胡彩英

當(dāng)前高中階段的選文是人類(lèi)心靈的產(chǎn)物，有許多篇幅較長(zhǎng)的小說(shuō)和戲劇，它們有著內(nèi)涵豐富、人文性強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)也有占用課時(shí)多，容易引起學(xué)生厭倦，信息繁冗、教學(xué)難以處理等弱點(diǎn)。在課堂教學(xué)過(guò)程中，往往老師講得口干舌燥、“面面俱到”，而學(xué)生卻茫然無(wú)措，或囫圇吞棗或眉毛胡子一把抓，遠(yuǎn)離了心靈世界，偏離了自由想象、情感體驗(yàn)和精神交流。因此，如何確定一個(gè)支點(diǎn)，挖掘并解讀文本中的內(nèi)涵，使學(xué)生個(gè)性化地讀文章、品文章，實(shí)現(xiàn)深層次的品味語(yǔ)言、拓寬視野、淀積人文素養(yǎng)，讓閱讀更加厚實(shí)，是值得我們不斷思考和探索的重要問(wèn)題。

在長(zhǎng)期的摸索過(guò)程中，筆者嘗試著以以下兩種方式切入教學(xué)。

一、挖掘細(xì)節(jié)：引領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)造性地建構(gòu)文意

在過(guò)去教學(xué)過(guò)程中，不少教師面對(duì)較長(zhǎng)的文本，如《陳奐生上城》、《祝?！返鹊?，由于可講內(nèi)容多，如果教師每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都要顧到，其結(jié)果只能是蜻蜓點(diǎn)水。然而《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為“文學(xué)作品的閱讀鑒賞，往往帶有更多的主觀性和個(gè)人色彩，要注意作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，要鼓勵(lì)學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義?！?/p>

1.摸清情節(jié)的“聯(lián)系點(diǎn)”

摸清情節(jié)的“聯(lián)系點(diǎn)”是指了解文本的思想內(nèi)容和情感等方面在前后情節(jié)中的聯(lián)系；并且掌握所學(xué)課文與學(xué)生已有知識(shí)能力、生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)的聯(lián)系，即文本世界與學(xué)生生活世界的有機(jī)聯(lián)系。

因?yàn)檫@兩個(gè)方面是相輔相成的。只有摸清了情節(jié)的“聯(lián)系點(diǎn)”，學(xué)生才能自主學(xué)習(xí)文本，去探尋情節(jié)的內(nèi)涵。筆者在教授《阿Q正傳》一文時(shí)，以文本中前后出現(xiàn)四次的“投降”一詞作為情節(jié)的“聯(lián)系點(diǎn)”，設(shè)置了兩個(gè)問(wèn)題：

①?gòu)奈闹姓页鲇嘘P(guān)“投降”一詞的語(yǔ)句？

②聯(lián)系全文，探究從中你看到了一個(gè)怎樣的阿Q，并結(jié)合具體分析成因？

筆者通過(guò)上述兩個(gè)問(wèn)題的設(shè)置，來(lái)梳理課文的脈絡(luò)，突出主干，以簡(jiǎn)駁繁。讓學(xué)生獨(dú)立思考，形成自己的看法，在此基礎(chǔ)上合作探究，讓學(xué)生小組間互相交流自己的想法，使其思維的火花不斷碰撞，產(chǎn)生更多富有新意的見(jiàn)解。

學(xué)生1認(rèn)為：四次“投降”的出現(xiàn)，串聯(lián)了文本的情節(jié)，讓我們看到了革命的風(fēng)云變遷：未莊風(fēng)傳革命——阿Q宣布革命——封建勢(shì)力投機(jī)革命——未莊沒(méi)有革命——假洋鬼子不準(zhǔn)革命——阿Q革命幻想破滅。變革等于不變，為我們展現(xiàn)了沉默國(guó)民的魂靈，讓我意識(shí)到長(zhǎng)期封建統(tǒng)治所造成的可怕的愚昧。

學(xué)生2認(rèn)為：封建統(tǒng)治階級(jí)的道德觀念，使阿Q誤解革命；屈辱的地位和悲慘的處境使阿Q本能地傾向革命，說(shuō)來(lái)似乎并不光彩的“偷兒”行徑，其實(shí)就是阿Q的初步造反行動(dòng)！因此當(dāng)阿Q發(fā)現(xiàn)革命使舉人老爺恐懼萬(wàn)分，未莊一群鳥(niǎo)男女驚慌失措時(shí)，便深感“快意”，于是“神往”革命，做出了要“投降”革命黨的大膽決定，但他心目中的革命卻是“我要什么便是什么，我喜歡誰(shuí)便是誰(shuí)”，這表明阿Q并未真正覺(jué)悟。

……

在學(xué)生們的眾多陳述中，他們看到未莊是辛亥革命的縮影，讓學(xué)生悟出了一個(gè)真理：一切真正的革命必須包括思想革命和文化心理的變革。

讀者把細(xì)節(jié)作為聯(lián)系點(diǎn)，使每個(gè)學(xué)生在原有知識(shí)與能力的基礎(chǔ)上進(jìn)一步捕捉教材內(nèi)容，產(chǎn)生新的增量，激發(fā)其挖掘細(xì)節(jié)再生成的興趣，從而激活了學(xué)生的思維和想象，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行創(chuàng)造性的閱讀。

2.深化心理的“延伸點(diǎn)”

深化心理的“延伸點(diǎn)”，是指在捕捉、發(fā)現(xiàn)教材中的心理刻畫(huà)后，把挖掘文本空白的課堂“前伸后延”到更為廣闊的課外學(xué)習(xí)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”的大語(yǔ)文教育觀。

人教版高一冊(cè)的《荷花淀》，作者通過(guò)多處細(xì)節(jié)描寫(xiě)，展現(xiàn)了女人們豐富的內(nèi)心活動(dòng)，讓我們看到了農(nóng)村婦女既溫柔多情又堅(jiān)貞勇敢的性格。夫妻話(huà)別一幕，有許多地方體現(xiàn)了女人細(xì)膩的感情活動(dòng)。因此，筆者讓學(xué)生通過(guò)自由組合——自導(dǎo)自演——學(xué)生綜評(píng)的形式，使學(xué)生展開(kāi)想象，挖掘其中的細(xì)節(jié)，進(jìn)而揣摩女人的心理，讓學(xué)生對(duì)文本理解橫向縱向發(fā)展。因此在學(xué)生綜評(píng)環(huán)節(jié)，不少學(xué)生也對(duì)此細(xì)節(jié)深入剖析了水生嫂復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，意識(shí)到：“手指震動(dòng)了一下”乃至“劃破”，這一細(xì)節(jié)分外逼真地反映了參軍一事在水生嫂心中如晴天霹靂。她對(duì)丈夫出征顯然是沒(méi)有思想準(zhǔn)備的，依戀不舍之情難于割斷。說(shuō)明她并非是不食人間煙火味的“圣女”，而是有豐富柔情的年輕的妻子?？闪硪环矫妫╇m然一時(shí)難于接受丈夫參軍的現(xiàn)實(shí)，但她畢竟是一位賢惠明智的勞動(dòng)?jì)D女，并未大吵大叫地阻攔丈夫正義行動(dòng)而是習(xí)慣地把劃破的手指放在嘴里“吮了一下?！辈宦暡豁懙芈?tīng)丈夫說(shuō)報(bào)名參軍的經(jīng)過(guò)，把內(nèi)心矛盾盡量解決在自己心中，不增加親人的負(fù)擔(dān)。”

可見(jiàn)，文本用精練的筆墨，刻畫(huà)出人物跌宕起伏的心理活動(dòng)。因此，解讀文本空白，我們要用自己的“火眼金睛”，去發(fā)現(xiàn)那些精湛獨(dú)到、異彩紛呈的心理描寫(xiě)，不斷延伸拓展，從而拘無(wú)束地出入人物的心靈世界，精細(xì)入微地展示人物心理的復(fù)雜變化，激起讀者心頭的道道漣漪，再現(xiàn)一個(gè)五彩繽紛的世界。

在閱讀教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用以上“兩點(diǎn)”，抓住文本的精髓，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，找到能把他們引導(dǎo)到最有利于他們認(rèn)識(shí)和發(fā)展的細(xì)節(jié)。

二、聚焦人物：引領(lǐng)學(xué)生個(gè)性化剖析

俗話(huà)說(shuō)“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也認(rèn)為需要“重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程?！?/p>

但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，不少教師把教參當(dāng)作圣書(shū)般頂禮膜拜，從不深入鉆研教材。這樣的教和學(xué)，使得再生動(dòng)的文章也顯得蒼白無(wú)趣，學(xué)生必然失去對(duì)文本內(nèi)涵的深層探索。

具體說(shuō)聚焦人物，探究情感，可探尋以下方式：

1.扣住情境點(diǎn)換位

人物是作者對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物和思想軌跡，在通常的教學(xué)過(guò)程中，我們只會(huì)循規(guī)蹈矩地接受權(quán)威的詮釋?zhuān)翢o(wú)個(gè)性的展現(xiàn)，如果我們?cè)诮虒W(xué)中引導(dǎo)學(xué)生抓住自己感興趣的地方，或引入相關(guān)角色，或充當(dāng)某些角色，去換位思考，更新情境點(diǎn)，讓各位學(xué)生不僅輕松自在地參與其中的學(xué)習(xí)過(guò)程，也使得學(xué)生通過(guò)親自的參與，體會(huì)到成功的喜悅，激活學(xué)生躍躍欲試、共同參與的學(xué)習(xí)心態(tài)。

例如《雷雨》一文中的周樸園，常常把他視為冷酷無(wú)情的代表，但如果抓住周樸園與魯侍萍對(duì)話(huà)，讓學(xué)生圍繞那一情境的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，通過(guò)沙龍?zhí)接?、?huà)劇表演等方式去探尋周樸園身上的空白，從而體會(huì)周樸園復(fù)雜的人物性格。

學(xué)生圍繞周樸園的性格剖析，進(jìn)行激烈地沙龍?zhí)接?，從中我們?cè)谒砩习l(fā)現(xiàn)了更多一點(diǎn)的人性，使人物形象也更加豐滿(mǎn)些。課文是例子，更是藝術(shù)品，去尋找文本情境點(diǎn)中的“留白”之處，引導(dǎo)學(xué)生捕捉這些啟人深思、促人挖掘的空白，盡情發(fā)揮想象，展現(xiàn)人物的多樣化的性格特點(diǎn)。

2.抓住模糊點(diǎn)探究

課文中的有些語(yǔ)句的理解模棱兩可，因而產(chǎn)生了文本的多義性，留給我們更大的空間去想象人物的命運(yùn)。此時(shí)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生不唯書(shū)、不唯師，抓住文中的模糊點(diǎn)去探究討論，甚至進(jìn)行辯論，直陳己見(jiàn)，形成多元化的解讀。

《邊城》通過(guò)詩(shī)一般的語(yǔ)言，向我們展示了湘西風(fēng)土人情之美。而其“翠翠”最后還守著渡船，等待著自己心愛(ài)的人歸來(lái)……小說(shuō)結(jié)尾留給了讀者很大的空間想象，如果讓學(xué)生抓住這個(gè)模糊點(diǎn)，去探討翠翠今后的命運(yùn)，學(xué)生從不同的角度往往會(huì)探討出不同的結(jié)果來(lái)。

一種結(jié)局是：翠翠生長(zhǎng)在過(guò)濾了塵世嘈雜的湘西，這里的山水孕育著質(zhì)樸的人們。在那寧?kù)o而不乏生機(jī)的夜晚，翠翠回憶著母親的愛(ài)情故事，摘取夢(mèng)幻的“虎耳草”。但是命運(yùn)的輪回，現(xiàn)世的詛咒，使翠翠的愛(ài)情隨美麗的景色和自然淳樸的人性一起，逐漸擴(kuò)散而消失，正如純美的夕陽(yáng)，揮盡了最后的金線(xiàn)，也扯斷了翠翠的情，但純真的翠翠還是一直守著渡船，等著不會(huì)回來(lái)的情人。

另一種命運(yùn)安排是：在最開(kāi)始的那一秒，有些事情早已經(jīng)注定要到老。雖然命運(yùn)愛(ài)開(kāi)玩笑，但是真心會(huì)和真心再次相逢。翠翠的執(zhí)著等待必能喚回儺送的心，經(jīng)歷再多的磨難，二人定能執(zhí)子之手，白頭偕老。

可見(jiàn)，對(duì)人物命運(yùn)模糊點(diǎn)的探究，學(xué)生融入了自己的思考，懂得變通，敢于對(duì)文本內(nèi)容提出質(zhì)疑和創(chuàng)新。讓學(xué)生帶著挖掘人物的方式走進(jìn)課堂，又帶著展現(xiàn)人物的方式課走出課堂，這樣將學(xué)生對(duì)文本的學(xué)習(xí)，通過(guò)在“討論”中學(xué)習(xí)，在“主動(dòng)”中發(fā)展，在“合作”中增知，在“探究”中創(chuàng)新的方式引向課外，引向生活，引向縱深。

通過(guò)“文本支點(diǎn)深層次解讀”的嘗試，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生由被動(dòng)的接受者成為了主動(dòng)的參與者；更容易使學(xué)生蕩起想像的浪花，激起好奇的漣漪；調(diào)動(dòng)學(xué)生追求成功的潛在動(dòng)機(jī)，激發(fā)他們積極思維的興趣，解放他們活動(dòng)的時(shí)間和空間。學(xué)生通過(guò)群策群力，以點(diǎn)帶面解讀文本，逐層深化文本內(nèi)涵，閃現(xiàn)學(xué)生靈動(dòng)智慧，品味獨(dú)特體驗(yàn)。