著社會一些道德良知喪失的事件發(fā)生，不少學者擔憂人文精神的“失落”，這也引起我們教育陣線上同仁的思考。在現(xiàn)行的高中課程科目中，語文學科與其他學科相比，人文氣息更為濃厚，接觸社會的面更為廣闊，這也要求我們語文教師在語文課堂中，把人文滲透在文本中潛移默化傳遞給學生。再者，高中生年齡在15到19周歲，這個年齡段正是人生觀，世界觀，價值觀，道德觀的形成期，因此，不可忽視語文學科中的人文性對學生的重要影響。作者結(jié)合自己的教學經(jīng)驗，在課堂教學中做過一些嘗試，取得了較好的效果。

一、用正能量事跡突破文本

例如：張潔的《我的四季》，作者在文中寫到，春天給我們一塊不毛之地，夏天會慘遭干旱，洪水，秋天也許只能收獲一些干癟的谷物，冬天寒冷，寂靜。作者以四季喻人生，旨在說明人生中總會碰到坎坷，困難，但是我們?nèi)砸獔猿?，樂觀，追求執(zhí)著的人生信念和永不退縮的人生態(tài)度。文章內(nèi)容對于高中生來說很較簡單，道理也較淺顯，很多學生只是用眼睛閱讀，并沒有用心去感受作者在字里行間傳遞的感悟，我在教授時比較看重如何把文本思想植入學生的內(nèi)心，讓文本思想與他們的實際生活、真實心理聯(lián)系起來，從而指導他們今后的生活。

于是，在文本教授結(jié)束后，我挑選了一些感動中國人物事跡在課堂上播放，學生靜靜坐著，認真觀看，一段視頻播完，我一回頭看到很多的學生滿眼淚光，這時，我知道這些人物用他們真實的經(jīng)歷打動了我們的學生，也讓他們感受到了他們內(nèi)心的堅強。視頻播放完之后，我請學生把感動中國人物事跡和《我的四季》這篇文章聯(lián)系起來，談?wù)勛约旱母惺?。有位同學說的話讓我印象很深刻，他說：看了洪戰(zhàn)輝的事跡，他很有感觸，洪戰(zhàn)輝12歲就承擔了家庭的重任，12歲正是他人生的春天，上帝只給了他一塊貧瘠的土地，但是他用他瘦弱的身體，細瘦的胳膊耕耘著自己的土地，他沒有抱怨，沒有放棄，堅強地度過他人生的春天。他身上的這種堅毅的精神是值得我們學習的。說實話，聽了他的這番話，我特別的欣慰，因為學生能夠把文本中的思想真正的植根于內(nèi)心，能夠引起自己內(nèi)心的共鳴，這堂課就有了較好的效果。我們知道作者在文本中的思想是虛無的，我們也知道思想、道理不可空談，所以我們要給學生一個直觀的立足點，從這個立足點聯(lián)系文本中的思想，觸動學生的心靈，引起學生的思考，讓他們與作者產(chǎn)生共鳴。

二、以文化講座延伸文本

高中生的年齡還小，人生的道路才開始，他們沒有什么閱歷，也就不太能理解作者在文本中傳達的情感和感悟。例如史鐵生《我與地壇》這篇文章，在課前我做了大量的準備工作，找尋作者的生平經(jīng)歷，在課堂上詳細地介紹了他癱瘓的經(jīng)歷，以及癱瘓后他與母親的生活，當我說到他的母親默默的鼓勵他寫作，冒著風雨幫他去圖書館借書，學生都能感受到母親的偉大，但是當我又講到史鐵生癱瘓之后，脾氣異常的暴躁，經(jīng)常對母親發(fā)脾氣而母親默默地承受悄悄地離開時，學生的眼神中又流露出了憤憤不平，于是我設(shè)置情境，問學生：如果你考試沒考好，你會如何？如果只有你一個人沒考好，你又會如何？那你的情緒是不是要發(fā)泄呢？這樣學生能設(shè)身處地的理解作者，這也更深入的涉及到一個的問題——假如我也遇到了一個和史鐵生一樣難以攻克的人生難題，我怎么辦？接著，我讓學生在文中找找那些觸動你心弦的語句，并且寫下你的感受。一節(jié)課下來，很多學生都能劃下感觸深刻的語句并且在旁邊寫下了心得。可見，適當?shù)牟牧涎a充是可以擴寬思維的，能夠引領(lǐng)學生的思想自由發(fā)揮。第二節(jié)課，我請學生談?wù)勛约焊形颍形蚓窒抻趦煞N，一種：面對坎坷我們不可逃避；一種：面對坎坷我們要堅強。當然學生能領(lǐng)悟文本的思想已經(jīng)不錯，但是這樣的感悟我覺得太空泛，對生活沒有實際的指導作用。

于是，我選擇了于丹教授講解的《心靈之道》——講述了人生百年，孰能無憾？聽完，布置學生寫隨筆，講述自己的生命歷程中的缺憾，以及你獲得的啟示。很多學生在隨筆中傾訴了自己的不如意之處，很多是自己的心里不愿說與別人聽的秘密，于是這次隨筆的布置就是給了他們一個傾訴的機會，傾訴可以淡化他們心里的陰影。孩子們，在隨筆中談到自己的感悟，有的說要做一個心里強大的人，只有心里足夠強大，才能克服缺憾。有的孩子說，要盡力去做其他的事來彌補缺憾。有的說，我們不能只追求物質(zhì)的享受，我們更不能在現(xiàn)有的優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境中沉淪，應(yīng)該要有自己的目標，自己的追求。這樣，一篇課內(nèi)文章，不僅完成了新授課的內(nèi)容，更重要的是，讓學生自己感悟，結(jié)合自己的經(jīng)歷懂得了某些個道理。而我們老師是什么，韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！蔽覀兙褪莻鞯赖娜耍@個“道”，小的方面就是個人的感悟，對事物的看法；大的方面就是人生道理、人生哲理。所以教師在教授課文時不僅僅是梳理文本內(nèi)容，更要讓學生理解作者在字里行間里滲透出的人文思想并且運用于自己的生活。

三、用擴展閱讀豐富文本

蘇教版語文課本收錄了很多優(yōu)秀的戰(zhàn)爭題材的文章，如必修二中收錄了《一個人的遭遇》、《流浪人，你若到斯巴……》、《安妮日記》等。課前我預料，以學生目前的理解能力他們可以在文本中感受到作者想要表達的主旨——戰(zhàn)爭是殘酷的，譴責戰(zhàn)爭，祈禱和平。但是我思考著如何能通過文本的講授，向?qū)W生傳達人道主義精神和悲天憫人的情懷。

例如講授《一個人的遭遇》時，我提出一個問題，尋找關(guān)于“眼淚”的細節(jié)描寫。學生在文中尋找到，第一次在兒子犧牲時，這時“我的眼淚在心里干枯”，第二次領(lǐng)養(yǎng)孤兒——凡尼亞時，“我的眼淚怎么也忍不住”；第三次“夜里醒來，整個枕頭總是給淚水浸透了”。學生從說這體現(xiàn)出戰(zhàn)爭給無辜的索科洛夫帶來了巨大的心靈創(chuàng)傷。然后我接著問，戰(zhàn)爭造成的創(chuàng)傷有沒有讓索科洛夫的心靈扭曲？學生說沒有，從領(lǐng)養(yǎng)凡尼亞這點可以看出索科洛夫是個善良的人，雖然兒子的犧牲讓索科洛夫的心堅硬得像石頭，但是看到凡尼亞，他的心又變的柔軟了。從這個問題上，我讓學生從索科洛夫身上看到一個人即使遭受重重磨難仍能保持一顆對人的愛心，而且竭盡所能去疼愛凡尼亞這樣一個戰(zhàn)爭孤兒，這是一種多么可貴的人格。

但是我們生在和平年代，學生遠離戰(zhàn)爭，如何又讓學生在當今社會中學會關(guān)愛人，尊重生命？這是我思考的一個重點。我給學生看了劉志成的散文《懷念紅狐》，文中紅狐叼走了“我”家的花母雞，引起了我強烈的報復心理，于是我抱走了紅狐的幼崽，紅狐一次又一次地在“我”家附近悲鳴，最終感染了我，于是我放走了紅狐幼崽。兩篇文章放在一起對比，不同點是：一個是戰(zhàn)爭時期，一個是和平年代。相同點是：索科洛夫遭受戰(zhàn)爭心靈受創(chuàng)，但是凡尼亞的出現(xiàn)又引起他心靈深處的同情與關(guān)懷；“我”家母雞被紅狐叼走引起“我”內(nèi)心的報復意識，但是紅狐的跪求幼崽的行為引起我內(nèi)心的憐憫。這樣一對比，讓學生能夠意識到，所有的生命都是平等的，索科洛夫?qū)Ψ材醽喌耐榕c關(guān)愛，“我”對紅狐的同情與憐憫，都是對生命的珍愛，對生命的尊重，無論是領(lǐng)養(yǎng)孤兒還是放走狐崽，實際上都是彰顯人性的光輝。

高中語文課本中收錄了很多優(yōu)秀的文章，但是有些文章在時代上就和學生脫節(jié)，學生的對文本思想的感悟可能僅僅局限于閱讀的時候，不能真正的領(lǐng)悟，更不能應(yīng)用到實際生活，在這時，我選擇用貼近學生生活的文章來補充，補充的意義在于，能讓文本中的人文思想延伸到現(xiàn)實生活，能讓學生真實地領(lǐng)悟到，也能讓學生更好地應(yīng)用到以后的生活中。

高中語文課堂上要關(guān)注人文性，培養(yǎng)學生積極樂觀的情感，正確的人生觀、世界觀。因此，在語文教學中，我們既要夯實學生的基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)學生的閱讀能力，更要讓學生通過語言文字去探究文本所包含的情感與思想等人文性內(nèi)涵。